耶穌背后的傳奇故事
耶穌(古希臘語(yǔ)：?ησο?ς，可拼為Iesous)是《圣經(jīng)》中所預(yù)言的救世主，又稱基督(希伯來(lái)語(yǔ)為彌賽亞)，是神的兒子，常被稱為“拿撒勒人耶穌”。公元元年(有說(shuō)是出生于公元前四年，大概是在春天出生)左右出生于以色列的伯利恒，三十歲左右開始傳道，在總督本丟彼拉多執(zhí)政時(shí)受難被釘死在十字架上，基督照圣經(jīng)所說(shuō)，為我們的罪死了，而且埋葬了;又照圣經(jīng)所說(shuō)，第三天復(fù)活了(圣經(jīng)哥林多前書15章3~4節(jié))，并且向眾門徒顯現(xiàn)，復(fù)活后第四十天升上高天，坐在神的右邊，將來(lái)他必要再來(lái)，建立榮耀的國(guó)度。
耶穌順服神的旨意舍己受死作贖罪祭既成全了神的公義，同時(shí)又體現(xiàn)出神對(duì)世人的憐憫和慈愛，是神愛世人的極致表現(xiàn)。耶穌基督來(lái)為我們的罪而受苦受死，為叫我們稱義而復(fù)活，神的愛在榮耀的十字架上顯出無(wú)與倫比的偉大。
今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享：耶穌背后的傳奇故事。
據(jù)《新約圣經(jīng)》“福音書”記載，耶穌是上帝的獨(dú)生子，為拯救世人，由圣靈降孕馬利亞而取肉身成人。耶穌在30歲以前是個(gè)木匠，過著猶太人的傳統(tǒng)生活。當(dāng)時(shí)以色列全境都處于羅馬皇帝愷撒的獨(dú)裁統(tǒng)治之下，包括耶穌出生的伯利恒和成長(zhǎng)的拿撒勒。
耶穌30歲以后開始教導(dǎo)眾人，行神跡，并被記載下來(lái)。耶穌行事一直很低調(diào)，但他的名聲還是傳遍了全國(guó)，引起了設(shè)在以色列各省執(zhí)政掌權(quán)的羅馬官員和猶太領(lǐng)袖的注意。耶穌傳講的信息主要有：上帝愛你并與你同在，彼此相愛，每個(gè)人都極其寶貴(福音：上帝的國(guó)度已經(jīng)臨到地上;關(guān)乎天堂或地獄的審判的實(shí)際情況;若求告上帝，上帝就必赦免)。
耶穌最讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者難以容忍的就是他聲稱自己就是上帝在人間的化身，因而宗教領(lǐng)袖要求羅馬政府處死他。
在他遇難的前夕，耶穌和他的門徒們?cè)谝啡隼湎鄷?huì)，慶祝猶太教的逾越節(jié)。在共進(jìn)晚餐的時(shí)候，耶穌用無(wú)酵餅和葡萄酒來(lái)向門徒們闡述他即將面臨的死亡所具有的意義。從此以后，_們用定期的圣餐儀式來(lái)紀(jì)念這頓最后的晚餐。
晚餐后，耶穌走出耶路撒冷城，在橄欖山麓向上帝祈禱了一些時(shí)間。由于他的第十三門徒猶大的出賣，當(dāng)夜，他就被逮捕，被帶到大祭司和猶太教最高評(píng)議會(huì)面前，接受審訊。
經(jīng)過幾次審訊后，這些人都沒發(fā)現(xiàn)耶穌觸犯了羅馬的法律。就連猶太人的領(lǐng)袖也承認(rèn)，耶穌完好地遵行了猶太人的律法。但他們還是以對(duì)政府不利為由，將耶穌交給羅馬帝國(guó)的猶地亞州總督彼拉多，請(qǐng)他下令將耶穌處決。
逾越節(jié)是猶太人最盛大的節(jié)日之一。在這持續(xù)一周的節(jié)日期間，猶太教徒們紛紛從各地趕往圣城耶路撒冷，在圣殿里向上帝獻(xiàn)祭上一只羔羊，以贖一年中所犯的罪惡，蒙求上帝的寬恕。
公元30年的逾越節(jié)，星期五。耶路撒冷卻意外地失去了節(jié)日特有的狂歡氣氛。這一天的正午，將要在郊外處死三名犯人，其中之一是耶穌。
按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，死刑犯必須背著十字架，穿越整個(gè)城市，游街示眾。耶穌是一名政治犯，羅馬當(dāng)局為了嘲弄侮辱猶太人，把游街搞得更是聲勢(shì)浩大。
重達(dá)150磅的十字架沉沉地壓在耶穌瘦削虛弱的身體上。臨近正午，熾烈的陽(yáng)光使人睜不開眼睛。狹窄的街道兩旁，擁滿了人群。至今在耶路撒冷，還保留著一條當(dāng)年的“受難之路”，不難想象，當(dāng)年的耶穌走在這條路上時(shí)，心靈是怎樣在顫抖、滴血，他是怎樣的身心俱竭，帶著怎樣的悲涼與震驚走向他人生的終點(diǎn)!
