明智光秀(あけち みつひで，1528年-1582年7月2日)是日本戰(zhàn)國(guó)名將。織田信長(zhǎng)重要將領(lǐng)，全稱明智十兵衛(wèi)光秀。曾任官職：近畿管領(lǐng)、日向守、丹波守護(hù)等。下面是小編帶給大家的日本明智光秀的資料。

　　戰(zhàn)功赫赫，忠義無(wú)雙

　　永祿十一年(1568)九月七日，織田信長(zhǎng)率領(lǐng)六萬(wàn)大軍由美濃的歧阜城出發(fā)，沿途消滅了不表臣服的淺井家，六角家后于永祿十一年九月二十六日進(jìn)入京都，在穩(wěn)定足利義昭征夷大的地位后，信長(zhǎng)命令明智光秀和羽柴秀吉共同擔(dān)任京都奉行。

　　元龜元年(1570)漸漸不滿于被信長(zhǎng)控制的足利義昭以征夷大的身份向武田，上杉，朝倉(cāng)，淺井，三好，本愿寺等大名寄送御內(nèi)書，命他們聯(lián)手由北和西夾擊信長(zhǎng)組成“信長(zhǎng)包圍網(wǎng)”，在得到義昭的御內(nèi)書后，在京畿地帶的淺井，朝倉(cāng)，本愿寺立刻行動(dòng)起來(lái)對(duì)信長(zhǎng)進(jìn)行進(jìn)攻，但是，不久后在天皇調(diào)停下，雙方停戰(zhàn)，雖然在這些戰(zhàn)斗里明智光秀沒(méi)有立下太大的功績(jī)，不過(guò)，在此之后第二年征討延歷寺的戰(zhàn)斗中立下重大功勛，受賜阪本新城，成為擁有五萬(wàn)石領(lǐng)地的諸侯。

　　元龜二年(1572)，武田信玄上京，并于該年在三方原大敗信長(zhǎng)德川聯(lián)軍，元龜四年二月三好家余黨和伊賀，甲賀的豪族也在石山，堅(jiān)田舉兵反對(duì)信長(zhǎng)，明智光秀奉信長(zhǎng)的命令去堅(jiān)田平亂，很快他就成功的完成了任務(wù)，此刻，柴田勝家也攻占了石山，見情況不對(duì)的足利義昭立刻在慎島城舉兵，但是信長(zhǎng)早有準(zhǔn)備，他由琵琶湖攻打慎島城，義昭不敵，便想請(qǐng)求天皇調(diào)停，但信長(zhǎng)早料到他會(huì)有這一招，早派人將通往皇宮的路線切斷，最后義昭只好以二歲的兒子為人質(zhì)表示投降，可是，信長(zhǎng)并未因此原諒他，在把義昭流放去河內(nèi)若江，明智光秀對(duì)織田信長(zhǎng)魔王舉措愈加憤怒與擔(dān)憂。從此，明智光秀就正式成為織田家的家臣，為了安撫光秀信長(zhǎng)賜他近江滋賀郡。

　　天正元年(1573)，織田信長(zhǎng)先后消滅朝倉(cāng)，淺井家，信長(zhǎng)受命光秀為朝倉(cāng)領(lǐng)地的代官，并前往越前就任，同年，一向宗發(fā)動(dòng)暴動(dòng)進(jìn)攻越前，織田信長(zhǎng)率三萬(wàn)余大軍前往越前作戰(zhàn)，光秀也隨既出征，他于八月十五日夜里，攻入龍門城，斬殺了本愿寺教眾二千余人，由于鎮(zhèn)壓一向宗有功，明智光秀受封日向守，賜姓惟任，天正三年(1576)，織田信長(zhǎng)命光秀負(fù)責(zé)攻略丹波，同年冬天，明智光秀軍攻擊丹波黑井城，但由于八上城的波多野家的突然背叛，明智光秀大敗，退回阪本城。

