故事并不是一種文體，它是通過(guò)敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的古代歷史故事的成語(yǔ)3則，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　古代歷史故事的成語(yǔ)·韋編三絕

　　孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。他名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國(guó)貴族，多才多藝，學(xué)識(shí)淵博。

　　孔子曾說(shuō)過(guò)他的學(xué)問(wèn)都是通過(guò)刻苦鉆研得來(lái)的?？鬃佑啄陠矢?，家境貧寒，沒(méi)能受到良好的教育，只能通過(guò)自學(xué)來(lái)獲得知識(shí)。他從十五歲開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，因?yàn)闆](méi)有人教，在學(xué)習(xí)上碰到難題就多方請(qǐng)教。他請(qǐng)教過(guò)做官的人，也請(qǐng)教過(guò)普通老百姓，請(qǐng)教過(guò)白發(fā)蒼蒼的老人，也請(qǐng)教過(guò)頭上梳著小辮兒的兒童。孔子虛心好學(xué)，學(xué)無(wú)常師，三十歲時(shí)便成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的學(xué)者。

　　那時(shí)還沒(méi)有紙張，制作書(shū)籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹簽，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字，稱(chēng)為“竹簡(jiǎn)”。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。寫(xiě)成一部書(shū)要許多竹簡(jiǎn)，書(shū)的內(nèi)容全部寫(xiě)上去以后，要用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯(lián)起來(lái)，就可以閱讀了，這樣的過(guò)程就叫做“韋編”。由于一片竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)很少的字，所以如果一部書(shū)的字?jǐn)?shù)很多的話(huà)，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經(jīng)》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)的，因此相當(dāng)沉重。

　　孔子到了晚年才開(kāi)始學(xué)《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》是很難讀懂的一部古書(shū)，孔子下了很大的功夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本上了解了它的內(nèi)容。接著，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。然后，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了比較透徹的理解。此后，為了深入研究這部書(shū)，同時(shí)也為了給弟子們講解，他不知翻閱了多少遍《易經(jīng)》，這樣讀來(lái)讀去，把串聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如我能多活幾年，我就可以理解些《易經(jīng)》的文字與內(nèi)容了。”

　　孔子一生中還編著了不少書(shū)籍，其中有《詩(shī)》《書(shū)》等幾部書(shū)，還有根據(jù)魯國(guó)的歷史材料編成的史書(shū)《春秋》。這對(duì)古代文化的保存和發(fā)展，起到了積極的作用。

　　——《史記·孔子世家》

　　【求解驛站】編連竹簡(jiǎn)的牛皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮，刻苦治學(xué)。韋編，用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái);三，概數(shù)，表示多次;絕，斷。

　　【活學(xué)活用】我們提倡～的勤學(xué)精神，更提倡學(xué)以致用，有所創(chuàng)新。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】孔子讀《易經(jīng)》，韋編三絕的故事啟示我們：一學(xué)習(xí)要勤奮;二學(xué)習(xí)要用心，和知識(shí)交朋友;三學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方法是重復(fù)。重復(fù)幫助記憶，重復(fù)是記憶之母，重復(fù)才能加深理解，真正掌握知識(shí)。有句話(huà)說(shuō)得好，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”孔子之所以成為中國(guó)最杰出、最有名的學(xué)者，成為享譽(yù)全球的儒家學(xué)派創(chuàng)始人，便得益于此。如果沒(méi)有韋編三絕的精神，恐怕孔子難有此成就。

　　【近義】懸梁刺骨、孜孜不倦、廢寢忘食

　　【反義】不學(xué)無(wú)術(shù)、一曝十寒

　　古代歷史故事的成語(yǔ)·五十步笑百步

　　戰(zhàn)國(guó)中期，有個(gè)國(guó)君叫梁惠王。為了擴(kuò)大疆域，聚斂財(cái)富，他想出了許多辦法，還把百姓趕到戰(zhàn)場(chǎng)上，為他打仗。

　　有一天，他問(wèn)孟子：“我對(duì)于國(guó)家，總算盡心了吧!河內(nèi)年成不好，我就把河內(nèi)的災(zāi)民移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食調(diào)到河內(nèi)來(lái)。河?xùn)|荒年的時(shí)候，我也同樣想方設(shè)法地救災(zāi)?？纯脆弴?guó)的君王還沒(méi)有像我這樣做的。可是，鄰國(guó)的百姓并沒(méi)有大量逃跑，我國(guó)的百姓也沒(méi)有明顯增加，這是為什么呢?”

　　孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)鼓一響，雙方的士兵就刀對(duì)刀、槍對(duì)槍地打起來(lái)。廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會(huì)棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’，這種做法對(duì)嗎?”

　　梁惠王馬上回答說(shuō)：“當(dāng)然不對(duì)!他只不過(guò)沒(méi)有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊!”

　　孟子說(shuō)：“你雖然愛(ài)百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。怎么能夠希望您的百姓會(huì)比鄰國(guó)的多呢?”

