鄭和下西洋是中國古代規(guī)模最大、船只最多(240多艘)、海員最多、時間最久的海上航行，比歐洲多個國家航海時間早幾十年，是明朝強盛的直接體現(xiàn)。下面是學習啦小編為你整理的明初鄭和下西洋事件，希望對你有用!

　　明初鄭和下西洋事件圖片

　　明初鄭和下西洋事件簡介

　　1405年7月11日﹙明永樂三年﹚明成祖命鄭和率領龐大的二百四十多艘海船、二萬七千四百名船員組成的船隊遠航，訪問了30多個在西太平洋和印度洋的國家和地區(qū)，加深了中國同東南亞、東非的友好關系。每次都由蘇州劉家港出發(fā)，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共遠航了有七次。最后一次，宣德八年四月回程到古里時，在船上因病過逝。民間故事《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》將他的旅行探險稱之為三寶太監(jiān)下西洋。

　　鄭和一行歷次出使，每到一地，均首先向當?shù)貒趸蚯蹰L宣讀詔敕，其次則對其王、妃、臣、僚等加以賞賜，如前述之金幣及錦綺紗羅等物，以后，當?shù)貒趸蚯蹰L或有所貢納。最后，則為鄭和一行將所帶貨物交換當?shù)赝廉a(chǎn)。

　　鄭和曾到達過爪哇、蘇門答臘、蘇祿、 彭亨、真臘、古里、暹羅、阿丹、天方、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個國家，最遠曾達非洲東岸，紅海、麥加，并有可能到過澳大利亞。

　　明初鄭和下西洋事件航海歷程

　　第一次下西洋

　　永樂三年六月十五日(1405年7月11日)從南京龍江港啟航，經(jīng)太倉出海，永樂五年九月初二(1407年10月2日)回國。第一次下西洋人數(shù)據(jù)載有27800人

　　第二次下西洋

　　永樂五年九月十三日(1407年10月13日)出發(fā)，到達文萊、泰國、柬埔寨、印度等地，在錫蘭山迎請佛牙，隨船帶回，永樂七年夏(1409年)回國。第二次下西洋人數(shù)據(jù)載有27000人。

　　第三次下西洋

　　永樂七年九月(1409年10月)從太倉劉家港啟航，姚廣孝、費信、馬歡等人會同前往，到達越南、馬來西亞、印度等地，回國途中訪錫蘭山，永樂九年六月十六(1411年7月6日)回國。

　　第四次下西洋

　　永樂十一年十一月(1413年11月)出發(fā)，隨行有通譯馬歡，繞過阿拉伯半島，首次航行東非麻林迪，永樂十三年七月初八(1415年8月12日)回國。同年11月，麻林迪特使來中國進獻“麒麟”(即長頸鹿)。

　　第四次下西洋人數(shù)據(jù)載有27670人。

　　第五次下西洋

　　永樂十五年五月(1417年6月)出發(fā)，隨行有蒲壽庚的后代蒲日和，途經(jīng)泉州，到占城、爪哇，最遠到達東非木骨都束、卜喇哇、麻林等國家，永樂十七年七月十七(1419年8月8日)回國。

　　第六次下西洋

　　永樂十九年正月三十日(1421年3月3日)出發(fā)，往榜葛刺(孟加拉)，史載“于鎮(zhèn)東洋中，官舟遭大風，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未畢，……風恬浪靜”，中道返回，永樂二十年八月十八(1422年9月2日)回國。永樂二十二年，明成祖去世，仁宗朱高熾即位，以經(jīng)濟空虛，下令停止下西洋的行動。

　　第七次下西洋

　　寶船從龍江關出水。宣德五年閏十二月初六(1431年1月從龍江關(今南京下關)啟航，返航后，鄭和因勞累過度于宣德八年(1433年)四月初在印度西海岸古里去世，船隊由太監(jiān)王景弘率領返航，宣德八年七月初六(1433年7月22日)返回南京。第七次下西洋人數(shù)據(jù)載有27550人。

　　明初鄭和下西洋事件的船隊編制

　　鄭和下西洋的船隊是一支規(guī)模龐大的船隊,完全是按照海上航行和軍事組織進行編成的,在當時世界上堪稱一支實力雄厚的海上機動編隊.很多外國學者稱鄭和船隊是特混艦隊、鄭和是海軍司令或海軍統(tǒng)帥.著名的國際學者,英國的李約瑟博士在全面分析了這一時期的世界歷史之后,得出了這樣的結(jié)論:“明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國家都出色,甚至同時代的任何歐洲國家,以致所有歐洲國家聯(lián)合起來,可以說都無法與明代海軍匹敵.”

