明朝，是中國歷史上是即元朝以后又一個大一統的政權，這個繁榮的朝代不乏怪異事，下面是學習啦小編為大家精心推薦的明朝的怪異事相關信息，希望能夠對您有所幫助。

　　明朝的怪異事：

　　說起蒼蠅、蚊子、跳蚤和老鼠，無人不知，也無人不厭，所以，在歷代詩歌里面，以這四種小動物為題材的作品很少。而在明曲之中，不僅有以蒼蠅、蚊子、跳蚤和老鼠為題材的曲辭，而且還都是文人作家來寫，藝術價值和思想價值都很高，真是讓人耳目一新!

　　耐人尋味的是，為蒼蠅、蚊子、跳蚤和老鼠賦詞作曲，到底有什么意義呢?

　　明曲有首《詠蠅》曲

　　【雙調落梅風】詠蠅

　　從交夏，

　　攘到秋，

　　纏定了不離左右。

　　饒你滿身都是口，

　　嘗得出那些兒香臭?

　　這首明曲諷刺蒼蠅從初夏到晚秋飛來飛去，縱使滿身都是口，也分辨不出來香和臭。作者是著名明散曲作家金鑾。金鑾在《詠蠅》曲里，名義上寫的是讓人討厭的蒼蠅，實際上是在諷刺趨炎附勢的社會風氣，諷刺那些溜須拍馬的無良之輩。明朝熹宗皇帝年間，有個大太監叫魏忠賢，把持朝政，任人唯親，“自內閣六部至四方總督巡撫，遍置死黨。”(《明史》)也就是說，從國家的中央部委到地方軍政首腦，都有魏忠賢的死黨，這些死黨攀附魏忠賢，真是“纏定了不離左右”。他們在趨炎附勢的方面特別富有創造性，最突出的表現就是為魏忠賢建立“生祠”。什么是“生祠”呢?祠，即祠堂，原本是民間祭祀死去的祖先或先賢的宗廟;而為活著的人建造的祠堂，稱為“生祠”。中國歷史幾千年來，英雄、忠臣、大文學家、大科學家很多，但是能夠被民間樹立“生祠”用以歌頌和懷念的非常罕見。可是，這群蒼蠅們偏偏要給魏忠賢樹立“生祠”。

　　第一只“蒼蠅”是浙江巡撫潘汝楨。他在天啟六年閏六月初二日向皇帝提議，為魏忠賢建立生祠。他的奏疏這樣寫道:“東廠魏忠賢，心勤體國，念切恤民，鑒此兩浙歲遭災傷，頓蠲茶果鋪墊諸費，舉百年相沿陋習積弊一旦厘革，不但機戶翻然更生，凡屬茲土莫不途歌巷舞，欣欣相告，戴德無窮，公請建祠，用致祝厘。”奏疏上所說的魏忠賢賑災濟民純屬胡說八道，根本沒有這回事;還說老百姓為感謝魏忠賢的恩德，在街頭巷尾載歌載舞，這也是編造出來的。看朝廷給潘汝楨的回復:“據奏，魏忠賢心勤為國，念切恤民……宜從眾請，用建生祠，著于地方營造，以垂不朽。”一個人還活著，就要“垂不朽”，這在中國歷史上也是僅此一家，別無二店。實際上，這份回復就是大權在握的魏忠賢自己搞掂的。

　　朝廷批準了潘汝楨的請求，一下子就引來了無數的“蒼蠅”忙著為魏忠賢建生祠。比如，應天巡撫毛一鷺，在蘇州的虎丘建生祠;薊遼總督閻鳴泰，在薊州、密云、昌平、通州、涿州、河間、保定建生祠;宣大總督張樸，在宣府、大同建生祠;山西巡撫曹爾楨在五臺山建生祠……這些都是外埠，京城里的大“蒼蠅”更是忙得不可開交，工部郎中曾國楨在盧溝橋畔建生祠，巡視五城御史黃憲卿在宣武門外建生祠，順天府尹李春茂在宣武門內建生祠……僅僅一個宣武門，門內門外都有魏忠賢的生祠。

　　還有膽子最大的“蒼蠅”，竟然把魏忠賢的生祠修到了皇家陵寢旁邊。如，孝陵衛指揮李之才在明孝陵前建生祠;河道總督薛茂相最有創造性了，他把魏忠賢的生祠建到了安徽鳳陽明朝開國皇帝朱元璋的陵墓旁邊。

　　最無恥的“蒼蠅”要數國子監生陸萬齡，這位大知識分子竟然向皇上提議，在國子監西側建立魏忠賢生祠，把魏忠賢配祀孔子，把魏忠賢之父配祀孔子之父。將一個閹臣和大圣人孔子并列，這在封建社會是連皇帝都不敢做的事情，可陸萬齡卻面不變色心不跳地提出來了。短短一年中，全國各地一共建造了魏忠賢生祠四十余處!

