朱元璋，字國瑞，元末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)，明朝開國皇帝，史稱明太祖，卓越的軍事家、戰(zhàn)略家、統(tǒng)帥。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的朱元璋的神邏輯相關(guān)信息，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　朱元璋的簡介：

　　朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日)，濠州鐘離(今安徽鳳陽東北)人，幼名重八，參加農(nóng)民起義軍后改名元璋，字國瑞，元末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)，明朝開國皇帝(1368年—1398年在位)，史稱明太祖，卓越的軍事家、戰(zhàn)略家、統(tǒng)帥。

　　朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。1344年(元至正四年)，入皇覺寺，25歲時參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗元朝，1356年(至正十六年)被部下諸將奉為吳國公。同年，攻占集慶路，將其改為應(yīng)天府。1368年(至正二十八年)朱元璋擊破各路農(nóng)民起義軍后，在應(yīng)天府稱帝，國號大明，年號洪武。后結(jié)束了蒙元在中原的統(tǒng)治，平定四川、廣西、甘肅、云南等地，最終統(tǒng)一中國。

　　朱元璋在位期間，下令農(nóng)民歸耕，獎勵墾荒;大搞移民屯田和軍屯;組織各地農(nóng)民興修水利;大力提倡種植桑、麻、棉等經(jīng)濟(jì)作物和果木作物、他還徒富民，抑豪強(qiáng);下令解放奴婢;減免稅負(fù)，嚴(yán)懲貪官;派人到全國各地丈量土地，清查戶口等等。經(jīng)過洪武時期的努力，社會生產(chǎn)逐漸恢復(fù)和發(fā)展了，史稱洪武之治。1380年(洪武十三年)，朱元璋廢丞相，設(shè)承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司三司分掌權(quán)力，進(jìn)一步的加強(qiáng)了中央集權(quán)。

　　1398年(洪武三十一年)，朱元璋病逝于應(yīng)天，享年71歲，廟號太祖，謚號開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝。葬南京明孝陵。

　　朱元璋的神邏輯：

　　洪武初年，國家有文化的干部資源極端短缺，朱元璋先生高調(diào)征召讀書人出來做官。江西貴溪縣的夏伯啟叔侄也在被征召的行列。

　　中國士大夫素來有廟堂和江湖兩種安身立命的選擇。居廟堂之高而憂天下，處江湖之遠(yuǎn)而保其身，都是中國傳統(tǒng)士大夫所欣賞的處世態(tài)度。夏伯啟叔侄遭逢亂世，得以茍全性命，早已喪失了對廟堂的興趣，所以并不想出來做官。但朱元璋先生的命令下得很死，不去，綁著、抬著也得去。夏伯啟叔侄無奈，只好在規(guī)則里找漏洞。殘疾人不能做官，是當(dāng)時鐵打的原則，所以兩叔侄一狠心，咬咬牙就把自己左手的大拇指給砍掉了。

　　本來想著成了殘疾人，就不用再出去做官。沒想到朱元璋先生卻不依不饒，依舊五花大綁把他們綁到京城。

　　《大誥三編》里詳細(xì)記載了朱元璋和夏伯啟之間的一段對話。

　　朱元璋問:“當(dāng)年天下大亂，你們住在什么地方?”

　　夏伯啟回答:“紅寇亂時，躲在福建、江西兩省交界的地方。”

　　朱元璋問:“帶沒帶家小?”

　　夏伯啟回答:“帶著老爹。”

　　朱元璋問:“既然帶著老爹，上高山，下深谷，用不用手扶持他?”

　　夏伯啟回答:“扶持。”

　　朱元璋問:“此后又居住在哪里?”

　　夏伯啟回答:“紅寇張士誠占據(jù)信州，我回了老家。”

　　朱元璋問:“再往后呢?”

　　夏伯啟回答:“在老家教書，一直到現(xiàn)在。”

　　朱元璋覺得夏伯啟張口閉口的“紅寇”，很明顯是看不起自己，覺得自己的天下來路不正，所以很憤怒，他決定好好“開導(dǎo)開導(dǎo)”這位不合作者。

　　朱元璋問:“什么叫做再生父母?”

