歷史上的劉伯溫簡介
劉基，字伯溫，謚曰文成，是元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的歷史上的劉伯溫簡介，希望各位看官能感興趣哦。
歷史上的劉伯溫簡介：
劉基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，漢族，浙江文成南田(原屬青田)人，故時人稱他劉青田，明洪武三年(1370)封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱于世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳臺乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。
早年求學
劉基好學敏求，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學。閱讀速度極快，據說“讀書能一目十行”。12歲考中秀才，鄉間父老皆稱其為“神童”。泰定元年(1324年)，十四歲的劉基入郡庠(即府學)讀書。他從師習春秋經。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經典，很難讀懂，尤其初學童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據文義，發微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來一定不是個平常之輩!”一部春秋經，劉基沒花多少工夫就學完了。泰定四年(1327年)，劉基十七歲，他離開府學，師從處州名士鄭復初學程朱理學，接受儒家通經致用的教育。鄭復初在一次拜訪中對劉基的父親贊揚說：“您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫;這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。”劉基博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鉆研揣摩，十分精通。有一次，探訪程朱理學故里---徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山(主峰擱船尖)，原來這里隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結識了一大批明教圣者，劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這里學就和掌握了豐富的奇門斗數知識，回家后就在家鄉出了名，大家都說他有魏征(唐)、諸葛孔明(三國·蜀)之才。元統元年(1333年)二十三歲的劉基赴元朝京城大都(今北京)參加會試，一舉考中進士，從此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。
坎坷仕途
十四世紀五十年代的中國，正是元王朝政權逐漸走向全面崩潰的時期。元王朝建立半個世紀以來，用極端野蠻落后的方式統治中國，對廣大人民進行了無情的屠殺與殘酷的剝削，人民再也無法生活下去了，于是中國大地上到處出現了農民起義與暴動，元王朝岌岌可危。一面是貪婪昏憒、醉生夢死;一面是水深火熱、揭竿而起。在這樣的情勢下，劉基步入宦途，就迫使他要么與元朝統治階級合作，沆瀣一氣，最后同歸于盡;要么反其道而行之，站在人民一邊，共同埋葬貪婪殘暴的王朝。作為一個崇尚氣節和有正義感的知識分子，劉基選擇了后者，盡管那里布滿了荊棘。仕途坎坷蟄居隱退劉基考中進士后，在家閑居3年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授為江西高安縣丞。作為天子門生，他還是無限感激元朝皇帝賜給他這一施展才華的機會，以實現自幼立下的宏圖大志。所以、他一出仕就抱定要用自己的全部的才華和忠誠，去干—番大事業。 縣丞雖然是個輔佐縣令的小官。劉基并沒有因為位卑職微而敷衍塞責，他勤于職守，執法嚴明，很快就做出了政績。他深入鄉間，體察民情，發現高安縣一些豪紳地主勾結貪官污吏，無法無天，騙人錢財，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴后，義憤填膺，決心為民除害。經過明察暗訪，掌握了真憑實據后，對幾個劣亦昭著的豪強惡霸，堅決予以嚴懲，并對縣衙內貪贓枉法的官吏也進行了整治，高安縣的社會風氣很快就有了好轉。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的贊譽。
