儒家為華夏文明核心部分，信奉由孔子創立的維護周禮的儒家學說。孟子、子夏、顏回等后來逐步發展以教化為核心的思想體系。接下來小編給大家帶來儒家學派的歷史簡介。

　　儒家是在春秋戰國時期“百家爭鳴”中出現的一個重要學派。由著名思想家、教育家孔子創立，由著名思想家、文學家孟子加以發展。

　　儒家崇尚《周禮》，認為人人安分守己，互相關懷，達至一個大同世界，就是「仁」。「仁」是儒家的核心內容。其主要內容如下：

　　倫理觀∶「仁」是是倫理道德的總綱。「仁」就是「愛人」，君主要體民情、愛惜民力，反對苛政。若要實踐仁德，需要「忠」和「恕」。「忠」是盡自己的本分;「恕」是推己及人。提倡以「禮」、「樂」，約束人的行為，陶冶人的性情。

　　政治觀∶主張以禮義治國，回復西周時期的德治。而社會各階層人士應盡本分，以達致「君君、臣臣、父父、子子」的和階局面，這就是正名思想。

　　教育觀∶孔子提出「有教無類」的主張，認為教不應分貴賤賢愚。他認為「因材施教」是理想的教學方法。他又提倡「溫故知新」及「舉一反三」等學習方法。

　　宇宙觀∶對鬼神之說抱著「存而不論」的態度，主張「敬鬼神而遠之」，但卻十分重視祭祀祖先。

　　其后孟子以「性善說」論述「仁」，「人之異於禽獸者，幾希。」他認為人性本善，具備了惻隱、羞惡、辭讓、是非四種善端，加以發揚，便可成為仁、義、禮、智的德行。

　　荀子主張「性惡論」，認為人與禽獸無異，「饑而欲飽，寒而欲暖」，若順從人的本性而行，必會引起紛爭。他主張通過教育改變人的本性，為善去惡。荀子強調通過「禮治」維持社會秩序，使社會各階層人士安守本分，社會便能安定。

　　儒家學說所倡導的「仁、義、禮、智、信」，被歷代統治者及學術界所尊崇，成為中國傳統思想的核心及道德的主流。

　　代表人物： 孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、陸守仁、王陽明。

　　代表人物介紹

　　孔子

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人，祖籍宋國栗(今河南商丘市夏邑縣)。據史記所說，他生于魯襄公二十二年(公元前551年)，卒於魯哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始創人物，被后世尊為「萬世師表」，也被稱為「圣人」。

　　孔子周游列國，先后到了衛、陳、蔡、楚、宋等國，宣揚其政治抱負，但皆不得要領。孔子不能伸展自己的抱負，心灰意冷，遂返回魯國，是為魯哀公十一年，孔子已六十八歲。自此以后，他潛心講學和著書，在此其間與弟子重新編訂了《五經》和撰寫《春秋》，為的是要記載春秋時代所發生的大事，闡發儒家的價值觀。其一生主要貢獻在于，奠定了教育的基礎，他在政治上采取保守主義，主張恢復西周禮樂制度;但在教育上倡導“因材施教”“有教無類”這些開明的啟發式教育方法，以及他對于思想領域的開創性見解間接的促進了春秋戰國時期“諸子百家”這一文化鼎盛現象的形成。

　　五年后，孔子去世，終年七十三歲。及后弟子們將老師一生的話語，去蕪存菁地摘錄下來，編成《論語》，是孔子的“言行錄”，具有較高的文學價值，是儒家學說的必讀經典。

　　孟子

　　孟子名軻，字子輿，又字子車、子居，魯國鄒(今山東鄒城)人。生于周烈王四年(公元前372年)，卒於赧王二十六年(公元前289年)。他是孔子的孫子思的再傳弟子，也是孔子以后的儒家大師。

　　孟子在母親的教育下，用功讀書，學成以后以孔子的繼承者自任，招收弟子，并且游歷列國，宣揚「仁政」、「王道」的主張，提倡“民為貴，社稷次之，君為輕”。他到過齊、宋、魯、滕、梁等國，見過梁惠王，齊宣王等君主。雖然受到了尊敬跟禮遇，可是因為被認為思想保守，不合當時潮流，又沒有得到重用，只有滕文公曾經試圖推行他的政治主張。

　　到了晚年，孟子回鄉講學，和他的弟子萬章，公孫丑等，從事著書的工作，寫成了「孟子」七篇。它的篇目是：梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子以及盡心。由於每篇的分量很多，又分成上、下兩篇，因此全書共有十四卷。孟子的言論和事跡差不多都保存在這七篇之中。

　　荀子

　　荀子，名況，字卿，趙國郇邑(今山西安澤)人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒於秦始皇九年(公元前235年)，戰國后期著名思想家、教育家。關於荀子的記載很少，而且頗有出入。荀子是繼孔子、孟子以后最大的儒學的。他的思想記載於《荀子》一書中，對中國兩千多年的封建社會產生了廣泛而深遠的影響。荀子曾經游歷燕、齊、楚、秦趙多國，后家居蘭陵至死。

　　在蘭陵時荀子開始教書與寫書，有名的韓非和李斯就是他這時候的學生，他也在這段時間完成他的代表作品-《荀子》。荀子雖是儒家之繼承人，但他并沒有盲目地將儒家學說全盤接收。反之，荀子將儒家學說融會貫通、加以發揮，提出了「性本惡」等影響后世深遠的學說。