喬爾丹諾.布魯諾的人物生平
喬爾丹諾.布魯諾(Giordano Bruno，1548-1600)，意大利思想家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，并把它傳遍歐洲，被世人譽(yù)為是反教會(huì)、反經(jīng)院哲學(xué)的無畏戰(zhàn)士，是捍衛(wèi)真理的殉道者。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的喬爾丹諾.布魯諾的人物生平，希望對(duì)你有用!
喬爾丹諾.布魯諾人物生平
喬爾丹諾·布魯諾(Giordano Bruno，1548 - 1600)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的思想家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他勇敢的捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，并把它傳遍歐洲，被世人譽(yù)為是反教會(huì)、反經(jīng)院哲學(xué)的無畏戰(zhàn)士，是捍衛(wèi)真理的殉道者。
1548年，布魯諾出生在意大利那不勒斯附近諾拉城一個(gè)沒落的小貴族家庭。在十余歲時(shí)，父母將他送到了那不勒斯的一所私立人文主義學(xué)校就讀。布魯諾在這所學(xué)校學(xué)習(xí)了六年。1565年，布魯諾在強(qiáng)烈的求知欲的驅(qū)使下，進(jìn)入了多米尼克僧團(tuán)的修道院，第二年轉(zhuǎn)為正式僧侶。布魯諾在修道院學(xué)校攻讀神學(xué)，同時(shí)他還刻苦鉆研古希臘羅馬語言文學(xué)和東方哲學(xué)。10年后，他獲得了神學(xué)博士學(xué)位，還得到了神甫的教職。
布魯諾不僅在修道院學(xué)校學(xué)習(xí)，還經(jīng)常參加當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)活動(dòng)和一些人文主義者交往甚密。在當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的人文主義思潮影響下，布魯諾閱讀了不少禁書， 其中對(duì)他影響最大的是哥白尼的《天體運(yùn)行論》和當(dāng)代著名哲學(xué)家特列佐(1508 - 1588)的著作。他被哥白尼的學(xué)說所吸引，開始對(duì)自然科學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣，逐漸對(duì)宗教神學(xué)發(fā)生了懷疑。他對(duì)經(jīng)院哲學(xué)家們所宣傳的教義持否定態(tài)度，寫了一些批判《圣經(jīng)》的論文，并從日常行為上表現(xiàn)出對(duì)__圣徒的厭惡。布魯諾的言行觸怒了教廷，他被革除教籍。宗教裁判所指控他為“異端"。但布魯諾依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，毫不動(dòng)搖。為了逃避審判，他離開了修道院，逃往羅馬，后來又轉(zhuǎn)移到威尼斯。由于宗教法庭到處通緝他，整個(gè)意大利沒有一塊他立足的地方。1578年，他越過海拔4000米高的阿爾卑斯山流亡瑞士。在日內(nèi)瓦由于他激烈反對(duì)加爾文教派，遭到了逮捕和監(jiān)禁。1579年，布魯諾獲釋后來到法國南部重鎮(zhèn)土魯斯，在當(dāng)?shù)匾凰髮W(xué)任教，他在一次辯論會(huì)上，發(fā)表了新奇大膽的言論，抨擊傳統(tǒng)看法，引起了該校一部分反動(dòng)教授和學(xué)生的反對(duì)，他被迫離開了土魯斯。1581年，布魯諾來到巴黎，在巴黎大學(xué)宣傳唯物主義和新的天文學(xué)觀點(diǎn)，遭到法國天主教和加爾文教的圍攻。1583年，他逃往倫敦。