托塔天王李靖為什么托塔
托塔天王李靖是封神榜中的人物之一，是哪吒的父親，曾與哪吒有過一段糾葛。在討伐紂王之時(shí)，李靖協(xié)助武王做出了杰出的貢獻(xiàn)。取得巨大功績后，李靖找了個(gè)清幽之地進(jìn)行了閉關(guān)修煉，于有朝一日終于登入仙道，位列仙班。托塔天王李靖為何托塔? 接下來是小編為大家收集的托塔天王李靖為什么托塔，歡迎大家閱讀。
托塔天王李靖為什么托塔
托塔天王李靖是古典神話中的一個(gè)人物，書中并沒有記載這一號(hào)人物的存在，是一個(gè)虛構(gòu)人物，最先任職在陳塘關(guān)作為一個(gè)總兵教練。李靖與妻子共育有3個(gè)兒子和一個(gè)女兒。李靖常年修道最終位列仙班，因?yàn)橛沂纸?jīng)常托著一個(gè)玲瓏寶塔，所以被人們稱之為托塔天王。
在中國的古代神話中，李靖作為一個(gè)護(hù)法存在，身穿鎧甲，頭上戴著一頂寶冠，左手托著一個(gè)玲瓏寶塔，右手拿著三叉戟，嫣然一副守護(hù)神之范。
李靖和兒子之間曾有一段故事，話說哪吒7歲之時(shí)，殺死了龍王的兒子，對(duì)其抽筋剝皮，龍王為討回一個(gè)公道于是就找到了李靖，讓其交出哪吒。李靖為了給龍王賠罪，打算殺了哪吒來贖罪，哪吒看到父親這樣對(duì)自己很是寒心，所以就拿到割肉，拿刀剔骨，把肉還給母親，把骨頭還給父親，以這種方式來斷絕關(guān)系。后來因?yàn)樘艺嫒说年P(guān)系，救了哪吒一命才得以存活。復(fù)活后的哪吒對(duì)李靖心里有怨恨，找李靖報(bào)仇，李靖無奈，通過如來才得以化解仇恨。
李靖在討伐紂王的時(shí)候立出了汗馬功勞，為討伐紂王做出了杰出貢獻(xiàn)，立下大功的李靖功成身退，專心修煉，最終得以得道登天。
托塔天王李靖
李靖除了是我國唐朝時(shí)期著名的將領(lǐng)之外，還是一個(gè)在古代神話中經(jīng)常出現(xiàn)的人物。主要的出處是我國古代著名的古典神話小說《封神演義》和《西游記》，當(dāng)中描述道他家住在陳塘關(guān)，這個(gè)地方的原型可能是現(xiàn)在的天津河西區(qū)陳塘莊街和陳塘交界處。他一共有三個(gè)兒子和一個(gè)女兒：長子李金吒，次子李木吒，三子李哪吒和女兒李貞英。因?yàn)樗挠沂纸?jīng)常托著一個(gè)叫玲瓏寶塔的東西，于是他又被稱為“托塔李天王”。
李靖是道教的護(hù)法神，也是中壇元帥哪吒的父親，因?yàn)閰f(xié)助周武王姬發(fā)攻克殷商有功，而得道成仙。他的形象特點(diǎn)為：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手安玲瓏寶塔，右手持三叉戟，有時(shí)還會(huì)使用寶劍。他的三個(gè)兒子也是個(gè)個(gè)都不簡單：長子金吒侍奉的是如來佛祖，兒子木吒是南海觀世音菩薩的大徒弟，而三子哪吒更是大名鼎鼎，他的頭銜有中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大和三壇海會(huì)大神。
說起來這個(gè)托塔李天王的原型應(yīng)該歷史上真實(shí)存在的我國唐朝時(shí)期著名的將領(lǐng)李靖和印度佛教四天王之一的北方聞天王的結(jié)合體。因?yàn)闅v史上真實(shí)的李靖戰(zhàn)功顯赫，相傳死后經(jīng)常顯靈為百姓們解決困難，于是到了唐朝末期的時(shí)候，李靖的形象就被神化了，后來隨著佛教在中國的傳入和興盛，佛教中的北方聞天王在隨著佛教傳入的過程中慢慢和被神化的李靖結(jié)合在一起，于是便有了這樣一個(gè)神話人物的出現(xiàn)。
對(duì)于歷史和神話的區(qū)別和辨析，希望大家注意不要被搞混了。
李靖的三兒子
在中國古代神話中，哪吒是一個(gè)非常著名的人物，他主要見于我國古典神幻小說《西游記》和《封神演義》中。其中在《封神演義》中他是托塔天王李靖的三子，曾經(jīng)幫助另一著名歷史人物姜子牙打敗了殷商最后一位君王紂王。而關(guān)于哪吒這個(gè)人物的來源，有很多種不同的說法：一種說法認(rèn)為其來自印度和佛教，一說源于古波斯。
第一種說法來自佛教。在佛教的記載中，他是四大天王之一的北方多聞天王毗沙門的兒子，是佛教的護(hù)法神。根據(jù)專家們的研究和考證，在最早的佛經(jīng)中并沒有哪吒這個(gè)人，有的是另外一個(gè)——那咤。這個(gè)人主要出現(xiàn)在唐朝以及以后和毗沙門有關(guān)的佛經(jīng)典籍中，比如《北方毗沙門隨軍護(hù)法儀軌》。在我國南北朝時(shí)的北涼時(shí)期所翻譯的《佛所行贊》中也沒有哪吒的名字，典籍中記載的毗沙門天王的兒子叫那羅鳩娑。因此這個(gè)說法可能并不準(zhǔn)確。
另一個(gè)說法是來自古波斯?，F(xiàn)在的伊朗學(xué)者認(rèn)為，“哪吒”這個(gè)名字來自來源于波斯語中的“Nuzad”，這個(gè)詞的意思是新生兒和小孩子，他們的主要理由是哪吒一直是一個(gè)七八歲孩子的形象，而“哪吒”一詞在漢語中的意思并沒有人知曉，但是努扎爾(nuzar)一次在阿維斯陀語的含義為“年輕、嶄新”，這跟波斯語中的“Nuzad”一詞的意思很相近。從這些研究中，我們可以看到這個(gè)說法具有一定的根據(jù)和準(zhǔn)確性。
不管哪吒是來自何處，有一點(diǎn)是可以肯定的：他的故事和經(jīng)歷都是我國古代人民所創(chuàng)造的，其中寄托了我國古代勞動(dòng)人民的情感和美好寓意。
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