　　這則寓言告訴我們，看事情要看本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑。“五十步笑百步”這句成語(yǔ)就是從這則寓言中提煉出來(lái)的。

　　——《孟子·梁惠王上》

　　【求解驛站】敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。

　　【活學(xué)活用】你不要總是嘲笑他，其實(shí)你倆是～，半斤八兩。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】士兵逃了五十步和逃了一百步，盡管在數(shù)量上有所區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的——都是逃跑。孟子之所以暗諷梁惠王的做法與“五十步”士兵的做法一樣，是因?yàn)榱夯萃醣M管給了百姓小恩小惠，但他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，欺壓黎民，在壓榨百姓這方面，跟其他諸侯國(guó)的統(tǒng)治者沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。該故事啟發(fā)我們，看事情要看本質(zhì)，不要為表面現(xiàn)象所迷惑。

　　【近義】半斤八兩

　　【反義】天壤之別、截然不同

　　古代歷史故事的成語(yǔ)·風(fēng)馬牛不相及

　　春秋初期，齊桓公任用管仲為相，大力進(jìn)行改革，使齊國(guó)一躍成為春秋初期較強(qiáng)大的諸侯國(guó)家。齊桓公還打著“尊王攘夷”，擁護(hù)周天子的旗號(hào)，大會(huì)諸侯，成為“春秋五霸”的第一個(gè)霸主，聲威大震，中原的諸侯沒(méi)有不屈從他的。但南方楚國(guó)的國(guó)力也在不斷增強(qiáng)，楚成王不但不服齊桓公，還要與他抗衡。

　　公元前656年，齊桓公想顯示一下自己的聲威，就率領(lǐng)齊、魯、宋、陳等八個(gè)諸侯國(guó)的軍隊(duì)去攻打蔡國(guó)。蔡侯只好連夜逃往楚國(guó)，請(qǐng)求楚國(guó)出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國(guó)，于是率領(lǐng)軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入向楚國(guó)進(jìn)發(fā)。

　　楚成王派使臣到齊國(guó)軍營(yíng)中來(lái)，對(duì)齊桓公說(shuō)：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?”這意思是說(shuō)，您住在北海，我住在南海，相隔這么遠(yuǎn)，就是馬牛走失，也不會(huì)跑到對(duì)方的境內(nèi)。不料，您居然來(lái)到我的國(guó)土，這是為什么呢?

　　管仲立馬替齊桓公回答說(shuō)：“從前召康公(周成王時(shí)最高的公卿)吩咐我們先君姜太公(即姜子牙)說(shuō)：五侯九伯，你都可以討伐，以輔佐周王朝，并且賞賜給我先君領(lǐng)土：東到大海，西到黃河，南到穆陵，北到無(wú)棣。你長(zhǎng)期不向周天子進(jìn)貢楚國(guó)的特產(chǎn)，我們要向你們征求;再有，周昭王巡行南方時(shí)，被淹死在漢水，我們要向你們問(wèn)罪。”楚國(guó)使臣說(shuō)：“不進(jìn)貢特產(chǎn)，確實(shí)是我們的失職。至于周昭王淹死的事情，楚國(guó)是不能負(fù)責(zé)的。如果您要問(wèn)罪，請(qǐng)您自己到漢水邊去問(wèn)吧!”

　　管仲一時(shí)之間，啞口無(wú)言。齊桓公見(jiàn)楚國(guó)不屈從自己，接著就派大軍來(lái)到召陵。楚國(guó)在強(qiáng)大的聯(lián)軍面前，只得派大夫請(qǐng)求議和。齊桓公得知楚國(guó)早已有所準(zhǔn)備，如果用武力討伐楚國(guó)，勢(shì)必會(huì)落個(gè)兩敗俱傷，只好同楚國(guó)講和，雙方言歸于好，各自撤軍。

　　后來(lái)，人們將楚國(guó)使臣所說(shuō)的“風(fēng)馬牛不相及”引申為成語(yǔ)。——《左傳·僖公四年》

　　【求解驛站】指兩地相隔很遠(yuǎn)，即使馬牛走失，也不會(huì)跑到對(duì)方境內(nèi)。另種說(shuō)法，獸類(lèi)雌雄相誘叫“風(fēng)”，馬和牛不同類(lèi)，不致相誘。比喻事物之間毫不相干。

　　【活學(xué)活用】這兩件事本質(zhì)完全不一樣，簡(jiǎn)直是～。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】齊國(guó)與楚國(guó)本相隔萬(wàn)里，風(fēng)馬牛不相及，但齊國(guó)出兵攻打楚國(guó)，找出各種冠冕堂皇的借口，借以隱藏稱(chēng)霸的真正動(dòng)機(jī)。周昭王昏庸無(wú)道，當(dāng)他第二次渡漢水時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩胀春匏?，便為他造了艘大船。船是用膠粘成的。當(dāng)船行至江中時(shí)，膠遇水分解，船也散架了，周昭王以及陪同官員紛紛落水而死。不難看出，大失民心是周昭王喪命的關(guān)鍵因素，管仲卻將周昭王之死歸到楚國(guó)頭上，真是“欲加之罪，何患無(wú)辭”!

　　【近義】驢唇不對(duì)馬嘴

　　【反義】唇齒相依、息息相關(guān)

　　以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的古代歷史故事的成語(yǔ)3則，希望大家能夠喜歡。