在任官的五年內，處理地方事務的原則是“嚴而有惠愛”，能體恤民情，但不寬宥違法的行為;對于發奸摘伏，更是不避強權。因此受到當地百姓的愛戴，但因為他的正直，地方豪紳對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬信任他的為人，才免于禍患。
辭官后，劉基返回青田，1343年(至正三年)，朝廷征召他出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。后來因檢舉監察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責難，他只好上書辭職，任期約一年。
助明開國
1360年(至正二十年)，被朱元璋請至應天(今南京)，任謀臣，展現一個非常成功的兵法家的才能。劉基針對當時形勢，向朱元璋提出避免兩線作戰、各個擊破建策，被采納。輔佐朱元璋集中兵力先后滅陳友諒、張士誠.等勢力。劉伯溫并建議朱一方面脫離“小明王”韓林兒自立勢力，卻另一方面以“大明”為國號來招攬天下義師的民心。1367年(至正二十七年)，參與制定朱元璋的滅元方略，并得以實現。共參與軍機八年，籌劃全局。1370年(明洪武三年)，為嘉勉劉基的功榮，授命劉基為弘文館學士。十一月朱元璋大封功臣，本想封劉基為丞相，但劉基一再推脫，只好作罷。這并不是劉基的客氣，而是他明白自己的正直會遭到其他為官者的排擠。因此申請還鄉。朱元璋授命他為開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，并封為誠意伯。劉基的功勞對于明朝來說可以說是最大的，但每年俸祿只有二百四十石。
即帝位后的朱元璋，心態開始發生變化，“非我族類，其心必異”這是所有帝王的一貫思維，只不過在朱元璋那兒更變本加厲，更刻薄寡情。本來第一個要收拾的是獨攬大權的丞相李善長，因為李嫉恨劉伯溫，朱元璋就選擇劉伯溫充當殺手。“太祖以事責丞相李善長，基言：‘善長勛舊，能調和諸將。’太祖曰：“是數欲害君，君乃為之地耶?吾行相君矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”(《明史列傳16》)盡管劉伯溫說得都是大道理，不過他心里應該明白，讓他出來收拾李善長，既是利用，也是試探他的忠誠度。他一旦受命或可減輕朱元璋的猜疑，然而，唇亡則齒寒，此例一開，以后朱元璋對待開國功臣元老就會換另外一副面孔，此等不義之舉，按劉伯溫的個性是絕不可為的。正因為如此，第二年他就請退，告老還鄉了。
晚年生活
1375年(洪武八年)，劉基雖然不良于行，仍然和所有在京官員一樣，參加元旦的早朝，隨后在奉天殿做了一首《乙卯歲早朝》，這雖屬于歌功頒德的應酬文字，但詩中仍可以看見劉基的心情。據說正月中旬，宋濂的門人劉剛來到劉基的住處，商請劉伯溫將宋濂一百多卷的作品，擇取精華部分編輯成書，以便誦讀，也請劉基為新書寫一篇序文。他毫不猶豫地答應了。正月下旬，劉基感染了風寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸帶了御醫去探望。御醫開了藥方，他照單抓藥回來煎服用，覺得肚子里好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。
二月中，劉基抱病覲見朱元璋，婉轉的向他稟告胡惟庸帶著御醫來探病，以及服食御醫所開的藥之后更加不適的情形。朱元璋聽了之后，只是輕描淡寫的說了一些要他寬心養病的安慰話，這使劉基相當的心寒。三月下旬，已經無法自由活動的劉伯溫，由劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護送下，自京師動身返鄉。回家后，拒絕親人和鄉里為他找來的一切藥石，只是盡可能的維持正常的飲食。
幾天之后，劉基自知來日無多，找來兩個兒子交代后事。交代完后事時，又讓劉璉從書房拿來一本天文書，對他說：“我死后你要立刻將這本書呈給皇上，一點都不耽誤;從此以后不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。”又對次子劉璟說：“為政的要領在寬柔與剛猛循環相濟。如今朝廷最必須做的，是在位者盡量修養道德，法律則應該盡量簡要。平日在位者若能以身做則，以道德感化群眾，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠，一旦部屬或百姓犯錯，也較能以仁厚的胸懷為對方設身處地的著想，所裁定的刑罰也必定能夠達到公平服人，和警惕人改過自新的目的;而法律若能盡量簡要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動輒得咎無所適從，又可以建立政府的公信力和仁德的優良形象，如此一來，上天便會更加佑我朝永命萬年。”又繼續說道：“本來我想寫一篇詳細的遺表，向皇上貢獻我最后的心意與所學，但胡惟庸還在，寫了也是枉然。不過，等胡惟庸敗了，皇上必定會想起我，會向你們詢問我臨終的遺言，那時你們再將我這番話向皇上密奏吧!”最后于農歷四月十六卒于故里，享年六十五歲。六月，葬于鄉中夏中之原。