這個(gè)時(shí)期是他思想完全成熟和創(chuàng)作高峰的年代。這些年他發(fā)表了數(shù)部用意大利文寫的作品：《灰堆上的華宴》、《論原因、本原與太一》、《論無限、宇宙、與眾世界》、《驅(qū)逐趾高氣揚(yáng)的野獸》、《飛馬和野驢的秘密》、《論英雄熱情》等等。這些著作語言豐富生動(dòng)，論述尖銳潑辣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)無隙，既可見當(dāng)時(shí)哲學(xué)論戰(zhàn)之尖銳激烈，又體現(xiàn)出他宣傳新思想的滿腔熱情。在牛津大學(xué)的一次辯論會(huì)上，布魯諾為捍衛(wèi)哥白尼的太陽中心說，發(fā)表演說批判了被教會(huì)奉為神圣不可侵犯的托勒密地心說，同經(jīng)院哲學(xué)家門展開了激烈的論戰(zhàn)，于是布魯諾又被禁止講課。1585年，布魯諾返回巴黎。第二年春天，在巴黎最古老的著名學(xué)府索爾蓬納大學(xué)組織了一次大規(guī)模的辯論會(huì)，他在演說中再次論證了他的宇宙觀。由于他反對(duì)被教會(huì)奉為絕對(duì)權(quán)威的亞里士多德和托勒密，被再次驅(qū)逐出法國。后來布魯諾又去德國、捷克講學(xué)，漂泊了六年。在僑居法蘭克福期間，他又發(fā)表了三部用拉丁文撰寫的著作：《論三種極小和限度》、《論單子、數(shù)和形》和《論無量和無數(shù)》。
由于布魯諾在歐洲廣泛宣傳他的新宇宙觀，反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)，進(jìn)一步引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1592年，羅馬教徒將他誘騙回國，并逮捕了他。劊子手們用盡種種刑罰仍無法令布魯諾屈服。他說："高加索的冰川，也不會(huì)冷卻我心頭的火焰，即使像塞爾維特那樣被燒死也不反悔。"他還說："為真理而斗爭是人生最大的樂趣"。經(jīng)過8年的殘酷折磨后，布魯諾被處以火刑。1600年2月17日凌晨，羅馬塔樓上的悲壯鐘聲劃破夜空，傳進(jìn)千家萬戶。這是施行火刑的信號(hào)。通往鮮花廣場的街道上站滿了群眾。布魯諾被綁在廣場中央的火刑柱上，他向圍觀的人們莊嚴(yán)的宣布："黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰(zhàn)勝邪惡!"最后，他高呼"火，不能征服我，未來的世界會(huì)了解我，會(huì)知道我的價(jià)值。"劊子手用木塞堵上了他的嘴，然后點(diǎn)燃了烈火。布魯諾在熊熊烈火中英勇就義。
喬爾丹諾.布魯諾的哲學(xué)思想
布魯諾在哲學(xué)上的突出貢獻(xiàn)是他在繼承和發(fā)展古代樸素唯物主義和自然辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，汲取了文藝復(fù)興時(shí)期先進(jìn)哲學(xué)和自然科學(xué)成果，論證了唯物主義和辯證法思想，開創(chuàng)了近代唯物主義和辯證法的先河。他依據(jù)當(dāng)代自然科學(xué)的最新成果--哥白尼學(xué)說，形成了自己嶄新的宇宙論。他提出并論證了宇宙無限和世界眾多的思想。他認(rèn)為整個(gè)宇宙是無限大的，根本就不存在固定的中心，也不存在界限。而地球只是繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的一顆行星，太陽也只是宇宙中無數(shù)恒星中的一顆。在無限的宇宙中，有無數(shù)的“世界”在產(chǎn)生和消亡，但作為無限的宇宙本身是永恒存在的。布魯諾不僅拋棄了地球中心說，而且也跨過了哥白尼的太陽中心說而大大前進(jìn)了一步。他還提出天地同質(zhì)說，認(rèn)為物質(zhì)是一切自然現(xiàn)象共同的統(tǒng)一基礎(chǔ)。
