啟蒙時代或啟蒙運(yùn)動(法語：Siècle des Lumières;英語：Age of Enlightenment)，又稱理性時代(英語：Age of Reason)，是指在17世紀(jì)及18世紀(jì)歐美地區(qū)發(fā)生的一場知識及文化運(yùn)動，該運(yùn)動相信理性發(fā)展知識可以解決人類實(shí)存的基本問題。以下是小編整理的相關(guān)資料，希望大家喜歡。

　　啟蒙運(yùn)動的基本介紹

　　啟蒙運(yùn)動的倡導(dǎo)者將自己視為大無畏的文化先鋒，并且認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的目的是引導(dǎo)世界走出充滿著傳統(tǒng)教義、非理性、盲目信念、以及專制的一個時期(這一時期通常被稱為黑暗時期)。這個時代的文化批評家、宗教懷疑派、政治改革派皆是啟蒙先鋒，但他們只是的松散、非正式、完全無組織的聯(lián)合。而當(dāng)時的啟蒙知識的中心是巴黎，法語則是共享語言。

　　啟蒙運(yùn)動同時為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與法國大革命提供了框架，并且導(dǎo)致了資本主義和社會主義的興起，與音樂史上的巴洛克時期以及藝術(shù)史上的新古典主義時期是同一時期。

　　在法語中，“啟蒙”的本意是指“光明”。當(dāng)時先進(jìn)的思想家認(rèn)為，迄今為止，人們處于黑暗之中，應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明。他們著書立說，激勵地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。這就是“啟蒙運(yùn)動”。啟蒙運(yùn)動是發(fā)生在17，18世紀(jì)歐洲的一場反封建、反教會的思想文化革命運(yùn)動，它為資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。

　　啟蒙運(yùn)動的中心在法國。法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以，后來的人曾這樣說：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。”

　　從字面上講，啟蒙運(yùn)動就是啟迪蒙昧，反對愚昧主義，提倡普及文化教育的運(yùn)動。但就其精神實(shí)質(zhì)上看，它是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級政治思想體系的運(yùn)動，并非單純是文學(xué) 運(yùn)動。它是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建、反禁欲、反教會斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，直接為一七八九年的法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)。啟蒙思想家們從人文主義者手里進(jìn)一步從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會改革方案，要求建立一個以“理性”為基礎(chǔ)的社會。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗 教 壓 迫，用自然神論和無神淪來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)”的口號來反對“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)，用“人人在法律面前平等”來反對貴族的等級特權(quán)，進(jìn)而建立資產(chǎn)階級的政權(quán)。

　　啟蒙運(yùn)動的歷史背景

　　在文藝復(fù)興運(yùn)動的推動下，自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，科學(xué)家們揭示許多自然界的奧秘，教會的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信。隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，首先在思想領(lǐng)域展開了反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的斗爭，由此掀起了一場轟轟烈烈的空前的思想解放運(yùn)動，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動。

　　啟蒙運(yùn)動的事件過程

　　歷史發(fā)展

　　啟蒙運(yùn)動發(fā)生在十八世紀(jì)的歐洲，最初產(chǎn)生在英國。而后發(fā)展到法國、德國與俄國，此外，荷蘭、比利時等國也有波及。法國是啟蒙運(yùn)動的中心，法國的啟蒙運(yùn)動與其他國家相比，聲勢最大，戰(zhàn)斗性最強(qiáng)，影響最深遠(yuǎn)，堪稱為西歐各國啟蒙運(yùn)動的典范。法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖是伏爾泰。他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以，后來的人曾這樣說：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。”

　　啟蒙思想家伏爾泰和盧梭都具有統(tǒng)一歐洲的思想，這一思想最終得以實(shí)現(xiàn)的事件是1993年《馬約》生效，歐盟建立。

　　法國運(yùn)動

　　1、反抗權(quán)威(法國哲學(xué)家受牛頓的宇宙物理學(xué)的吸引，受洛克的政治哲學(xué)的啟發(fā)。受笛卡爾的啟發(fā)，認(rèn)為每個人都必須自行找尋問題的答案。口號一部分針對當(dāng)時的教士、國王、貴族。)

　　2、理性主義(一七八九年法國大革命。新興自然科學(xué)證明自然是受理性所管轄的。大多數(shù)啟蒙時期的哲學(xué)家和蘇格拉底及斯多格學(xué)派這些古代的人文主義者一樣，堅(jiān)決相信人的理性。所以法國啟蒙運(yùn)動時期被稱為“理性時代”。哲學(xué)家們認(rèn)為他們有責(zé)任依據(jù)人不變的理性為道德、宗教、倫理奠定基礎(chǔ)。)