1513年(明武宗正德八年)，朝廷贈他為太師，謚號文成。1531年(明世宗嘉靖十年)，因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度討論劉基的功績，并決議劉伯溫應該和徐達等開國功臣一樣，配享太廟。
蟄居隱退
1346年(至正六年)，劉基接受好友歐陽蘇的邀請，與歐陽蘇一同來到丹徒，在距歐陽蘇家附近的蛟溪書屋住下，過了一段半隱居的生活。以教授村里中的子弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時相往還。
1348年(至正八年)，劉基結束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來到杭州居住，他的夫人為他生下一個兒子，即劉璉。在杭州的四年當中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士時相往來，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和。1352年(至正十二年)七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉。回到故鄉不久，朝廷來了一封公文。朝廷起用他為江浙省元帥府都事，主要任務是幫助當地政府平定浙東一帶的盜賊，特別以方國珍為對象。
歷史上真實的劉基并非神仙，不過按今天的頭銜，可算是哲學家、謀略家、文學家、軍事理論家、易學家、天文學家等，其著述也廣泛涉及到了這些方面，“所為文章，氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗。”(《明史點·列傳十六》)，其《郁離子》想象詭異，寓意深遠，有如《莊子》，《百戰奇略》更是兵書寶典(后人對是否伯溫所作尚有爭議)，天文歷數方面有《天文秘略》，卜筮方面有《觀象玩占》傳世，此外還著有歷書《玉洞金書》一卷，《注靈棋經》二卷，《解皇極經世稽覽圖》十八卷。頗為奇特的是，和羽扇綸巾、談笑自若的傳統學士名臣儒雅瀟灑的形象不同，劉伯溫身著布衣，威猛剛烈，“虬髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形于色。”全然一副梁山好漢的模樣。
人物評價：
蔡元培稱他：“時勢造英雄，帷幄奇謀，功冠有明一代。”
日本學者奧野純評價他：“際會風云，平定海宇，既辟一代之規模，又闡一代之文章，蓋誠意伯劉公一人而已矣。”
民諺有云：“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫;前節軍事諸葛亮，后世軍事劉伯溫。”
劉伯溫功成身退的故事：
為朱元璋平天下，治天下，立下了汗馬功勞的劉伯溫在功成之后，多次上書請求告老還鄉，其原因亦是主動與被動兩種因素相撞促成的結果。洪武三年(1371年)，朱元璋授予劉伯溫弘文館學士，封開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍、誠意伯。
劉伯溫為了免遭朝廷官場斗爭的不測之禍，隨即上書明太祖，要求辭仕過隱居生活。原因有二：一是青少年立下的報國志得以實現，位至開國功臣之列。二是他生就這豪爽剛正、嫉惡如仇的思想性格，在為朱元璋出謀劃策時曾得罪過不少人，像宰相李善長、胡惟庸等人，就是對明太祖朱元璋，他也常常直諫不諱。因此，他想盡早從官場的旋渦中抽出身來，激流勇退。
洪武四年二月，劉伯溫回到浙江青田南田山(今浙江省文成縣)故里，在鄉間每日讀書吟詩，飲酒奔棋，謝絕同一切官府來往，靜心修養，樂哉快哉。說劉伯溫上書請求辭職含有被迫原因，還可以從他后來被朱元璋剝奪俸祿一事加以佐證。
公元1373年，胡惟庸當上了亟相，他對劉伯溫曾經在明太祖面前不同意自己擔任丞相一事，懷恨在心，故誣陷劉伯溫在故里謀占有王氣之地為自己墓地，圖謀不軌。朱元璋因疑心極重，遂于第二年下旨剝奪了劉伯溫的俸祿。劉伯溫被迫忍氣吞聲進京說明真情，不想在京積憂成疾，公元1375年3月他重病不起，被送回鄉里，一月后逝世。
如果劉伯溫在朱元璋登基稱帝的前夕，不待封官列侯即隱退故里或山中寺院，恐怕也不至于后來遭到剝奪俸祿的冤屈。由此看來，政治斗爭中的急流勇退宜早不宜遲，否則，雖辭職也難保全終身。
朱元璋為何屢搶劉伯溫兵書?