布魯諾明確指出自然界的萬事萬物都處在普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化之中。這一變化是統(tǒng)一的物質(zhì)實(shí)體包含的各種形式不斷轉(zhuǎn)化的過程，事物經(jīng)過相互轉(zhuǎn)化，形成對(duì)立面的統(tǒng)一。布魯諾還論述了“極大”與“極小”的對(duì)立統(tǒng)一。他指出“宇宙里面，體積與點(diǎn)無別，中心與周邊無別，有限者與無限者無別，最大者與最小者無別”。他把對(duì)立統(tǒng)一原則看作是認(rèn)識(shí)自然、發(fā)現(xiàn)真理的訣竅，將這一學(xué)說提到方法論的高度。他得出的結(jié)論是："誰想要認(rèn)識(shí)自然的最大秘密，那就請(qǐng)他去研究和觀察矛盾和對(duì)立面的最大和最小吧。深?yuàn)W的法術(shù)幾在于能夠先早出結(jié)合點(diǎn)，再引出對(duì)立面"。(布魯諾：《對(duì)話集》第291頁)布魯諾把這種辨證思想推廣應(yīng)用于社會(huì)和日常生活。他說：“不可能有這樣的國家、這樣的城市、這樣的世代、這樣的家庭，其成員竟會(huì)有相同的脾胃，而沒有互相對(duì)立、互相矛盾的性格。”他指出意大利既是“一切罪惡”的“淵源”，又是“地球的頭腦和右手”以及一切美德的“教導(dǎo)者、培育者和母親”。布魯諾繼承和發(fā)展了古代辯證法成為文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的辨證理論家。他提出若干重要辨證的原理并做了詳細(xì)論證，為反對(duì)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)中行而上學(xué)的觀點(diǎn)作出了重要貢獻(xiàn)。
布魯諾認(rèn)為人類歷史是不斷變化和前進(jìn)的。他反對(duì)那種把遠(yuǎn)古社會(huì)美化為“黃金時(shí)代”的觀點(diǎn)。他主張社會(huì)變革，但反對(duì)用暴力手段去改造社會(huì)，他把理性和智慧看成是改造社會(huì)，戰(zhàn)勝一切的決定力量。但是他卻看不到人民群眾實(shí)踐的社會(huì)作用。
布魯諾的哲學(xué)是剛剛啟蒙的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，是文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰。由于受歷史和階級(jí)的局限，他的哲學(xué)思想還有很多不徹底的地方，但卻對(duì)以后資產(chǎn)階級(jí)革命和近代資產(chǎn)階級(jí)唯物論的發(fā)展起到了重大的推動(dòng)作用。
喬爾丹諾.布魯諾的人物影響
布魯諾認(rèn)為人類歷史是不斷變化和前進(jìn)的。他反對(duì)那種把遠(yuǎn)古社會(huì)美化為“黃金時(shí)代”的觀點(diǎn)。他主張社會(huì)變革，但反對(duì)用暴力手段去改造社會(huì)，他把理性和智慧看成是改造社會(huì)，戰(zhàn)勝一切的決定力量。但是他卻看不到人民群眾實(shí)踐的社會(huì)作用。
布魯諾的哲學(xué)是剛剛啟蒙的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，是文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰。由于受歷史和階級(jí)的局限，他的哲學(xué)思想還有很多不徹底的地方，但卻對(duì)以后資產(chǎn)階級(jí)革命和近代資產(chǎn)階級(jí)唯物論的發(fā)展起到了重大的推動(dòng)作用。
