七支刀(既七星劍):又名六叉之劍，石上神宮的重寶。此刀被認(rèn)定為日本的國(guó)寶，也不是因?yàn)樗鳛榈秳Φ膬r(jià)值，而是在考古學(xué)上的價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的日本七支刀的具體內(nèi)容，希望對(duì)你有用!

　　七支刀的基本概述

　　七支刀(既七星劍)：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，從古代一直流傳到今天。在刀身的兩邊分別有三個(gè)分叉突起，造型非常特殊，刀身長(zhǎng)65.5厘米，插入鞘中的長(zhǎng)度是74.9厘米，刃身稍薄。作為武器來(lái)說(shuō)，基本沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)的效果，左右的突起完全不能發(fā)揮劍的劈砍作用，不僅如此，在劍柄上也沒(méi)有裝固定用的釘子，所以如果用這樣的劍去戰(zhàn)場(chǎng)的話(huà)，只要一甩就可能使劍身飛出去。此刀被認(rèn)定為日本的國(guó)寶，也不是因?yàn)樗鳛榈秳Φ膬r(jià)值，而是在考古學(xué)上的價(jià)值。

　　七支刀的具體內(nèi)容

　　從刀身突出六個(gè)分叉，看起來(lái)沒(méi)有什么實(shí)用性，但是這么有趣的造型是什么時(shí)候、為什么目的而鍛造的呢?刀身上的銘文給了我們提示，七支刀把我們帶到了1600年前的過(guò)去。作為石上神宮的重寶，七支刀從古代一直流傳到今天，在劍身的兩邊分別有三個(gè)分 叉突起，造型非常特殊。刀身長(zhǎng)65.5厘米，插入鞘中的長(zhǎng)度是74.9厘米，劍身稍薄。

　　作為劍來(lái)說(shuō)，這個(gè)武器沒(méi)有什么實(shí)戰(zhàn)的效果。左右的突起只能造成不必要的麻煩， 完全不能發(fā)揮劍的劈砍作用。被砍中的人雖然會(huì)感到疼痛，但是不會(huì)帶來(lái)致命的傷害。不僅如此，在這柄劍上沒(méi)有裝固定劍柄的釘子，所以如果用這樣的劍去戰(zhàn)場(chǎng)的話(huà)， 只要一甩就可能使劍身飛出去。總之，七支刀雖然是武器的樣子，但是它的真正目的卻決非戰(zhàn)斗……如果要知道它 的真正的用途，就要看劍身上面的61字的銘文。 在江戶(hù)時(shí)代作為“六叉之劍”出名的這個(gè)武器被人關(guān)注是在明治時(shí)期。

　　石上神宮的大宮司菅政友在檢點(diǎn)神寶的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這柄劍。生有厚厚鐵銹的劍身發(fā) 出金光，身為學(xué)者的菅政友對(duì)此發(fā)生了興趣，他剝落了鐵銹去讀上面的文字。在正面刻 有34個(gè)字，背面有27個(gè)字，大部分的字都已經(jīng)無(wú)法讀取，只可以隱約看到全文的輪廓。 因?yàn)楫?dāng)時(shí)的情況不能夠公開(kāi)發(fā)表，因此菅政友在退任的時(shí)候?qū)懳牡目坍?huà)圖留在了 神宮里。過(guò)了很久，后來(lái)的學(xué)者星野恒看到了這張圖，并在雜志上發(fā)表了名為神宮記的 文章。

　　后來(lái)就有很多的研究文字的學(xué)者繼續(xù)考證，對(duì)殘缺的文字進(jìn)行填補(bǔ)，現(xiàn)在終于可以 懂得它的含義了。從銘文中就可以看處七支刀的鑄造意圖，這是具有儀式意義的用來(lái)裝飾的劍。作為 裝飾品，尤其是贈(zèng)品一定會(huì)用最珍奇的材料制造吧。在刀劍中用于如此目的的恐怕還不 會(huì)很多。現(xiàn)在這柄七支刀被認(rèn)定為日本的國(guó)寶，也不是因?yàn)樗鳛榈秳Φ膬r(jià)值，而是在 考古學(xué)上的價(jià)值。

　　百濟(jì)七支刀

　　朝鮮民族在五千年悠久歷史中創(chuàng)造了獨(dú)特的民族文化，對(duì)周邊國(guó)家的文化發(fā)展給予了影響。保藏在日本奈良縣天理市“石上神宮”的百濟(jì)七支刀是對(duì)日本的文化發(fā)展有很大影響的朝鮮文物之一。 這把百濟(jì)七支刀是百濟(jì)國(guó)王賜予他在日本的一個(gè)侯王的。七支刀，就是刀身兩側(cè)各有三個(gè)分支，共七個(gè)分支。全長(zhǎng)74.9厘米，刀身長(zhǎng)65厘米，鑲嵌著金子。這把刀不是作戰(zhàn)武器，而是儀仗用的，顯示著朝鮮民族高超的金屬加工技術(shù)。

　　百濟(jì)七支刀是把一千數(shù)百度的鐵水加工成毛坯，經(jīng)過(guò)100遍淬火后研磨的。這種工藝亦稱(chēng)百煉鐵，當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的技術(shù)。日本把百濟(jì)七支刀當(dāng)作了一種寶物珍藏起來(lái)。刀身兩面刻著60多個(gè)字，內(nèi)容大致如下：太和四年五月丙午日(13日)百煉成刀，系百濟(jì)王為侯王特制，望相傳于后世云云。“太和”是百濟(jì)王的年號(hào)，太和4年就是408年。文章是自上而下的文體。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)東渡日本列島的朝鮮人建立的小國(guó)受故國(guó)的統(tǒng)制，這些小國(guó)的統(tǒng)治者也是受故國(guó)國(guó)王指示的侯王。

　　百濟(jì)七支刀不僅顯示了朝鮮民族發(fā)達(dá)的金屬加工技術(shù)，同時(shí)也說(shuō)明朝鮮對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)、文化給了很大影響。但是日本反動(dòng)派和御用史家為了把百濟(jì)七支刀作為偽造歷史的手段，歪曲了刻在刀上的文字的內(nèi)容。他們把刻在刀上的“太和”這個(gè)百濟(jì)年號(hào)硬說(shuō)成是別國(guó)的年號(hào)，日期也更改了。還把侯王說(shuō)成是“倭王”，甚至卑鄙地把字削掉或重新刻上。盡管日本反動(dòng)派卑鄙地企圖歪曲歷史，但絕對(duì)掩蓋不了朝鮮民族對(duì)日本給予的政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響這一無(wú)可爭(zhēng)辯的歷史事實(shí)。