士兵的鞭打已使耶穌傷痕累累，一次次的顛仆倒下，又一次次艱難地爬起，直至他衰虛的身體再也擔(dān)不住那沉沉的重負(fù)。
這時(shí)，士兵把耶穌的雙臂展開，釘在十字架的橫梁兩端，用繩子把十字架拉豎起來(lái)，再把耶穌下垂的雙腳相疊釘在豎梁的底部，以支撐身體的重量，三個(gè)十字架并排陰森森地矗立起來(lái)。
釘十字架是羅馬人慣用的刑罰。這種死法，是要一點(diǎn)點(diǎn)耗盡人的體力，讓受刑者眼睜睜地看著死亡是如何地逼近。遭受這種刑法，只能祈禱死亡早點(diǎn)降臨，結(jié)束那漫長(zhǎng)的等待和無(wú)盡的恐怖。
耶穌閉上雙眼，喃喃地祈禱。在一片喧鬧聲中，依稀能聽到他的只言片語(yǔ)，人們震驚地聽到他并沒有在抱怨命運(yùn)，只是反復(fù)禱告著：“寬恕他們吧!他們做的他們不知道!”
烏云遮住了太陽(yáng)。時(shí)間一點(diǎn)鐘一點(diǎn)鐘地過去。一些看客不耐煩，陸續(xù)地離開了。善心的婦女在虔誠(chéng)地祈禱，信徒們和一些好奇心強(qiáng)的人卻想走得再近一些。
連日來(lái)未進(jìn)水米的耶穌喃喃著：“渴!渴!”一個(gè)士兵在海絨上蘸滿了醋，用牛膝草綁著，挑起來(lái)給他喝。耶穌喝了一口，然后喊出了最后的話：“我的上帝，我的上帝，你為什么離開我?”
一個(gè)偉大的、仁愛的人就這樣結(jié)束了他的一生。他以自己的生命代替了贖罪的羔羊，獻(xiàn)祭給了上帝。
耶穌背后的傳奇故事
從古至今，所有信奉____的民族和人們，都以十分隆重的方式，慶祝一個(gè)古老而富有傳奇色彩的節(jié)日—— 誕節(jié)，即耶穌的誕生紀(jì)念日。這一天，人們聚集在被裝飾得熠熠生輝的圣誕樹下，盡情歡笑，載歌載舞，接受圣誕老人的祝福，孩子們還會(huì)得到一份長(zhǎng)輩們精心準(zhǔn)備的圣誕禮物。
耶穌是____徒們崇拜的偶像。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在世界各國(guó)通用的“公元”，是耶穌的降生年，也是新紀(jì)元的開始。然而歷史學(xué)家對(duì)于他的確切出生年月眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。說(shuō)耶穌生于公元元年，是 6 世紀(jì)時(shí)的一位羅馬教士所倡導(dǎo)的，直至 10 世紀(jì)才為各國(guó)公認(rèn)。后來(lái)，經(jīng)人推算，斷定他所指年份不甚準(zhǔn)確，說(shuō)是少了 4 年，耶穌應(yīng)當(dāng)生于公元前 4 年，即中國(guó)漢哀帝建平三年。