　　3、啟蒙運(yùn)動(“啟”發(fā)群眾的“蒙”昧，以建立更好的社會。人民之所以過著貧窮、備受壓迫的生活是因?yàn)槲镔|(zhì)、迷信。學(xué)校制度開始于中世紀(jì)，而教育學(xué)則開始于啟蒙時代。)

　　4、文化上的樂觀態(tài)度(非理性行為與無知的做法遲早都會被“文明”的人性取代。所有的發(fā)展并非都是好的。啟蒙時期哲學(xué)家認(rèn)為人一旦理性發(fā)達(dá)、知識普及后，人性就會有很大進(jìn)步。)

　　5、回歸自然(有人提出“回歸自然”的口號。人的理性乃是自然的賜予，而不是宗教或“文明”的產(chǎn)物。盧梭提出“人類應(yīng)該回歸自然”的口號，相信大人應(yīng)該讓小孩子盡量停留在他們天真無邪的“自然”狀態(tài)里。)

　　6、自然宗教(人們認(rèn)為宗教必須自然化，宗教也必須與“自然”的理性和諧共存。當(dāng)時有許多人為建立所謂的“自然宗教”而奮斗。當(dāng)時有很多唯物論者不相信上帝，自稱為無神論者，但大多數(shù)啟蒙時期的哲學(xué)家認(rèn)為否認(rèn)上帝存在是不合乎理性的，因?yàn)檫@個世界太有條理了，因此不可能沒有上帝的存在，牛頓就持這樣看法。同樣，這些啟蒙時期的哲學(xué)家也認(rèn)為相信靈魂不朽是合理的。他們和笛卡爾一樣，認(rèn)為人是否有一個不朽的靈魂不是信仰問題，而是理性的問題。)

　　7、人權(quán)(一七八九年，法國國民議會通過《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，確立了“個人權(quán)利不可侵犯”的原則。一七八七午時，啟蒙運(yùn)動的哲學(xué)家龔多塞(Condorcet)就發(fā)表了一篇有關(guān)女權(quán)的論文。他主張婦女也和男人一樣有‘自然權(quán)利’。在一七八九年法國大革命期間，婦女們非常積極地反抗舊日的封建政權(quán)。舉例來說，當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)示威游行，迫使國王離開凡爾賽宮的就是一些女人。后來婦女團(tuán)體陸續(xù)在巴黎成立。她們除了要求和男人享有一樣的參政權(quán)之外，也要求修改婚姻法，并提高婦女的社會地位。但她們卻沒有得到這些權(quán)利。)

　　啟蒙運(yùn)動的事件影響

　　歷史貢獻(xiàn)

　　(1)對封建專制制度及其精神堡壘——天主教會展開猛烈抨擊，

　　(2)對未來的資產(chǎn)主義社會藍(lán)圖進(jìn)行展望和描繪，

　　(3)這場持續(xù)近一個世紀(jì)的思想解放運(yùn)動，開啟了民智，為歐美資產(chǎn)階級革命作了思想上和理論上的準(zhǔn)備,

　　( 4 )這場運(yùn)動傳播到世界成為強(qiáng)大社會思潮，為民族解放斗爭做了貢獻(xiàn)。

　　世界影響

　　1、為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位做了思想和理論的準(zhǔn)備。

　　2、為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備。

　　3、啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治。

　　4、激勵了中日等亞洲國家仁人志士為改造舊社會而斗爭。

　　5、使民主共和的思想深入人心。

　　6、促進(jìn)近代科技進(jìn)步。

　　啟蒙運(yùn)動對中國的影響

　　啟蒙運(yùn)動首先為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革;也對19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響，如鼓勵了中國和日本的一批仁人志士為改造社會而斗爭。

　　戊戌變法受啟蒙運(yùn)動影響最大的君主立憲制。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國出現(xiàn)一批啟蒙學(xué)者，他們翻譯歐洲啟蒙思想家的名著，介紹他們的思想，對中國的思想界、學(xué)術(shù)界起了重要的推動作用。1898年戊戌變法失敗后，嚴(yán)復(fù)把T.H.赫胥黎的《天演論》、孟德斯鳩的《法意》(今譯《法的精神》)、亞當(dāng)·斯密的《國富論》、H.斯賓塞的《群學(xué)肄言》，以及J.S.米爾(舊譯穆勒)的《群己權(quán)界論》和《穆勒名學(xué)》等7部著作譯成中文出版。辛亥革命后南京國民政府的《中華民國臨時約法》，基本思想精神是天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，顯然其基本思想精神是源于啟蒙運(yùn)動。