希臘文明的歷史背景
希臘是歐洲文明的搖籃，到拜占庭和中世紀(jì)時(shí)期，希臘又是東方文化和歐洲文化的交匯點(diǎn)。悠久的文明給后代留下了絢麗燦爛的文化遺產(chǎn)，它們是希臘人的，也是全人類的無價(jià)瑰寶。希臘文明誕生于巴爾干半島和愛琴海域。下面小編給大家介紹一下希臘文明的歷史背景。
希臘文明的生存環(huán)境
然而就是在這樣的環(huán)境里，希臘人硬是憑著超凡的智慧和毅力，開辟出一個(gè)理想的生存空間，將荒山野嶺改造成果木飄香的綠園;使暴虐無常的海域變成了縱橫千里、貫通八方、儀態(tài)萬千、美不勝收的平川。而且就是這個(gè)空間，曾構(gòu)成地中海世界的文化中心，結(jié)出了人類文明史上豐碩的果實(shí)。這里曾形成了古代世界堪稱發(fā)達(dá)的外向型經(jīng)濟(jì)。半島雖不宜農(nóng)耕，卻適種果木，盛產(chǎn)葡萄、橄欖和無花果。葡萄可釀萄萄酒，橄欖可制橄欖油，而葡萄酒和橄欖油絕大部分用來出口。這里也有自己的資源優(yōu)勢(shì)，但需要聰明的主人去開發(fā)利用。
在相似的條件下，并非所有的民族都能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)。但希臘人做到了，他們用陶土生產(chǎn)了上乘的陶器，將石頭制成了優(yōu)質(zhì)的建筑、雕塑材料，運(yùn)銷海外。至古典時(shí)代，這種外向型經(jīng)濟(jì)達(dá)于繁榮。比雷埃夫斯港是這時(shí)地中海世界著名的國(guó)際商港，同時(shí)是環(huán)地中海區(qū)的商品集散中心，帆檣林立，熙來攘往，不同膚色、語言、國(guó)籍的客商云集于此，南腔北調(diào)，意趣盎然，構(gòu)成了一幅生動(dòng)活躍的經(jīng)濟(jì)圖景。在這里，購(gòu)買外國(guó)商品是極容易的事情，正如《劍橋古代史》所說：雅典公民“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪，可以穿波斯的拖鞋，睡愛爾蘭的床鋪，枕迦太基的枕頭。”
這里曾是一個(gè)國(guó)家政體形式的百花園。聰明睿智的希臘人幾乎創(chuàng)設(shè)了當(dāng)代政治學(xué)研究的一切形式：僭主制、寡頭制、貴族制、共和制、民主制、君主制等等，一時(shí)宛如百花競(jìng)放，爭(zhēng)奇斗艷，異彩紛呈。在這個(gè)百花園中，曾有這樣一種政體吸引著人們的興趣：每個(gè)公民都有選舉和被選舉權(quán)，官位輪流充任，一年一選，且大多任期一屆，極少連任。這里不采用代表制，不存在使命制，更容不得世襲制，一切都依公民的意志為轉(zhuǎn)移。這是一種真正的、直接的民主，在歷史的發(fā)展中，它演化為一種精神。
文化圣殿
這里曾矗立著一座壯偉的圣殿。圣殿的主人不僅是那個(gè)時(shí)代而且是整個(gè)人類歷史上的文化巨人，這些巨人大多在幾個(gè)專業(yè)或領(lǐng)域建有輝煌業(yè)績(jī)，甚至開人類歷史之先河。在哲學(xué)王國(guó)里，大師們注重師門的光大與傳承，紛紛設(shè)壇講學(xué)，建宗立派。從米利都派的誕生到犬儒派的衰落，唯物唯心，無神有神，摩肩接踵，興亡交替。而從蘇格拉底，經(jīng)柏拉圖、到亞里斯多德，名師才高八斗，高徒學(xué)富五車，更形成一道萬世觸目的風(fēng)景。在文學(xué)園地里，希臘神話尤為引人注目。它們?nèi)缤焱噶说臈椬樱芗枬M，伸手可及，垂手可得。