　　天正五年(1577)，本愿寺家再次對(duì)信長(zhǎng)開戰(zhàn)，明智光秀奉命出征，雙方交戰(zhàn)于三津寺，結(jié)果，光秀敗北，不得不逃往天王寺，本愿寺隨后趕到將天王寺團(tuán)團(tuán)圍困，收到消息的信長(zhǎng)立刻率大軍前來(lái)支援，天王寺里的光秀乘機(jī)外夾攻，本愿寺軍退回石山本愿寺，信長(zhǎng)隨既包圍石山本愿寺，并把攻破石山本愿寺的任務(wù)交給了佐久間信盛，但在毛利家的幫助下石山本愿寺一直未能破城。

　　天正六年(1578)二月，信長(zhǎng)再次命明智光秀出征，去進(jìn)攻紀(jì)州的本愿寺主力(雜賀軍)這次明智光秀成功的完成了任務(wù)，盡管在和本愿寺作戰(zhàn)，丹波的攻略明智光秀也滿意停止，同年十月，明智光秀進(jìn)攻了丹波的龜山城，經(jīng)過(guò)三天的激戰(zhàn)，龜山城陷落。

　　君臣不合，忠孝難全

　　天正七年(1579)三月，明智光秀討伐叛臣波多野家，為了勸降波多野家，明智光秀不得不把自己的母親為人質(zhì)，波多野家感其誠(chéng)懇愿意投降，明智光秀答應(yīng)波多野投降之后保其領(lǐng)地。波多野氏家督波多野秀治親赴安土城向織田信長(zhǎng)謝罪請(qǐng)降。不料織田信長(zhǎng)以波多野氏反復(fù)無(wú)常，不能相信，竟將波多野秀治與其隨行的弟弟波多野秀尚一同斬首。八上城守軍聞?dòng)崳瘧嵅灰眩矊⒚髦枪庑愕哪赣H殺死。雖然如此，沒(méi)有了主將的八上城也很快被明智光秀攻陷，但光秀悲痛欲絕。織田家終于占領(lǐng)丹波藩國(guó)，但明智光秀付出的代價(jià)是沉重的。母親被害，名望受損。雖然據(jù)說(shuō)作為人質(zhì)的是光秀的叔母，還有的說(shuō)送進(jìn)城里的只是個(gè)西貝貨，替身而已。但名望受損卻是一定的，一個(gè)名震天下的卻連自己的母親都保護(hù)不了，對(duì)別人許下的承諾，不能夠完成，對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)這是一個(gè)多大的打擊。而且也向別人宣布了一個(gè)消息，織田信長(zhǎng)并不重視明智光秀，只是把他當(dāng)作一個(gè)奴仆，工具罷了。這樣在織田家內(nèi)部，其他家臣瞧不起明智光秀，敵對(duì)勢(shì)力的人只會(huì)把他當(dāng)作織田信長(zhǎng)恭順的大狗。此種恥辱，幾乎沒(méi)有幾個(gè)人能夠忍受(德川家康也曾經(jīng)被織田信長(zhǎng)要求殺掉自己的親生兒子，思考了三天，忍痛殺掉了德川信康，但德川家康一直隱忍，直到自己“上位”)。光秀開始對(duì)信長(zhǎng)有了不滿。

　　《戰(zhàn)國(guó)無(wú)雙2》明智光秀形象天正八年(1580)三月，織田信長(zhǎng)在利用天皇敕令情況下，逼本愿寺向自己請(qǐng)和，并放下武器成為皇家的祈愿寺，無(wú)奈的本愿寺家終于同意了信長(zhǎng)的條件，結(jié)束了石山會(huì)戰(zhàn)，由于明智光秀在與本愿寺和丹波的戰(zhàn)功第一，他得到丹波二十九萬(wàn)石的領(lǐng)地和龜山城。受封為丹波守護(hù)，成為與羽柴秀吉、柴田勝家并列的三大諸侯。

　　天正十年(1582)明智光秀擔(dān)任了織田家御食奉行之職，不久，即被命令負(fù)責(zé)應(yīng)織田信長(zhǎng)之邀前往安土城的德川家康一行，但是由于途中有人陷害(史學(xué)界看法是豐臣秀吉)，即是光秀在招待家康時(shí)候，盤里竟然有死魚!信長(zhǎng)立刻當(dāng)著眾人的面給了光秀幾個(gè)耳光，并大加侮辱，令光秀難堪之至。信長(zhǎng)命光秀成為秀吉家臣，去支援正在中國(guó)與毛利家作戰(zhàn)的羽柴秀吉。同一時(shí)刻，信長(zhǎng)剝奪光秀領(lǐng)地(封出云、石見二國(guó)，但此二國(guó)均要求光秀自行攻陷)和俸祿。忍無(wú)可忍的光秀隨即決定謀反。最后假借奉命援助羽柴秀吉的名義出兵，中途變道直取在本能寺休息的織田信長(zhǎng)。

