活字印刷的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術革命。那么你知道是誰發(fā)明了活字印刷術嗎?一起來看看小編給大家精心準備的資料，歡迎閱讀!

　　誰發(fā)明了活字印刷術：畢升

　　北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。畢升是北宋中期的一個普通平民知識分子，當時人稱布衣。他總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經(jīng)驗，經(jīng)過反復試驗，在宋仁宗慶歷年間(公元1041-1048)制成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。

　　畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。為便于揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內。

　　排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。

　　印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢升還試驗過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有采用。

　　畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優(yōu)越得多。現(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設備和技術條件上是宋朝畢升的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。 活字印刷術的發(fā)明，為人類文化做出了重大貢獻。

　　這中間，我國的平民發(fā)明家畢升的功績不可磨滅的。可是關于畢升的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢升創(chuàng)造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)無發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品!

　　雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費時費工，大部頭的書往往要花費幾年的時間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書，版片就成了廢物。此外雕版發(fā)現(xiàn)錯別字，改起來很困難，常需整塊版重新雕刻。

　　活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準備好足夠的單個活字，就可隨時拼版，大大地加快了制版時間。活字版印完后，可以拆版，活字可重復使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了。

　　用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統(tǒng)一全國度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學家認為，“這是中國活字排印的開始，不過他雖已發(fā)明，未能廣泛應用”。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用。關于活字印刷的記載首見于宋代著名科學家沈括的《夢溪筆談》。

　　公元1041~1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，一個字為一個印，用火燒硬，使之成為陶質。排版時先預備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框，在鐵框內擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數(shù)多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。

　　印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個字，以備一版內有重復時使用。沒有準備的生僻字，則臨時刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內，外面貼上按韻分類的標簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實驗發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一，遇水后易膨漲變形，與粘藥固結后不易去下，才改用膠泥。

　　畢升發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發(fā)明并未受到當時統(tǒng)治者和社會的重視，他死后，活字印刷術仍然沒有得到推廣。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發(fā)明的活字印刷技術，卻流傳下去了。

　　拓展：簡介

　　畢升(?—約1051)，北宋著名科技家、活字印刷術的創(chuàng)始人，歙縣人。畢升是徽州一位沒有功名的布衣，一生喜愛鉆研技術。北宋慶歷年間，畢升有感于傳統(tǒng)雕板印刷的繁雜不便，潛心研究泥活字印刷技術，他發(fā)明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后燒硬的泥活字，使印刷工藝得到了質的飛躍，速度大大加快，錯字可以單獨更換，可以重復使用活字，實現(xiàn)了人類印刷史上第一次偉大的革命。

　　宋代學者沈括在《夢溪筆談》中對畢升的業(yè)績有專門記載。宋初，畢升為書肆刻工。宋慶歷年間，畢升根據(jù)實踐經(jīng)驗，發(fā)明了膠泥活字印刷技術。這一技術未及推廣，畢升就去世了。

　　沈括《夢溪筆談》記載，畢升發(fā)明在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成膠泥活字。然后把膠泥活字分類放在木格里面，一般常用字備用幾個至幾十個不等，以備排版之需。

　　排版時，用一塊帶框鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑;然后把需要的膠泥活字一個個從備用的木格里揀出來，排進框內，排滿就成為一版，再用火烤;等藥劑稍熔化，用一塊平板把字面壓平，待藥劑冷卻凝固之后，就成為版型。印刷時，只要在版型上刷上墨、敷上紙，加上一定壓力即可。印完后再用火把藥劑烤化，輕輕一抖，膠泥活字便會從鐵板上脫落下來，下次又可以再用。

　　1965年在浙江溫州白象塔內發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》，經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧年間(1100—1103年)活字本。這是畢升活字印刷技術的最早歷史見證。

　　活字印刷術一字多用、重復使用、印刷多且快、省時省力、節(jié)約材料，比雕板印刷術有了質的飛躍，是印刷史上一次偉大革命。活字印刷術直到20世紀80年代還是世界上生產(chǎn)書籍、報紙、雜志的主要方法。

　　1990年秋，湖北省英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村睡獅山麓出土了一方墓碑，據(jù)考證為畢升墓碑。

　　據(jù)傳，畢升后人因用活字膠泥偽造錢幣被朝廷發(fā)現(xiàn)，株連九族，僥幸逃脫之族人遂改姓。

　　從十三世紀到十九世紀，畢升發(fā)明的活字印刷術傳遍全世界。畢升膠泥活字首先傳到朝鮮，被稱為“陶活字”。后來又經(jīng)由朝鮮傳到日本、越南、菲律賓。十五世紀，活字板傳到歐洲。公元1456年，德國戈登堡用活字印《戈登堡圣經(jīng)》，這是歐洲第一部活字印刷品，比中國活字印刷史晚四百年。活字印刷術經(jīng)過德國而傳到其他十余個國家，促進了文藝復興運動的到來。