學(xué)習(xí)成語(yǔ)是青少年學(xué)習(xí)中國(guó)文化的必經(jīng)之路。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的含有歷史故事成語(yǔ)3個(gè)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　含有歷史故事成語(yǔ)·惡貫滿盈

　　商朝末年，國(guó)君商紂(zhòu)王暴虐(nüè)無(wú)道，任用奸臣，殘殺忠良，激起了民憤，就連諸侯王也都覺(jué)得他不是一個(gè)明君。

　　當(dāng)時(shí)，有一個(gè)西伯侯名字叫姬(jī)昌，他主張實(shí)施仁政，反對(duì)紂王的暴政。紂王便把他抓了起來(lái)，關(guān)在羑(yǒu)里這個(gè)地方。后來(lái)姬昌被釋放，他更加實(shí)施仁政，政治清明，國(guó)力日漸強(qiáng)大，其他諸侯王開(kāi)始紛紛歸順?biāo)?/p>

　　姬昌去世后，他的兒子姬發(fā)繼位當(dāng)了諸侯王。姬發(fā)起兵討伐商紂王，得到了其他諸侯的響應(yīng)。大軍向東渡過(guò)黃河，向商朝的國(guó)都進(jìn)發(fā)，最后在牧野這個(gè)地方與紂王的軍隊(duì)交戰(zhàn)，打了一場(chǎng)大仗。紂王軍隊(duì)中的戰(zhàn)士也對(duì)紂王心懷不滿，所以在交戰(zhàn)的時(shí)候紛紛調(diào)轉(zhuǎn)武器，進(jìn)攻紂王。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，便自殺了，商朝由此滅亡。

　　姬發(fā)出兵東征之前，曾向全軍發(fā)布了誓師宣言《泰誓》。宣言列舉了商紂王的種種滔天罪行，并說(shuō)：“商罪貫盈，天命誅之。”意思是說(shuō)，商紂王罪大惡極，壞事做絕，就像穿在繩子上的錢幣一樣，已經(jīng)穿滿了整根繩子。對(duì)這樣的人，上天命令我們一定要?dú)⒘怂?/p>

　　后來(lái)，人們總結(jié)出“惡貫滿盈”作為成語(yǔ)，指所犯罪惡如繩貫錢，已周遍滿溢，比喻罪大惡極，末日已到。

　　含有歷史故事成語(yǔ)·逐鹿中原

　　東晉時(shí)期，十六國(guó)中后趙的開(kāi)國(guó)皇帝名叫石勒。

　　有一天，石勒設(shè)宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時(shí)候，他大聲地問(wèn)臣子徐光道：“我比得上自古以來(lái)的哪一位君王?”

　　徐光想了一會(huì)兒說(shuō)：“您非凡的才智超過(guò)漢代的高祖，卓越的本領(lǐng)又賽過(guò)魏朝的始祖，從三皇五帝以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”

　　“人怎么能不了解自己呢?你說(shuō)的也太夸張了點(diǎn)吧!”石勒聽(tīng)后笑著說(shuō)，“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競(jìng)鞭而爭(zhēng)先耳。朕遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰(shuí)手。”意思是說(shuō)，我如果遇見(jiàn)漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽(tīng)從他的命令，只是和韓信、彭越爭(zhēng)個(gè)高低;倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰(shuí)手”。

　　“逐鹿中原”的成語(yǔ)便由此引申而來(lái)。后來(lái)，人們用“鹿死誰(shuí)手”來(lái)比喻雙方爭(zhēng)奪的對(duì)象不知道會(huì)落在誰(shuí)手里，引申指比賽雙方還不知道誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。

　　——《晉書(shū)·石勒載記下》

　　【求解驛站】常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起，爭(zhēng)奪天下。逐，追趕;鹿，指所要圍捕的對(duì)象;中原，本來(lái)指我國(guó)黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地?，F(xiàn)泛指整個(gè)中國(guó)。

　　【活學(xué)活用】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)林立，爭(zhēng)相～，成就一番霸業(yè)。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】身為一國(guó)之君的皇帝石勒，醉酒后問(wèn)徐光：“可以和哪位君王相媲美?”徐光圓滑處世，憑借著一番拍馬匹的功夫，把皇帝這匹“馬兒”拍得是心花怒放!所幸，這個(gè)皇帝尚有自知之明，還沒(méi)有被手下忽悠地找不到北。我們從石勒的一番言論不難看出，他的豪情，他對(duì)自己才能的欣賞?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們也要有這種高遠(yuǎn)的志向與自信。