　　敵在本能寺

　　在出兵前的一刻，明智光秀在房?jī)?nèi)想了一夜，當(dāng)信長(zhǎng)殘酷放逐足利大;當(dāng)信長(zhǎng)對(duì)天皇陛下屢加輕蔑之舉;當(dāng)信長(zhǎng)流放無(wú)罪而且忠心耿耿的家臣;當(dāng)信長(zhǎng)害死自己母親;當(dāng)信長(zhǎng)剝奪自己領(lǐng)地，屢次侮辱自己。光秀不能屈服于邪惡，他明白自己是室町幕府的忠臣，當(dāng)初追隨信長(zhǎng)的原因是認(rèn)為他可以光復(fù)幕府的權(quán)威，可當(dāng)魔王放逐，意圖篡奪天皇帝位之際，光秀明白自己不過(guò)是魔王信長(zhǎng)的一顆罪惡的棋子而已。他要為足利和天皇陛下復(fù)仇雪恥，而且他還有著源氏的光榮

　　明智光秀血統(tǒng)，于是光秀便率領(lǐng)約千人的軍隊(duì)出發(fā)，當(dāng)他路過(guò)本能寺時(shí)。光秀向士兵們下達(dá)了“敵在本能寺”的命令，向本能寺里的信長(zhǎng)發(fā)起進(jìn)攻，最后，織田信長(zhǎng)不敵，於天守共蘭丸、歸蝶自盡，明智光秀立即進(jìn)軍京都，京都守備信長(zhǎng)的長(zhǎng)子織田信忠率部在京都妙覺(jué)寺轉(zhuǎn)入二條御所與明智光秀奮戰(zhàn)，不久，信忠自知不敵，切腹而死。

　　進(jìn)入京都的明智光秀隨即被天皇冊(cè)封“征夷大”，一躍成為時(shí)代的中心人物。隨后發(fā)檄文于天下，號(hào)召各地諸侯響應(yīng)自己，然而光秀還未建立幕府，卻在這時(shí)，從西國(guó)趕回的羽柴秀吉率領(lǐng)三萬(wàn)的大軍發(fā)起對(duì)光秀的討伐，明智光秀率部一萬(wàn)六千余人迎戰(zhàn)柴羽秀吉于山崎，敵我力量懸殊。最后，明智光秀戰(zhàn)敗，當(dāng)光秀逃至阪本城附近的山路時(shí)，被當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民殺死。有一說(shuō)法著是光秀從此出家隱居，化名南光坊天海。其短命的政權(quán)被人稱為“三日天下”。

　　被歷史抹殺的忠義名將

　　歷史上的顯赫人物，甚少人像明智光秀一樣，知名度高，但一生卻充滿著謎團(tuán)。光秀在歷史舞臺(tái)的首次登場(chǎng)，是在1569(永祿12年)的4月14日。在此之前，他的經(jīng)歷不明，他父親的姓名和出生地不詳，他一生中最大的行動(dòng)---本能寺兵變的原因也不清楚，為何光秀的一生都被秘團(tuán)包圍著呢?很明顯，光秀的一生和功績(jī)被后世、特別是當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者們意圖性的抹殺了。

