關于國學知識系統論述，有錢穆先生《國學概論》、章太炎先生《國學講演錄》(章太炎先生《國學概論》一書因篇幅短小，且有重復之處，故不提)二書，但《國學講演錄》是以文言文書寫的，《國學概論》好讀一些，但是繁體豎版。下面我們主要對錢穆先生《國學概論》作具體的介紹。

　　《國學概論》內容提要

　　該書前8章專言經子，頗多新意。如以“階級之覺醒”論先秦諸子，以“個人之發現”論魏晉玄學，以“大我之尋證”論宋明六百年之理學，不乏真知灼見。該書第九章專論清代考據之學，常有精辟之論，時人有“竟體精深”的評價。全書最后一章為最近期之學術思想。該書是一本學習中國學術思想史的入門讀物，出版后廣為流傳。

　　該書有商務印書館2004年8出版的版本。

國學概論

　　《國學概論》作者簡介

　　錢穆，字賓西 ，江蘇無錫人，一八九五年生，一九九O年八月逝世。歷任燕京、北大、清華、西南聯大、華西、江南各大學教授，創辦香港新亞書院。 著有《中國近三百年學術史》、《周公》、《墨子》、《中國文化史尊論》、《國史大綱》、《中國歷代政治得失》、《政學私言》、《論語新解》、《莊子篡箋》、《朱子新學案》、《中國學術通義》、《中國學術思想史論》、《中國文學論業》、《雙溪獨語》、《晚學盲言》、《師從雜意》等約六十種書。

　　《國學概論》相關評價

　　《國學概論》:國學熱中的"一汪清泉"

　　21世紀，“國學”熱席卷中國。此時，閱讀錢穆先生的《國學概論》正是時候。

　　提到錢穆先生和《國學概論》，就不得不提及在中國現代文壇的一段趣聞。1927年，當商務印書館想出版該書時，錢穆先生曾請錢基博寫序。錢基博卻將此事交給自己不到20歲的兒子來完成。沒想到其子一氣呵成，錢基博看后竟未改一字。最終，《國學概論》的序言冠名錢基博，但實出自其子之手，而錢基博的兒子就是中國著名的文學家錢鐘書先生。一部《國學概論》卻引出中國“錢氏”家族的三位大師，的確讓人驚嘆。

　　雖然，三位錢先生共同在《國學概論》上留下一段文壇佳話，但卻不能成為我們閱讀的必然理由。那么我們為什么應該閱讀《國學概論》?因為我們遠離國學太久。在“新文化”運動和工業化的共同作用下，我們對于國學已經極為陌生。雖然，現在所謂的國學的“大師”紛紛開壇講學;雖然，現在標榜國學的經典多如牛毛。如果我們透過現在“朗朗讀經之聲”，去探究今日國學的實質，我們會發現，今天的國學不過是孔子和儒家學說的一次“復辟”。不能否認，儒家典籍確是國學組成部分，孔子是華夏最偉大的思想家之一。但是，儒學能等同于國學嗎?錢穆先生在《國學概論》的開篇就提醒我們，“‘國學’一名，前既無承，將來亦恐不立。特為一時代名詞。”可惜，習慣高談闊論的現代人們根本無暇聆聽大師的教誨，在歷史的塵埃中搜羅出儒家學說，然后給它披上國學的外衣大加推崇。也許，這種急功近利的方式可以換來短暫的國學繁榮，但是喧囂之后，能否真正促進國學的回歸和興盛呢?所以，我們必須認真閱讀國學大師的作品。

　　錢穆先生被譽為“中國最后一位國學大師”，雖說先生的學說不能對國學進行蓋棺論定。但是，先生的國學造詣極為深厚，由他講解國學，必能讓今天的中國人醍醐灌頂。當然，《國學概論》并不是一部真正意義上的學術著作，只是先生“特應學校教科講義之需”為講課所寫的講義。用通俗的語言表述，《國學概論》就是錢穆先生所寫的教案。但是，這部所謂的“教案”，以清代學術界盛行的《谷(榖)梁傳》作為思想核心，講述“二千年來本國學術思想界流轉變遷之大勢”。這部講義在錢穆先生看來“未盡精微者也”，卻極為適合現在的初學者。淺顯易懂，瑯瑯上口，能讓初學者懂得“古今學術流變之大趨”，粗略地了解國學之精妙。

　　在重塑“國學”的熱潮中，錢穆先生和他的《國學概論》恰如一汪清泉讓頭腦發熱的國人獲得一個冷靜的機會。