布魯諾的一生是與舊觀念決裂，同反動(dòng)宗教勢力搏斗，百折不撓地追求真理的一生。他贊揚(yáng)哥白尼學(xué)說如同一道霞光，它的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)使數(shù)百年埋藏在盲目、無恥和嫉妒愚昧的黑山洞里的古代真正科學(xué)的太陽也放射光明。布魯諾以生命捍衛(wèi)并發(fā)展了哥白尼的日心說，并使人類對(duì)天體對(duì)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)。
喬爾丹諾.布魯諾的人物評(píng)價(jià)
歐洲各地不論是正統(tǒng)的天主教，還是打著宗教改革旗號(hào)的新教，都競相迫害布魯諾。然而這絲毫沒有動(dòng)搖他的信念。他到處熱情宣傳唯物主義和無神論思想，把哥白尼的學(xué)說傳遍了整個(gè)歐洲。他成為反教會(huì)、反經(jīng)院哲學(xué)最堅(jiān)決、最勇敢的戰(zhàn)士。由于他到處宣傳新宇宙觀，反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)，引起了羅馬教皇的恐懼和仇恨，把他視為眼中釘，肉中刺，必欲置之死地而后快。
布魯諾長期流亡在外，思鄉(xiāng)心切。同時(shí)他也急切地想把自己的新思想和新學(xué)說帶回來，獻(xiàn)給自己的祖國。1592年初，布魯諾不顧個(gè)人安危，回到威尼斯講學(xué)，結(jié)果卻落入了教會(huì)的圈套，被捕入獄。威尼斯政府開始不想把他交給教會(huì)，但后來怕得罪羅馬教皇，還是把他交給了羅馬教廷宗教裁判所。
布魯諾在羅馬被關(guān)押了3年多之后，宗教裁判所才開始審訊他。教會(huì)控告他否認(rèn)神學(xué)真理，反對(duì)《圣經(jīng)》，把他視為頭等要犯。先后兩任紅衣主教都要處死他。但教會(huì)關(guān)押布魯諾的目的還是要迫使他低頭認(rèn)罪，放棄自己的觀點(diǎn)，向教會(huì)懺悔，屈膝投降。羅馬教廷想摧毀這面旗幟，肅清他的影響，以此來重振教會(huì)的聲威。秉性正直、堅(jiān)持真理的布魯諾，不怕坐牢、不怕嚴(yán)刑拷打，拒不認(rèn)罪。
在宗教裁判所對(duì)他動(dòng)用重刑時(shí)，他從容回答：“我不應(yīng)當(dāng)也不愿意放棄自己的主張，沒有什么可放棄的，沒有根據(jù)要放棄什么，也不知道需要放棄什么。”布魯諾在長達(dá)8年之久的監(jiān)獄生活中，受盡酷刑，歷盡了人世間非人的折磨和凌辱，但他絲毫沒有動(dòng)搖自己的信念，堅(jiān)貞不屈，始終恪守自己的諾言，不放棄自己的學(xué)說和信念，不承認(rèn)自己“有罪”。他曾說過：“一個(gè)人的事業(yè)使他自己變得偉大時(shí)，他就能臨死不懼。” “為真理而斗爭是人生最大的樂趣。”
1600年2月6日，宗教裁判所判處布魯諾火刑，布魯諾以輕蔑的態(tài)度聽完判決書后，正義凜然地說：“你們對(duì)我宣讀判詞，比我聽判詞還要感到恐懼”。行刑前，劊子手舉著火把問布魯諾：“你的末日已經(jīng)來臨，還有什么要說的嗎?”布魯諾滿懷信心莊嚴(yán)地宣布：“黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰(zhàn)勝邪惡!” 他最后高呼：“火，不能征服我，未來的世界會(huì)了解我，會(huì)知道我的價(jià)值。”52歲的布魯諾在熊熊烈火中英勇就義。他死后，教會(huì)甚至害怕人們搶走這位偉大思想家的骨灰來紀(jì)念他，匆匆忙忙把他的骨灰連同泥土一起拋撒在臺(tái)伯河中。
偉大的科學(xué)家就義了，但真理是不死的。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，到了1889年，羅馬宗教法庭不得不親自出馬，為布魯諾平反并恢復(fù)名譽(yù)。同年的6月9日，在布魯諾殉難的羅馬鮮花廣場上，人們樹立起他的銅像，以作為對(duì)這位為真理而斗爭，寧死不屈的偉大科學(xué)家的永久紀(jì)念。這座雄偉的塑像象征著為科學(xué)和真理而獻(xiàn)身的不屈戰(zhàn)士永遠(yuǎn)活在人民心中。