亞里士多德以知識(shí)淵博著稱，他認(rèn)為柏拉圖的概念不合情理，客觀上觀念的世界不存在。接下來(lái)是小編為大家收集的希臘古典時(shí)代的哲學(xué)文化，歡迎大家閱讀：

　　希臘古典時(shí)代的哲學(xué)文化

　　前5世紀(jì)的希臘哲學(xué)發(fā)展了唯物主義的傳統(tǒng)，其中最早的是西西里島的恩培多克勒和伯里克利的老師阿納克薩哥拉斯。前者主張事物的客觀存在和獨(dú)立，并不斷運(yùn)動(dòng)，主張認(rèn)識(shí)來(lái)源于感覺(jué)，事物是通過(guò)流射的形式來(lái)引發(fā)人的感覺(jué)，是一種樸素的反映論。同時(shí)，他認(rèn)為世界是由水、火、氣、土形成的，開(kāi)啟了后來(lái)的原子論。而后者則是認(rèn)為事物可以通過(guò)不斷的分割而分割的微粒子，是后來(lái)的原子論的直接啟發(fā)者。

　　繼二人之后的是德謨克利特，德謨克利特提出了"原子論"，指出事物是由原子組成，而原子是不斷運(yùn)動(dòng)的。其認(rèn)識(shí)論主張，人的感覺(jué)和認(rèn)知都是來(lái)自于外在事物，所以人若沒(méi)有外部事物，就沒(méi)有思想和認(rèn)識(shí)。

　　繼德謨克利特之后的就是古希臘最著名的三位哲學(xué)家:蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。

　　蘇格拉底主張知性和德性是要統(tǒng)一的，而關(guān)鍵在于教育。主張人要通過(guò)不斷的思辨來(lái)破除舊的認(rèn)識(shí)達(dá)到認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步和德性的完全化。

　　柏拉圖則是唯心主義者，認(rèn)為理念和觀念才是真實(shí)的，是一切事物的本質(zhì)。而柏拉圖同時(shí)也是一位文筆優(yōu)美的文學(xué)家。

　　亞里士多德以知識(shí)淵博著稱，他認(rèn)為柏拉圖的概念不合情理，客觀上觀念的世界不存在。同時(shí)，亞里士多德在唯物論上陷入了二元論中，認(rèn)為物質(zhì)客觀存在，但同時(shí)又受精神世界的支配即形式的支配。亞里士多德在其他領(lǐng)域也頗多建樹(shù)。

　　希臘古典時(shí)代的天文學(xué)

　　恩培多克勒首先解釋了日食的過(guò)程:月亮走在地日之間，而阿納克薩哥拉斯則解釋了月食:地球走在日月之間，而且銀河是遠(yuǎn)處許多星星的光，月亮上有高山溝壑，太陽(yáng)是灼熱的熔巖之石，太陽(yáng)神不存在。

　　至前4世紀(jì)，歐多克索斯第一次利用幾何原理來(lái)解釋宇宙，雖然其解釋方式是錯(cuò)誤的。但是是人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)知上第一次試圖解釋天文學(xué)現(xiàn)象。

　　
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