　　金鑾曲言:“饒你滿身都是口，嘗得出那些兒香臭?”我們不要以為這只是藝術的虛構，看看晚明時期，從國家部委的大臣，到地方的封疆大吏，爭先恐后為魏忠賢建造生祠。這么多“滿身是口”的國家精英們，竟然不分香臭，不分賢佞，趨之若騖，無所不用其極。短短一首散曲，名義上寫蒼蠅，實際上卻道盡了社會上的骯臟丑態。

　　作者金鑾，可不是等閑之輩，他字在衡，號白嶼，隴西(今屬甘肅)人。正德嘉靖年間，他隨父僑寓南京。金鑾生活在大明朝由盛轉衰的時期，其時，明武宗不理朝政，嗜好打獵，荒淫無恥，在聲色犬馬中早早就斷送了性命。隨后的明世宗又偏偏迷信道教，荒廢朝政二十余年，奸臣嚴嵩、嚴世蕃父子為禍一時。神宗即位后，張居正搞改革取得了一些成就。可是張居正死后，神宗親政，他貪圖享樂，吸食藥，荒廢朝政竟然長達三十年之久，國家再度陷入混亂之中，奸臣得以禍國，官吏貪污盛行，特務橫行霸道，一大批正直的知識分子不得不隱居起來，金鑾就是這樣一位潔身自好的知識分子。

　　一個瘸腳寫的蚊子曲

　　明曲中，不僅有《詠蠅》曲，還有一首以蚊子為主題的曲目，如下:

　　【仙呂桂枝香】蚊

　　行微口利，

　　凌人得計。

　　喜的是半夜黃昏，

　　怕的是青天白日。

　　侵羅幃枕席，

　　慣能乘隙。

　　食人膏血、

　　殘人肉皮。

　　趨炎就熱圖溫飽，

　　露冷霜寒何所依?

　　這首《蚊》曲絕妙之處在于，通過寫蚊子“喜的是半夜黃昏，怕的是青天白日”，以蚊子比喻奸佞小人，一針見血地道破了他們所賴以生存的環境。明朝嘉靖年間出了一個“青詞宰相”嚴嵩。《明史》評價他說:“嵩竊政二十年，溺信惡子，流毒天下，人咸指目為奸臣。”這么一個禍害國家二十年的大奸臣，他的成功之路其實很簡單，就是擅于寫青詞。什么是青詞呢?青詞是道教的一種文章體例。道教舉行齋醮儀式時，需要獻給天神奏章表文，來表達對天神的虔誠和尊敬，一般用駢麗體寫成，用朱筆寫于青藤紙上，所以叫“青詞”。青詞雖然文學價值不高，不過不易寫，它不僅要把最虔誠最敬仰的話寫出來，還要具備最華麗和古雅的文體。它本來是道教的一個文體，一般是由道士撰寫，和國家公務員似乎風馬牛不相及。可是，偏偏明朝出了一個迷道教的皇帝，即嘉靖皇帝。嘉靖皇帝信奉道教，幾乎走火入魔，時不時就需要祈告天神，所以需要大量的青詞。給皇帝寫“青詞”，可就不是那些道士們所能夠勝任的了;再者，嘉靖皇帝手下的幾個內閣大臣年事已高，總是被年輕皇帝的海量任務給憋得夠嗆，寫出來的青詞也讓皇帝不滿意。這個時候，嚴嵩出現了，他的文筆好，且思維活躍，寫出來的青詞就特別對嘉靖皇帝的胃口。嘉靖十八年(1539)正月，嘉靖皇帝又搞了一個“尊天重典”，當時在禮部當尚書的嚴嵩，馬上寫了一篇青詞歌功頌德。嚴嵩的青詞寫得很好，嘉靖皇帝大喜，就特加其為“太子太保”，嚴嵩一下子就成了皇帝面前的紅人。由此嚴嵩一步青云，由禮部闖入內閣，“以青詞得幸”，時人諷刺他是“青詞宰相”。嚴嵩就因為擅寫青詞，而當了整整20年的宰相，個中原因不就是嘉靖年間國家政治的“半夜黃昏”嗎?