　　首先，是緊接著本能寺兵變后的‘歷史記載’。在山崎敗給了羽柴秀吉后，逃走的光秀成了農(nóng)民們‘落武者狩’的目標(biāo)，如此的結(jié)局未免太過(guò)于簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)單的另人難以相信。況且，圍繞著這個(gè)不可思議的結(jié)局，還到處流傳著光秀其實(shí)沒(méi)死逃脫的‘生存說(shuō)’。在豐臣政權(quán)的政治煙霧下，光秀的臨終狀況大半是被編造出來(lái)的。遺憾的是，有關(guān)光秀和本能寺兵變的很多記錄也都被抹黑。當(dāng)時(shí)榮耀至極的秀吉，決定讓身為御伽眾的大村由已來(lái)制作自己的傳記，而且，完全由秀吉親自監(jiān)修 。由《惟任退治記》、《柴田退治記》等共八卷組成《天正記》，通過(guò)書名就可以推測(cè)出，此書完全是為了迎合秀吉，大力吹捧秀吉的政治泡沫書籍。所以，此書所記敘的許多‘真實(shí)的歷史’，恐怕都是人為捏造出來(lái)的‘真實(shí)’罷了。

　　本能寺信長(zhǎng)公廟時(shí)光流逝，很快到了德川幕府的時(shí)代，有關(guān)光秀的事跡卻更被歪曲了。‘下克上’可以說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的風(fēng)潮，叛逆并不是窮兇極惡的壞事。當(dāng)主沒(méi)有實(shí)力統(tǒng)治家臣、或是沒(méi)有魅力吸引家臣的話，家臣背叛不相稱的主公是正常的行為。有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是‘武士三異主君方夠格’的時(shí)代。可是，后世卻認(rèn)為‘謀反’、‘奪取主家’是件極為卑劣的事情 。德川政權(quán)更為嚴(yán)重，原因是幕府受到儒教的強(qiáng)烈影響，重視忠義，‘殺害主人是罪大惡極’這個(gè)理念根深蒂固。對(duì)于著力于士農(nóng)工商的身分制度為基礎(chǔ)來(lái)統(tǒng)治諸大名的江戶幕府，儒教是最合適的。所以，討伐了天下人織田信長(zhǎng)的光秀，作為叛徒的典型代表例子，有可能會(huì)被公平真實(shí)的對(duì)待嘛?

　　而明治時(shí)期則讓現(xiàn)代人完全相信了光秀是一個(gè)“謀反人”、“殺死主君的極惡之徒”。德川幕府崩潰后成立的明治新政府，為徹底肅清殘留在世間的德川幕府遺留事物，重新修建了供奉秀吉的豐國(guó)社，并再次發(fā)行曾一度被設(shè)為禁書的《太閣記》。《太閣記》是侍奉豐臣家和前田家的儒醫(yī)小瀨甫庵撰寫的，比起其他 的太閣記，如《川角太閣記》、《繪本太閣記》等，《甫庵太閣記》最為出名。但是，此書的本質(zhì)和《天正記》一樣，完全是為了吹捧秀吉而寫的，有著很多極具‘創(chuàng)造性’但卻明顯與史實(shí)相異的描寫。由于要描寫秀吉的功績(jī)，所以，作為秀吉競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的光秀 ，他的功績(jī)和事項(xiàng)被毫不留情的歪曲了。這些被歪曲的事項(xiàng)，成為現(xiàn)代人認(rèn)為光秀是個(gè)惡人的主要原因。

　　人物評(píng)價(jià)

　　總結(jié)明智光秀，他是一個(gè)劃時(shí)代的人物，他一個(gè)人改變了日本的歷史。如果沒(méi)有本能寺之變，織田信長(zhǎng)還在，日本就會(huì)早幾十年統(tǒng)一。日本民眾就會(huì)早點(diǎn)太平(不過(guò)也不一定，以信長(zhǎng)那樣暴虐的人，統(tǒng)一日本也許日本更遭罪)。明智光秀加速了織田家的滅亡(依織田信長(zhǎng)的那幾個(gè)兒子，織田家早晚滅亡)。更因本能寺事變一舉成名(多年征戰(zhàn)，一定有不少明智光秀打得漂亮的戰(zhàn)役，但本能寺事變以太陽(yáng)蓋群星)，更成就了我們的“農(nóng)民皇帝”豐臣秀吉，甚至未來(lái)的幕府德川家康(豐臣秀吉抱著德川家康激動(dòng)得痛哭流涕：感謝你啊，感謝你)。日本歷史中多詆毀明智光秀之言辭，以臣弒主，大逆不道。但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，“下克上”很常見，這不算什么過(guò)錯(cuò)。而且在現(xiàn)代人明智光秀很得人們的同情，甚至被看作一個(gè)悲劇人物。