　　【近義】龍爭(zhēng)虎斗、鹿死誰(shuí)手

　　含有歷史故事成語(yǔ)·破鏡重圓

　　南朝末期，隋文帝楊堅(jiān)滅掉了周圍的南陳北齊，建立隋朝，此時(shí)，南方有好幾個(gè)小國(guó)家并存，國(guó)都在建康(今南京)的陳國(guó)就是其中之一。隋朝對(duì)南方的小國(guó)家覬覦已久，隨時(shí)準(zhǔn)備統(tǒng)一整個(gè)中國(guó)。

　　徐德言是陳國(guó)皇帝陳叔寶的侍從官，他娶了皇帝的妹妹樂(lè)昌公主為妻，兩人情深意重，非常相愛(ài)。但當(dāng)時(shí)陳國(guó)朝政腐敗，而且天下統(tǒng)一是大勢(shì)所趨。徐德言預(yù)料到，總有一天國(guó)家會(huì)遭受滅亡之禍，因此非常憂慮。

　　一天，他愁容滿面地對(duì)妻子說(shuō)：“可能不久就會(huì)發(fā)生兵戰(zhàn)，到時(shí)我要保護(hù)皇帝，我們夫妻將被迫拆散。但只要我們活著，總會(huì)有再次見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該先留下一件東西，作為將來(lái)重見(jiàn)的憑證。”隨后，徐德言取來(lái)一面圓形的銅鏡，將它一破為二，一半自己留下，一半交給妻子，告訴她好好保存，并對(duì)她說(shuō)：“如果我們失散后，就在每年正月十五日那天，托人將這半面鏡子送到市場(chǎng)上去叫賣。只要我還活著，我一定前去探聽(tīng)，用我的半面鏡子為憑，想辦法跟你團(tuán)聚。”

　　不久，已經(jīng)統(tǒng)一中國(guó)北方的隋文帝楊堅(jiān)，果然發(fā)兵攻打陳國(guó)的都城建康，小小的陳國(guó)被消滅，陳國(guó)國(guó)王被殺，徐德言被迫逃亡。隋文帝獎(jiǎng)賞攻打陳國(guó)有功的人，被俘獲的樂(lè)昌公主則被賞給了大臣楊素為妾。

　　流亡的徐德言打聽(tīng)到妻子已到了隋的京都大興(今陜西西安)，便風(fēng)塵仆仆地趕到那里，打聽(tīng)妻子的具體下落。每當(dāng)夜深人靜，他總是取出半面鏡子，回想起與妻子在一起的美好時(shí)光。而他的妻子樂(lè)昌公主，雖然在楊素的官府中過(guò)著雍容華貴的生活，但內(nèi)心一直惦記著丈夫，也經(jīng)常撫摸半面鏡子，追憶往昔。

　　正月十五日終于來(lái)到了。徐德言趕到熱鬧的市場(chǎng)，看見(jiàn)一個(gè)老人以高價(jià)兜售半面銅鏡，自然沒(méi)有人愿意出高價(jià)買半面鏡子，所以老人就來(lái)回在市場(chǎng)上走動(dòng)。徐德言假裝要買老人的鏡子，細(xì)細(xì)察看，果然是妻子的那半面。原來(lái)他是楊府的仆人，受樂(lè)昌公主委托來(lái)賣鏡尋夫的。于是徐德言寫了一首詩(shī)，交給仆人帶回。詩(shī)寫道：

　　鏡與人俱去，鏡歸人未歸。

　　無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。

　　這首詩(shī)的意思是，鏡子與人都去了，但如今鏡子歸來(lái)而人卻沒(méi)有歸來(lái)。正好比月中沒(méi)有嫦娥的身影，只空留明月的光輝。

　　樂(lè)昌公主見(jiàn)到丈夫保存的半面銅鏡和寫的小詩(shī)后，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見(jiàn)，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，茶飯不思。楊素再三盤問(wèn)，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動(dòng)。他立即派人將徐德言召入府中，并為其設(shè)宴慶祝。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國(guó)公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚(yáng)，所以，就有了“破鏡重圓”的典故，一直流傳至今。

　　——《本事詩(shī)·情感》

　　【求解驛站】比喻夫妻失散后重新團(tuán)聚或決裂后重新和好。

　　【活學(xué)活用】劉大媽是我們的街道主任，非常熱心，曾使好幾個(gè)家庭～。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】“鏡子”是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中是一個(gè)廣泛使用的文學(xué)意象。文學(xué)家把滿月比作鏡子，也用鏡子來(lái)形容一個(gè)人的品德沒(méi)有瑕疵，還有的時(shí)候說(shuō)某人心如明鏡，形容他對(duì)事情的明晰洞察。成語(yǔ)“破鏡重圓”是借鏡子比喻離散夫妻重新團(tuán)聚。樂(lè)昌公主與夫婿得以破鏡重圓，究其原因，兩人彼此恩愛(ài)、不貪戀榮華是關(guān)鍵。

　　【近義】和好如初、言歸于好

　　【反義】勞燕分飛

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