　　朱元璋自問自答:“人遇上大災(zāi)難，快要死了，有人及時把他救了。這個人，不論他是男女老幼，都是被救者的再生父母。”

　　朱元璋問:“夏伯啟你當(dāng)年在亂世里倉皇奔走，命若懸絲。如今你卻靠教學(xué)為生，恬然安逸，不必?fù)?dān)憂遭到侵暴，也不怕被別人奪走家產(chǎn)。你過上這樣幸福的生活，究竟靠的是什么?”

　　朱元璋自問自答:“你靠的是君，知道嗎，是君!是我讓你不再擔(dān)心被侵暴，被搶劫，是我讓你過上了安逸的生活，我就是你的再生父母。你逃難的時候知道要扶持著老爹一塊跑，對再生父母，你卻把自己的手指砍掉，不想為他所用!”

　　朱元璋先生明顯已經(jīng)出離憤怒了:“爾宜梟令，籍沒其家，以絕狂夫愚夫仿效之風(fēng)!”

　　在對話結(jié)束的時候，朱元璋先生強(qiáng)烈地覺得整個社會的道德水平太低下了，他說:“嗚呼!天下大亂的時候，老百姓朝不保夕。官軍來了就依附官軍，匪軍來了就依附匪軍。也許偶爾會碰上一兩個仗義之士，來拯救他們一下，得以保命一時，最多也不過一兩年。老百姓們往往就對這些人的保命之恩、再生之德，在夢里也念念不忘。”朱元璋先生沒有再往下說下去，可沒說出來的意思所有人都明白:我平定天下，保全了你們一生一世，你們?yōu)槭裁磳ξ覅s沒有那樣的感恩之情?為什么還不為我所用!

　　朱元璋曾經(jīng)撰寫過一篇《嚴(yán)光論》，這篇文章也可以作為他殺掉夏伯啟叔侄的一個注解。

　　嚴(yán)光是東漢初年著名的隱士，光武帝的同學(xué)。光武帝做皇帝后征召他去朝廷做官，嚴(yán)光對官爵祿位不屑一顧，更愿意垂釣山水之間來了此殘生。

　　在中國傳統(tǒng)文化的語境里，嚴(yán)光始終是一個值得欽敬的形象。但朱元璋不這么看，他在《嚴(yán)光論》里面說:“漢代那個嚴(yán)光，正逢國家凋敝，民生艱難的時候，人才寡少，做皇帝的憂心天下百姓，禮賢之心才迫切，所以才去征召他。誰曾想，朝廷厚禮征召，他卻不識時務(wù)，飄然而去，在水邊垂釣為樂!”

　　“天啊!當(dāng)時舉薦嚴(yán)光的人究竟是誰!把這家伙舉薦上去，他居然不做官，跑掉了，古今之人還以之為美談!在朕看來卻不然。”

　　“名爵是國家的重器。國家聘請人才，授給他顯赫的爵位，他卻拒絕接受，這對國家是一種何其大的侮辱!”

　　“朕觀察這些家伙，蒙受君恩，卻不思報答!他們自得其樂地在水邊垂釣，自以為是，卻從不思考，沒有君王如曠漠般廣闊的恩典，他們怎么可能享受到這一切!假使光武帝沒有平定赤眉、王郎、劉盆子這些割據(jù)勢力，天下大亂，嚴(yán)光之流，又能上哪里去垂釣!”

　　最后，朱元璋的結(jié)論是:“朕觀當(dāng)時之罪人，罪人大者，莫如嚴(yán)光之徒!”

　　實(shí)在是:“可不恨歟!”

　　朱元璋先生一直都努力牢牢占據(jù)著一個道德制高點(diǎn):俺是全國人民的大救星，所以，你們不與我合作，那就是罪惡，是自絕于朕，自絕于你們的再生父母!

　　終其一生，朱元璋都沒有放棄這一道德制高點(diǎn)。這位“全國人民的大救星”，不斷地在《大誥》系列叢書里埋怨、憤恨他統(tǒng)治下的百姓:你們這些忘恩負(fù)義、不思報答的混蛋們啊!!!

　　當(dāng)然，在中國歷史上，懷揣著這種道德制高點(diǎn)的，絕非只有朱元璋先生一人。