　　1、人數(shù)眾多,組織嚴密

　　鄭和下西洋船隊,是根據(jù)海上航行和擔負的任務,采用軍事組織形式組建的.首先,人數(shù)多鄭和下西洋的人數(shù),史料上有明確記載的有4次.第一次:27800;人第二次:27000人;第四次:27670人;第七次:27550人。我們可以初步判斷:鄭和每次下西洋人數(shù)在27000人以上.約明朝軍隊5個衛(wèi),每個衛(wèi)5000-5500人;從現(xiàn)在看到的《武職簿》,主要是來自沿海衛(wèi)所.當時西方哥倫布、達伽馬、麥哲倫航海的人數(shù):分別在90-1500人之間;170多;265人.我這里不是單純地談數(shù)量,而是說明一個科學道理,航海人數(shù)的多少,反映了一種實力,尤其是在古代社會,它需要各方面物質(zhì)保障,很不容易.[1]

　　2、船隊編制由舟師、兩棲部隊、儀仗隊三個序列編成.

　　根據(jù)我們海軍專業(yè)人員多年研究,鄭和船隊由舟師、兩棲部隊、儀仗隊三個序列編成.舟師就是現(xiàn)在的艦艇部隊,基本單位戰(zhàn)船,它們被組成編隊,叫前營、后營、中營、左營、右營;兩棲部隊用于登陸行動;儀仗隊擔任近衛(wèi)和對外交往時的禮儀,莊嚴威武.按照下西洋的任務,鄭和船隊人員主要有五個部分:指揮部分、航海部分、外交貿(mào)易部分、后勤保障部分、軍事護航部分.指揮部分:整個船隊的中樞,對航行、外交、貿(mào)易、作戰(zhàn)等進行指揮決策.鄭和職務是欽差正使總兵太監(jiān);航海部分:航海業(yè)務、修船的、預測天氣的等;外交貿(mào)易部分:外交禮儀的、進行貿(mào)易的、聯(lián)絡翻譯的;后勤保障部分:管理財務的、后勤供應的、起草文書的、醫(yī)務人員等;軍事護航部分:負責航行安全和軍事行動的. 從對鄭和船隊人員組成研究,編制是完善的、嚴密的,體現(xiàn)了古代中國人民豐富航海經(jīng)驗,確保鄭和下西洋的實現(xiàn).

　　明初鄭和下西洋事件的使命功績

　　鄭和下西洋是一種小組行為，鄭和船隊是一支強大的戰(zhàn)略力量。明政府派遣鄭和船隊下西洋顯然是從當時國家利益(包括皇帝的意志)和國家需要出發(fā)。鄭和下西洋的使命和功績概括起來，主要包括4個方面：

　　推行和平外交，穩(wěn)定東南亞國際秩序

　　鄭和下西洋前，中國周邊的國際環(huán)境動蕩，主要表現(xiàn)在東南亞地區(qū)各國相互猜疑，互相爭奪。當時東南亞兩個最大的國家爪哇、暹羅對外擴張，欺壓周邊一些國家，威脅滿剌加、蘇門答剌、占城、真臘，甚至在三佛齊，還有殺害明朝使臣的，攔截向中國朝貢的使團;再一個海盜猖獗，橫行東南亞、南亞海上，十分囂張，海上交通線得不到安全保障。這些不穩(wěn)定的因素，一方面直接影響中國南部的安全，一方面極大影響了明朝的國際形象，不利于明朝的穩(wěn)定和發(fā)展。在這種形勢下，明朝皇帝采取了“內(nèi)安華夏，外撫四夷，一視同仁，共享太平”和平的外交政策。派遣鄭和率領船隊下西洋通過各種手段，調(diào)解和緩和各國之間矛盾，維護海上交通安全，從而把中國的穩(wěn)定與發(fā)展同周邊聯(lián)系起來，試圖建立一個長期穩(wěn)定的國際環(huán)境，提高明王朝的國際威望。所以從明朝派遣鄭和的使命可以看出是實現(xiàn)和平的使命。

