德昂族，又稱“崩龍族”，中華人民共和國與緬甸聯(lián)邦共和國交界地區(qū)的少數(shù)民族。中國一側(cè)居住在云南德宏、保山、臨滄等地的深山中，緬甸一側(cè)居住在撣邦、克欽邦等地的深山中，與傣族(撣族)、景頗族(克欽族)、佤族等民族交往密切。下面是少數(shù)民族德昂族的簡介。

　　民族介紹

　　德昂族(又名崩龍族)，中國少數(shù)民族之一。現(xiàn)有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西(今芒市)和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣，其他分布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣。與傣族、景頗族、僳僳族、佤族、漢族等民族交錯(cuò)而居。

　　居住在德宏地區(qū)的德昂族自稱“德昂”，居住在鎮(zhèn)康、耿馬等縣的則自稱“尼昂”或“納昂”。“昂”為民族自稱，意為“山巖”、“巖洞”的意思。“德”、“尼”、“納”為尊稱的附加語。

　　德昂族有自己的語言和文字。語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。文字流傳不廣，主要用于記載本民族的歷史、道德、法規(guī)和書寫佛經(jīng)等。不少人通曉傣語、漢語或景頗語。

　　民族概述

　　中國史書多認(rèn)為德昂與佤、布朗等民族是漢晉時(shí)期云南濮人的后裔，唐宋時(shí)期被稱為撲子，茫人，元明時(shí)期被稱為金齒，蒲人。自清代起，史籍乾隆《東華錄》，光緒《永昌府志》等書稱他們?yōu)?ldquo;崩龍”，當(dāng)?shù)貪h族又根據(jù)他們婦女服飾的特點(diǎn)，分別把“別列”支系稱為“紅崩龍”，“汝買”支系稱為“黑崩龍”，“汝波”支系稱為“花崩龍”。

　　解放后民族識別時(shí)沿用了“崩龍”這個(gè)名稱，后來根據(jù)本民族意愿，并報(bào)國務(wù)院批準(zhǔn)，自一九八五年九月二十一日起正式稱為”德昂族”。說起濮人，在古代他們多住居云南的西南部地區(qū)，即史書所說的古“哀牢國”舊地，是個(gè)“東西三千里，南北四千六百里”的廣闊區(qū)域，包括現(xiàn)在的大理，保山、德宏、臨淪，西雙版納等地、州。

　　濮人在古代是個(gè)人口眾多的族群之一，也是較早開發(fā)云南西南部的古老民族之一，因此一些江河，物產(chǎn)的名稱上都留下濮人的烙印，現(xiàn)在的元江，古稱“濮水”;永昌郡內(nèi)的大龍竹則稱為“濮竹”，曾是古代濮人朝覲中原皇帝的貢品。從文獻(xiàn)記載及其他民族的傳說故事中，都反映了德昂先民濮人是永昌郡內(nèi)的古老民族。他們充分利用這里”土地沃腴，宜五谷蠶桑”的優(yōu)裕條件，種植水稻和紡織木棉布，遠(yuǎn)在漢晉時(shí)期他們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)就有了發(fā)展。中原封建統(tǒng)治階級，一方面積極發(fā)揮濮人的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的作用，一方面大量收斂濮人的財(cái)富，使濮人困苦不堪，不斷起來反抗。永昌郡內(nèi)的濮人雖多，住地較遼闊，但發(fā)展是極不平衡的。

　　地處交通沿線或自然條件較好的地區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展則較快，文化也較高;有些地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，紡織業(yè)不發(fā)達(dá)，缺少衣著，古代史學(xué)家把這部分濮人稱為“裸濮”。德昂族在歷史上曾有過興盛的時(shí)代，過去他們有很多支系，如汝旺、汝果、汝峨、汝進(jìn)、汝本、汝波、汝別牙、汝買阿、汝昂、汝臘、汝王、汝科、汝別列、干得別列、汝不峨、汝布冬、汝孟丁、汝孟得丁、汝格若等等。歷史上的德昂族曾在滇西一帶以武力稱雄，特別是在12—15世紀(jì)時(shí)，德昂族的先民建立了金齒國，更是稱雄一方，后來逐漸走向衰落，以致在很長時(shí)期只能靠租種別人的耕地維持生活，直至1949年以后，他們才擁有了自己的土地。

　　德昂族先民住居的滇西南，其地理位置十分得宜，是古代中國通往印度的道路-“蜀毒道”的必經(jīng)之地。遠(yuǎn)在公元前數(shù)世紀(jì)，以四川成都為起點(diǎn)，經(jīng)西昌，會(huì)理，云南(祥云)，下關(guān)，保山，德宏至印度的中印古道就已開通，從這條道上輸往印度的有蜀錦，生絲及鐵器，因此人們又稱它為“西南絲路”。

　　民族習(xí)俗

　　德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活習(xí)俗受傣族影響較大。在絕大多數(shù)的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爺，并有小和尚。所有小和尚的齋飯由全寨人輪流布施。在部分德昂族中，過去一直有見殺不吃、聞聲不吃的習(xí)慣。每逢節(jié)日，相互宴請成俗，不論酒席宴上菜肴多少，均要有一碗用新鮮蔬菜白煮的素菜，食用時(shí)蘸辣椒水吃，別具風(fēng)味。

　　德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年戀愛自由，女子在選擇對象上有一定自主權(quán)。本民族內(nèi)部沒有嚴(yán)格的等級婚，只要對方愿意，貧富人家可以聯(lián)姻。男青年到十四五歲時(shí)開始串姑娘，晚上他們到女青年家門外吹蘆笙，引出姑娘來談戀愛。雙方建立感情后，互贈(zèng)手鐲、腰箍、項(xiàng)圈、篾籮、織錦接包等生活用品，然后再請寨中老人往女家說媒。只要女方同意了，家長一般是不反對的，他們認(rèn)為姑娘愛著人了，不同意是不好的，至于女婿是不是稱心如意，那是女兒命定的，父母無能為力。倘若女方父母反對，姑娘可自行到男家同居。

　　德昂族男女青年的訂婚儀式上要斬雞頭，如果雞頭與雞身分為兩半，雙方都不能反悔;如果女方不贊同這門親事，就不許殺雞。婚禮通常要進(jìn)行3天，3天之內(nèi)全寨男女老幼要到新郎、新娘家里賀喜，由新郎新娘的雙方家長宴請，并伴以對歌，徹夜不眠地歡歌笑語。