明洪武八年(1375年)，告老還鄉的大明軍師、誠意伯劉伯溫病危，臨終前對守候在身邊的兒子劉璉、劉仲景說：“我死后擔心會給家里留下禍害，我寫的兵書《百戰奇謀》乃我一生心血，可惜沒有找到傳人……本想把這本書獻給皇上，但皇上多疑，就是獻上去了他也不會相信，倒不如燒了可保一家人平安……”第二天他就在昏迷中死去了。
果然，劉伯溫的死訊報到京城后，朱元璋派丞相胡惟庸去青田縣吊喪。胡惟庸到劉伯溫家后的第一件事就是尋找兵書《百戰奇謀》。劉璉告訴胡惟庸，父親已把兵書燒了，給皇上留下的是一本《郁離子》和一封信。胡惟庸了解劉璉兄弟，知道兩人都是至誠君子，不會也不敢欺騙朝廷。在安葬了劉伯溫后，胡惟庸就帶著沒有燒完的殘存書稿和軍師給皇上的書本信件，馬上返回了京城。回京后，胡惟庸把書本信件交給了朱元璋，朱元璋一見是《郁離子》就仍在一邊。回到寢宮，朱元璋坐臥不安。他很了解劉伯溫，視兵書比生命還要寶貴，他怎么會舍得燒掉?他那才智平平的兩個兒子雖然不是理想的傳人，可劉家有子就有孫，孫又生子，子又生孫，說不定劉家哪一代出個奇人，這部為大明打下江山、立過汗馬功勞的奇書，不也會教劉家人從朱家人手里奪走江山嗎?怎么辦?一個尋找兵書的計謀很快在朱元璋的腦中釀成。
劉伯溫“三七”那天，胡惟庸再次來到劉家，說是奉皇上之命要取走軍師生前留下的所有書信和書籍，因為那些書信和書籍中有機密。胡丞相像抄家似的把劉伯溫所有的書信、書籍都拿走了，可仍然沒有發現兵書《百戰奇謀》。劉伯溫“五七”那天，胡惟庸三到青田縣向劉璉兄弟傳達皇上的命令：因為軍事師有功于朝廷，所以皇上決定在劉家老屋的原址上建造“誠意伯府”。這樣，就得推到劉家老屋，要劉璉兄弟搬到劉伯溫墓旁的臨時小屋里守孝，劉璉兄弟趕忙磕頭謝恩。劉家老屋拆得很仔細，板縫、梁孔、墻洞都認真地搜查過。縱然這樣，也沒發現哪里藏有兵書……
洪武三十一年，71歲的朱元璋在一場大病中死去。臨終前，他拉著皇太孫朱允炆的手說：“記住，一定要把軍師的兵書找到，不能讓它落到外姓人手里。”
到底劉伯溫留沒留下兵書?從明惠帝朱允炆到明成祖朱棣，一直到崇禎皇帝朱由檢，都沒有發現《百戰奇謀》。
誰知，崇禎十七年(1644年)，李自成的農民起義軍打進北京，從皇宮搜出的書籍中，發現了一本劉伯溫手寫的《郁離子》。李自成讀過這本書的刻本，見了手寫本頓時愛不釋手，就拿起來翻了翻。也許是年代久遠了，或者是經過幾代皇帝讀過，翻頁時，有的書頁折疊處自然斷裂，發現里邊也寫了字，不覺好奇地看了幾行，看后大吃一驚!跟著又撕開幾頁細讀。啊!是劉伯溫寫的兵書《百戰奇謀》!李自成瀏覽了兵書的“料敵”、“布陣”、“用計”幾章，高興得滾下淚來，從此把它帶在身邊，形影不離。