　　鄭和下西洋調(diào)解矛盾，平息沖突，消除隔閡，有利于周邊的穩(wěn)定，維護了東南亞、南亞地區(qū)穩(wěn)定和海上安全，提高了明朝的聲望。所以，可以看出鄭和的船隊有強大的軍事實力，但不是用于侵略擴張，而是用于實現(xiàn)和平目的。在當時國際環(huán)境條件下，陳祖義幾千人，阿烈苦奈兒上萬人，沒有強大軍事實力做后盾，是難以實現(xiàn)和平的。李約瑟評價：東方的航海家中國人從容溫順，不記前仇，慷慨大方，從不威脅他人的生存，雖然有恩人自居;他們?nèi)蔽溲b，卻從不征服異族，也不建立要塞。

　　震懾倭寇，牽制蒙元勢力，維護國家安全

　　當時，威脅明朝安全的主要來自兩個方向：東部海上的倭寇，北方的蒙元殘余勢力和西北的帖木兒帝國。中國倭寇最早出現(xiàn)在元朝末年，日本國內(nèi)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，部分武士和浪人為了生存便到中國沿海搶劫，到明初朱元璋時期，非常猖獗。當時明朝剛剛建立，國內(nèi)還不穩(wěn)定，所以集中精力安內(nèi)，國防上采取被動的防御戰(zhàn)略，在沿海省份設立衛(wèi)所，在北方修長城和派兵屯邊。

　　朱棣時期，陸海兩方面對明朝的安全構(gòu)成了嚴重威脅，改變了被動防御戰(zhàn)略，主動出機，陸上方向?qū)嵤┻w都、親征漠北;海上方向組建了鄭和舟師，震懾和打擊倭寇和反明勢力，并從海上實施戰(zhàn)略包抄，對西北方向進行戰(zhàn)略上的牽制，從而減輕明朝北部的壓力，減少老百姓負擔。

　　發(fā)展海外貿(mào)易，傳播中華文明

　　鄭和下西洋的使命主要是政治目的，同時也帶有一定的經(jīng)濟目的，國家實施這么大的戰(zhàn)略行動，它是多方面考慮的。在鄭和船隊下西洋過程中展開許多貿(mào)易活動，主要有三種形式：

　　第一種朝貢貿(mào)易。這種貿(mào)易是鄭和下西洋貿(mào)易活動的基本形式，帶有封建宗主國的性質(zhì)。它通過這種形式獲得這些小國對明朝宗主地位的認可，這是朝貢貿(mào)易的政治目的。當時各國都積極到中國來朝貢，一方面得到明朝的庇護，一方面得到的豐厚賞賜。據(jù)統(tǒng)計，永樂在位22年，與鄭和下西洋有關的亞非國家使節(jié)來華共318次，平均每年15次，盛況空前。更有文萊、滿剌加、蘇祿、古麻剌朗國4個國家先后7位國王親自率團前來，最多一次有18個國家朝貢使團同時來華，還有3位國王在訪問期間在中國病逝，他們遺囑要托葬中華。明朝都按照王的待遇厚葬。

　　第二種官方貿(mào)易。是鄭和下西洋的重要內(nèi)容，它是在雙方官方主持下與當?shù)厣倘诉M行交易，是明朝擴大海外貿(mào)易的重要途徑。鄭和船隊除了裝載賞賜用的禮品外，還有中國的貨物，如銅錢、絲綢、瓷器、鐵器等。這種貿(mào)易可以用明代銅錢買賣，多數(shù)以貨易貨。最有影響的是擊掌定價法。在印度古里國，中國船隊到達后，由當?shù)氐拇砣素撠熃灰资乱?，將貨物帶到交易場所，雙方在官員主持下當面議價定價，一旦定下，決不反悔。雙方互相擊掌表示成交。這種友好的貿(mào)易方式，在當?shù)貍鳛槊勒劇｀嵑拖挛餮笃陂g，尤其是后幾次下西洋貿(mào)易規(guī)模擴大，遵循的平等自愿，等價交換，具備了國際貿(mào)易的一些基本原則。

　　第三種民間貿(mào)易。這種貿(mào)易一定程度上是在鄭和下西洋貿(mào)易活動的帶動下出現(xiàn)的。它不是通過官方，而是由商人或民間自發(fā)性展開的。鄭和下西洋消滅海盜，維護了海上安全，開辟了航線，促進和刺激了民間貿(mào)易。據(jù)有學者研究，鄭和使團不禁止下西洋官兵帶一些中國貨物在沿途進行交換。東南亞百姓對中國絲綢、瓷器、工具非常喜歡，鄭和船隊一到都爭先恐后的劃船或到碼頭交易，有的還請官兵到當?shù)氐募性O攤交易。當時中國主要輸出的瓷器、絲綢、茶葉、漆器、金屬制品、銅錢等，中國換回的主要是珠寶、香料、藥材、珍奇動物等，當時中國從海外進口100斤胡椒，當?shù)貎r值1兩，回到國內(nèi)出售20兩，利潤豐厚。

