宋應星在生物、化學、物理、自然、哲學等方面都頗有成就，一生致力于農業和手工業生產的科學考察和研究，研究領域涉及自然科學及人文科學。接下來是小編為大家收集的宋應星的歷史評價，歡迎大家閱讀。

　　宋應星的歷史評價

　　《明史》：贊其“廉潔”

　　李約瑟：“中國的“狄德羅”

　　貝原篤信：“中國的阿格里科拉“

　　人民網：”在自然哲學思想上，他超過了前人張載與后人王夫之，而這兩人都是我國著名的思想家。

　　華東師范歷史學教授李以章：“宋應星在總結農業和手工業經驗的過程中，逐步形成了樸素的唯物淪和辯證法的思想，而這一思想一旦形成，又指導著他在科學技術的研究中奮力向前,取得了卓越的成就,成為我國乃至世界歷史上杰出的學者。”

　　吉林大學歷史學教授龍欣宇：“宋應星在各個領域中體現的倫理思想，筆者的認識是，作為一個封建時代的小官吏，宋應星忠君、盡職、關注民生、反對不正之風等想法和行為，是在認同并維護封建統治秩序的基礎上求善求真，追求士大夫的完美的人格，由此對社會對人生都有積極地貢獻;作為一個封建時代的科學家，宋應星博學、勤奮，有著濃厚的探索自然奧秘和用先進科技促進生產力發展的愿望，有著豐碩的成果。雖然他的倫理思想有一定的時代局限性，但更多的是閃耀著理性的光輝，引領著他積極的人生。”

　　宋應星天工開物

　　《天工開物》初刊于1637年(明崇禎十年)，共三卷十八篇，全書收錄了農業、手工業，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產技術。

　　《天工開物》是世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。

　　作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合。是中國科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼于手工業，反映了中國明代末年出現資本主義萌芽時期的生產力狀況。

　　宋應星是哪個朝代的

　　宋應星是明朝人。

　　宋應星紀念館

　　宋應星紀念館于1987年11月10日開館。是江西省重要的科普基地和愛國主義教育基地。新館為傳統園林建筑，朱墻灰瓦，飛檐雕染，斗拱層疊，古樸典雅，具有民族特色。整個館由主館、天工館和開物館三部分組成。主館展廳以大量文獻史料、實物圖書和精致模型，翔實介紹宋應星生平事跡和明代科技、社會歷史背景、宋應星的著述及思想、宋應星的重要科技成果及其國內外影響《天工開物》科技成就，形象再現400余年前我國農業和手工業生產狀況和先進技術。 天工館和開物館則利用高科技手段形象的展示了《天工開物》一書從農業到手工業的制作過程。原館現已拆除，2003年擇址新建宋應星紀念館，新紀念館選址于馮田工業園區的應星農業科技示范園“宋應星公園”內。

　　
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