但也有人認(rèn)為耶穌的出生年月尚在其前 1 年或 3 年。總之，現(xiàn)在的公歷紀(jì)元與耶穌的生卒年不符合，卻是大家公認(rèn)的事實(shí)，只是現(xiàn)在已相沿成習(xí)，無(wú)法也不必改動(dòng)了。至于耶穌出生的具體日期，更是無(wú)從考察。有的民族定為 1月 7 日，也有的民族定為 2 月 2 日、3 月 25 日、4 月 19 日、 5 月 20 日、11月 17 日、12 月 25 日等等。不同民族、不同地域的____徒們都按照自己的傳說(shuō)，以各自不同的方式，舉行各具特色的慶祝活動(dòng)。至于現(xiàn)今各國(guó)通行的以 12 月 25 日作為圣誕日，大約始于公元 4 世紀(jì)，這只是基督____移用農(nóng)業(yè)上的一個(gè)節(jié)氣，來(lái)開展紀(jì)念耶穌的活動(dòng)罷了。從《新約》中記載的有關(guān)耶穌降生時(shí)的環(huán)境與景象看，耶穌誕生的時(shí)間，似乎不在一個(gè)寒冷的冬天，而是在一個(gè)和煦的春天或初夏。不過，現(xiàn)行的圣誕節(jié)，已成為西方人最大、最隆重、最快樂的節(jié)日。人們習(xí)以為常，也不必深究其所以然了。
盡管耶穌誕生的年份眾說(shuō)不一，但總的看來(lái)，如果耶穌確是一個(gè)活生生的凡人，那至多也不過相差 4 年或 7 年。
據(jù)傳他的父親叫約瑟，是個(gè)手藝精湛的木匠，原是大衛(wèi)王的后裔。家庭聲譽(yù)很高，品格高尚，然而家境清寒。他不愿出賣靈魂為羅馬帝國(guó)效勞。約瑟和瑪利亞訂婚后，還未曾迎娶，瑪利亞便感天而懷孕了。_相信這是“道”的化生。
那時(shí)，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治著阿拉伯沙漠西經(jīng)北非到大西洋彼岸，橫亙歐洲大森林，直達(dá)不列顛島的廣大地區(qū)。當(dāng)時(shí)的帝國(guó)政府命令全國(guó)百姓，包括被征服地區(qū)所有被奴役的人民都要回原籍登記戶口，于是約瑟便帶著新婚的瑪利亞從寄居的拿撒勒回伯利恒去辦理登記手續(xù)。當(dāng)時(shí)人員流動(dòng)很大，旅棧客滿，他們只得寄宿在一處馬棚里，恰巧瑪利亞臨盆了，馬槽便成了這個(gè)嬰兒的搖籃。
嬰兒降生的當(dāng)夜，月光分外明亮，伯利恒的郊野里牧羊人還在辛勤地勞作。他們忽然看見天使站在自己的身邊，一 圈神奇的光環(huán)照亮了四周的大地，牧羊人被眼前的景象驚呆了。這時(shí)，天使便對(duì)他們說(shuō)：“別害怕，我告訴你們一個(gè)特大的喜訊，是所有百姓的喜訊。今天在大衛(wèi)城里，降生了一位救世主，你們?nèi)タ矗前继稍隈R槽里的便是圣嬰。”這時(shí)還有一隊(duì)天兵在天空中唱著莊嚴(yán)的贊歌。
不一會(huì)兒，東方有 3 位聰明的術(shù)士來(lái)到城中朝見圣嬰，向他奉獻(xiàn)了黃金、乳香、沒藥等貴重的禮物。他們跋涉千里，是因?yàn)榭匆娏藮|方夜空升起的一顆特大特亮的新星，知有圣人出現(xiàn)才來(lái)禮拜的。這消息的傳布，曾引起伯利恒城的震動(dòng)。當(dāng)時(shí)，猶太傀儡政權(quán)殘暴的大希律王聽到圣嬰降生的傳聞后，殺死了城內(nèi)所有兩歲以內(nèi)的嬰兒。然而，約瑟卻幸運(yùn)地帶著瑪利亞母子逃走了。