它們被編成詩歌、寓言、故事、戲劇，被琢為雕塑，繪成瓶畫，廣為流傳，家喻戶曉。希臘神話根植于豐富多彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以諸神的形象具有鮮明的人性化特征，生動(dòng)豐滿，多姿多彩。在這里，史詩居于重要地位。《荷馬史詩》具有重大的文學(xué)價(jià)值，又蘊(yùn)含著大量的史學(xué)信息，考古學(xué)家正是依據(jù)這些信史取得了世紀(jì)初期驚天動(dòng)地的考古發(fā)現(xiàn)。戲劇是古典時(shí)代文學(xué)園地的瑰寶。希臘的劇作家都是杰出的文學(xué)巨匠，他們將神話故事和社會(huì)現(xiàn)實(shí)巧妙地編織在一起，以嚴(yán)肅的、嬉笑的、真實(shí)的、虛構(gòu)的、歌頌的、批判的、贊揚(yáng)的、諷刺的方式或手法表現(xiàn)和展示劇本的情節(jié)和過程。
希臘的史學(xué)在那個(gè)時(shí)代取得了舉世無雙的成就。在希臘神話中，克麗奧女神是司歷史之神。人們認(rèn)為，古典歷史學(xué)家如希羅多德、修昔底得都是克麗奧女神的使者。他們沒有辜負(fù)女神的意愿，以自己的如椽之筆制作了《歷史》、《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》等皇皇巨著，給我們留下那個(gè)時(shí)代地中海世界生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平等富于動(dòng)感的場(chǎng)景。這是一個(gè)唯美主義的民族。愛琴海的美景無時(shí)無處不在激勵(lì)人們?nèi)プ非蟆?chuàng)造、展揚(yáng)美。而在萬古流芳的維納斯雕像誕生后，美從此有了自己的象征和化身。繼維納斯誕生以后，藝術(shù)家們又創(chuàng)造了一座男性雕像——《望樓的阿波羅》。這一雕像的誕生所引發(fā)的震撼力絲毫不亞于維納斯的誕生，人們無不認(rèn)為，它不僅是古希臘史而且是整個(gè)人類史上最偉大的作品之一。而在阿波羅誕生之前，希臘人已經(jīng)擁有了梅隆的擲鐵餅者，坡里徹利的持矛者等難以計(jì)數(shù)的稀世珍品。正是這些珍品，裝點(diǎn)創(chuàng)造了古希臘城市一道獨(dú)特的景觀。
希臘文明衰落原因
文明果如湯因比所言都有自己的生命因而難逃衰亡的劫數(shù)嗎?當(dāng)歷史的時(shí)序進(jìn)入公元前5世紀(jì)末，希臘開始顯露沒落的跡象。愛琴兩強(qiáng)雅典與斯巴達(dá)各組織同盟，企圖席卷天下，并吞八荒。而結(jié)果卻兩敗俱傷，元?dú)獗M失。與此同時(shí)，北方的馬其頓崛起了，它以強(qiáng)悍的馬隊(duì)裹挾著無敵的方陣呼嘯而至。
所到之處，無堅(jiān)不摧，使紛爭(zhēng)的希臘彈指間塵埃落定，歸于一統(tǒng)。繼之而起的亞歷山大帝國(guó)雖曾使文明在晚景中得到短暫的中興，但終不過是歷史的匆匆過客。亞歷山大遠(yuǎn)征歸來不久，他的部將便“三家分晉”，將帝國(guó)昔日的輝煌急不可耐地送進(jìn)了墳?zāi)埂６藭r(shí)，在巴爾干隔海相望的亞平寧半島上，已經(jīng)響徹著羅馬軍團(tuán)鼓噪而進(jìn)的喊殺聲。“分晉”的三家雖也續(xù)接了文明的香火，但終因大勢(shì)已去，無力回天。羅馬軍團(tuán)所向披靡的挺進(jìn)奏響了希臘文明的挽歌，終至繁華落盡，匯入歷史的長(zhǎng)河。文明在展揚(yáng)了自己的輝煌后終于失落了，她給后世留下了豐厚的遺產(chǎn)，更留下了無盡的痛惜與哀思!