　　鄭和下西洋進行的貿(mào)易活動有政治行為的貿(mào)易，也存在經(jīng)濟行為的貿(mào)易。鄭和下西洋所到之處，不僅進行海外貿(mào)易，還傳播先進的中國的文化。當時東南亞、南亞、非洲一些國家和地區(qū)社會發(fā)展比較落后，非常向往中華文明。朱棣派遣鄭和下西洋還肩負了“宣教化于海外諸番國，導以禮儀，變其夷習”的使命。鄭和出色將中華文明遠播海外，在中外文化交流史上寫下了新的篇章。鄭和下西洋傳播中華文明的內(nèi)容主要有以下幾個方面：中華禮儀和儒家思想、歷法和度量衡制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)、制造技術(shù)、建筑雕刻技術(shù)、醫(yī)術(shù)、航海造船技術(shù)等?，F(xiàn)在在海外還流傳許多鄭和的故事。在馬來西亞有三寶山、三寶井，印尼有三寶壟、三寶廟，留下鄭和遺跡，表達了當?shù)厝嗣駥@位傳播中華文明的先驅(qū)的敬意。

　　開拓海洋事業(yè)，鋪平亞非航路

　　海洋是生命的搖籃，占據(jù)著地球表面積70.8%，擁有著豐富的資源。自古以來，是人類生產(chǎn)和生活的空間，對人類社會產(chǎn)生了重要的影響，也與我們中華民族的生存、發(fā)展和盛衰休戚相關。我們的祖先早期創(chuàng)造了龍山和百越海洋文化，15世紀初，鄭和大規(guī)模遠航活動，把中國古代的海洋事業(yè)推向發(fā)展高峰，對人類的海洋文明做出了重要貢獻。主要表現(xiàn)在：

　　一是開辟了亞非的洲際航線，為西方人的大航海鋪平了亞非航路。當葡萄牙的航海家達加馬沿非洲西海岸繞過好望角，抵達東非海岸時，當?shù)厝司透媸鰩资昵爸袊嗽鴰状蝸淼竭@里。他們在阿拉伯領航員的幫助下，沿著鄭和船隊開辟的航線順利到達了印度。

　　二是對西太平洋和印度洋進行了一些海洋考察，搜集和掌握了許多海洋科學數(shù)據(jù)。《鄭和航海圖》就是通過大量海洋調(diào)查繪制的。這種海洋考察活動比世界記載最早的1872年——1876年英國的“挑戰(zhàn)者”號進行海洋調(diào)查早了400多年。

　　三是對航海區(qū)域進行了戰(zhàn)略布局。鄭和下西洋根據(jù)其使命和掌握的海洋知識，在遼闊的海外選擇了占城、滿剌加、舊港、古里、忽魯莫斯等地作為海洋發(fā)展的重點區(qū)域，有利于擴大海外交通和貿(mào)易范圍。

　　鄭和下西洋在海洋事業(yè)上還有許多貢獻。鄭和的功績是輝煌的，屬于中國，也屬于世界。他從30多歲開始，前后28年獻身海洋，最后一次下西洋時，已經(jīng)60歲了，為了中外文化交往和航海事業(yè)，他毅然率領船隊出使，這次他再沒有回來，病逝在印度的古里，時年62歲，永遠的長眠在他開辟的和平的道路上。在群星璀璨的中華英杰中，鄭和不但以先于西方人航海，勝于西方人的航海技術(shù)受到國際社會的關注;我覺得人們關注和研究他的最主要層面，恐怕是鄭和所代表的一種文化精神：一種中國人不畏艱險，征服自然的價值趨向，一種打開國門走向世界進行文化交流的決心。鄭和這種敬業(yè)獻身報效國家的精神是永存的，凝聚著中華民族開放進取、和平友好、交流合作、經(jīng)略海洋和敢為天下先的優(yōu)秀品德，是一筆寶貴的精神財富，值得后人繼承和弘揚，推進人類的文明。