耶路撒冷圣殿里有位老圣者，在為嬰兒祝福后，曾對(duì)瑪利亞預(yù)言：“這孩子將要叫以色列人中許多人倒下，許多人興起;又要作眾矢之的，他自己的心也要被刺透。”
據(jù)說(shuō)耶穌的童年是在拿撒勒度過的。拿撒勒曾是當(dāng)時(shí)世界上最美麗最神秘的地方。那里群山環(huán)抱，茂林遍野，溪流交錯(cuò)，噴泉飛濺。滿是羊群的草場(chǎng)上，牧歌起伏，花香四溢，景色十分迷人。人杰地靈，這里自然流傳著許多關(guān)于耶穌童年的傳說(shuō)。
據(jù)說(shuō)，他很小的時(shí)候就能領(lǐng)悟大自然的真諦。他看見百合花的迷人能悟出比所羅門的榮華更為可貴的美;看見飛鳥的自由翱翔，立刻想到上帝的慈愛施及世間的造物。在這美麗的大自然中，他常常在精神上與上帝默默溝通。
有一次，他領(lǐng)導(dǎo)一群天真的孩子在屋頂平臺(tái)上嬉戲，其中一個(gè)孩子失足跌落下去跌死。耶穌悲慟地走到尸體旁邊，只是叫一聲孩子的名字，尸體便復(fù)活了。還有的書上說(shuō)他用一塊木頭做了只白鴿，一放開手便飛了。
以上都是一些無(wú)從稽考的傳說(shuō)，當(dāng)然不足以令人相信。然而，耶穌從小受到良好的教育，天資聰穎，喜愛讀書，勤于思考，悟性過人，卻是可以深信不疑的。
有一次，耶穌和他的十二個(gè)門徒從耶路撒冷到耶利哥去，中午在一家小客棧休息和午餐，餐后耶穌叫一個(gè)門徒去買了一只烤雞，以便晚餐時(shí)享用。
烤雞買來(lái)后，由彼得提著，耶穌一行繼續(xù)前進(jìn)。到耶利哥的路途相當(dāng)遠(yuǎn)，加上中餐又沒吃飽，彼得走著走著就饑腸轆轆了。他雖然在路旁掬水為飲，但卻無(wú)法止住饑餓，況且手里又提著香噴噴的烤雞，終于抵不住誘惑，暗中撕下一只雞腿，狼吞虎咽地吃下去，然后若無(wú)其事地繼續(xù)跟著眾人前進(jìn)。
夕陽(yáng)西下時(shí)，他們?cè)谝患铱偷昀锿Ｏ聛?lái)，買來(lái)了面包和酒菜。當(dāng)彼德把那只只有一條腿的烤雞放到桌上時(shí)，耶穌大為奇怪，便微笑著對(duì)彼得說(shuō)：“彼得，這是怎么回事?這只雞只有一條腿?”彼得聳聳肩頭表示不知所以然。耶穌又笑著說(shuō)：“彼得，你難道沒見到過雞都有兩條腿嗎?”彼得面紅耳赤，無(wú)言以對(duì)。
第二天早晨，他們又上路了。不久，經(jīng)過一個(gè)小村莊，在村莊的一處農(nóng)舍前面，有一群雞，由于天氣太熱，幾只雞把頭隱藏到翅膀下邊，用一只腿站著打盹。彼得看到之后，立即碰了一下耶穌的手，指著那些獨(dú)腳打盹的雞說(shuō)：“你看，這些雞也只有一只腳呢!”耶穌沒有直接否認(rèn)彼得的話，而是大聲地喊：“呵嘻，呵嘻!”于是那些獨(dú)腳打盹的雞，因?yàn)橥蝗皇荏@而雙腳落地了，并四散開去。耶穌笑著說(shuō)：“彼得，你看見了嗎?”彼得這一次的回答真妙：“對(duì)啦，對(duì)啦!你要是昨天晚上也來(lái)這么一聲‘呵嘻’，那么我們吃的那只烤雞也會(huì)有兩條腿了!”
彼得說(shuō)完，耶穌和其他門徒都被逗得大笑起來(lái)。