　　這首《蚊》曲末段“趨炎就熱圖溫飽，露冷霜寒何所依”，寫的是一旦到了露冷霜寒之時，蚊子便無所依仗，走向窮途末路了。比如魏忠賢，盡管被人稱之為“九千九百歲”，離皇帝萬歲只差“一百歲”，可是，天啟七年(1627)秋，明熹宗病死，朱由檢繼承帝位，改元崇禎，崇禎皇帝主政第一件大事就是消滅魏忠賢。熹宗死了，就到了“露冷霜寒”之時，魏忠賢無所依附，于是大禍臨頭，難逃一死。所以，這篇《蚊》曲不但通俗生動，而且有著非常深遠的思想價值。他的作者是薛論道，是明朝的一個，足部有殘疾，但早年自學兵書，發憤圖強，后來在大西北為國家戌邊三十年。薛論道還精于散曲創作，是明代有名的邊塞“曲家”。

　　跳蚤還能譜曲詠嘆

　　跳蚤是四害之一，又作虼蚤。元末明初，有個叫楊訥的人，寫了一曲《詠虼蚤》。

　　【中呂朱履曲】詠虼蚤

　　小則小偏能走跳，

　　咬一口一似針挑。

　　領兒上走到褲兒腰。

　　眼睜睜拿不住，

　　身材怎生撈，

　　翻個筋斗不見了。

　　這是一首幽默戲謔的明曲，細膩地描寫了跳蚤的輕巧、靈便，讀來讓人啞然失笑。和上面的《詠蠅》、《蚊》深刻的批判效果截然不同，原因就在于這首曲的作者楊訥非同一般。楊訥，原名暹，字景賢(一作景言)，號汝齋。先世為蒙古族人，從其姐夫姓，生卒年不詳。《錄鬼簿》評價他“善琵琶，好戲謔”。楊訥是個多才多藝、愛說笑的散曲作家，他的雜劇代表作就是《西游記》。楊訥的《西游記》收集了當時民間流傳的唐僧取經故事的許多版本，藝術價值很高，是當時頗受民間歡迎的《西游記》文本，它為吳承恩最終完成小說《西游記》提供了非常好的藝術借鑒。

　　所以，寫《西游記》的楊訥，能為小小的跳蚤專門譜了一首曲，還能寫得如此生動，足見這位散曲作家驚人的藝術創造力了!

　　要打官司告老鼠的人

　　老鼠是四害之一，人們深惡痛絕，這里就有一首痛恨老鼠的曲子。

　　【中呂朝天子】瓶杏為鼠所嚙

　　斜插，

　　杏花，

　　當一副橫披畫。

　　《毛詩》中誰道鼠無牙，

　　卻怎么咬倒了金瓶架!

　　水流向床頭，

　　春拖在地下，

　　這情理甘罷。

　　那里去告他?

　　何處去訴他?

　　也只索細數著貓兒罵!

　　曲的大意是，作者王磐在瓷瓶里插了一枝杏花，當作一副畫來欣賞。沒料想，老鼠偷偷地咬倒了瓶架，水灑了一床，杏花掉在地上。作者見狀勃然大怒，卻又無可奈何，想去告老鼠，可是沒地方，只能指著家貓罵它不盡職!

　　文人墨客都愛風雅，瓶中插杏花是一件雅事。沒文化的老鼠過來搗亂，弄倒了杏花，毀了一幅畫，文人墨客怎能不怒發沖冠?岳飛喊還我河山，作者肯定會喊還我杏花。這首曲妙在寫文人發怒，甚至想要和老鼠打官司，把文人的憨直寫得入木三分!當然，起訴老鼠的官司求告無門，作者便罵家貓愚笨。一個“細數”，非常形象，我們仿佛就能看到:憤怒的文人指著貓，對其嚴加指責，這個畫面多么生動，多么有趣。俗語說城門失火，殃及池魚，這里是老鼠闖禍，殃及家貓。你說這貓兒冤不冤?!

　　作者王磐，約1470～1530，字鴻漸。高郵(今屬江蘇)人。好讀書，一生追求自然隨意，終身不作官，縱情于山水詩酒之間。是明代頗具盛名的散曲作家。

　　明曲“膽太大”，把個“四害”專門譜曲，藝術價值又很高，可謂前無古人，后無來者。“四害”之曲，或批判，或憤怒，或戲謔，或幽默，真可謂“曲”不驚人死不休!