裕仁 ，日本第124代天皇，昭和軍閥集團(tuán)的最高領(lǐng)袖，一個綁架日本國家而逃脫了審判的戰(zhàn)犯。一個把自己打扮成和平天使的虛偽者。一個以海洋生物學(xué)者而聞名的科學(xué)家。下面小編給大家介紹日本裕仁天皇的終戰(zhàn)詔書。

　　終戰(zhàn)詔書

　　朕深鑒于世界之大勢于帝國之現(xiàn)狀，欲以非常之錯置，收拾時局，茲告爾忠良之臣民。朕已命帝國政府通告美、英、中、蘇四國，接受其聯(lián)合公告。蓋謀求帝國臣民之安寧，同享萬邦共榮之樂，乃皇祖皇宗之遺范，亦為朕所眷眷不忘者。曩者帝國所以對美、英兩國宣戰(zhàn)，實(shí)亦出于庶幾帝國之自存與東亞之安定。

　　至若排斥他國之主權(quán)，侵犯他國之領(lǐng)土，固非朕之本志。然交戰(zhàn)已閱四載，縱有陸、海將士之奮戰(zhàn)，百官有司之奮勉，一亦眾庶之奉公，各自克盡最大努力，戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢亦不利于我。加之，敵新使用殘虐炸彈，頻殺無辜，慘害所及，實(shí)難逆料。若仍繼續(xù)交戰(zhàn)，不僅導(dǎo)致我民族之滅亡，亦將破壞人類之文明。如斯，朕何以保億兆之赤子，謝皇祖皇宗之神靈乎!此朕之所以卒至飭帝國政府聯(lián)合公告也。

　　朕對于始終與帝國共為東亞解放合作之各盟邦，不得不表示遺憾之意。念及帝國臣民死于戰(zhàn)陣，殉于職守，斃于非命者及其遺族，五內(nèi)為裂。而負(fù)戰(zhàn)傷、蒙戰(zhàn)禍、失家業(yè)者之生計，亦朕所軫念也。惟今后帝國將受之苦難，固非旬常，朕亦深知爾等臣民之衷情。然時運(yùn)之所趨，朕欲耐其難耐，忍其難忍，以為萬世開太平之基。

　　朕于茲得以護(hù)持國體，信倚爾等忠良臣民之赤誠，常與爾等臣民共在。若夫為感情所激，妄滋事端，或同胞互相排擠，擾亂時局，因而失誤前途，失信與世界，朕最戒之。宜念舉國一家，子孫相傳，確信神州之不滅，任重而道遠(yuǎn)，傾全力于將來之建設(shè)，篤守道義，堅定志操，誓期發(fā)揚(yáng)國體之精華，勿后于世界之潮流。

　　望爾等臣民善體朕意。

　　御名御璽

　　昭和20年8月14日

　　各國務(wù)大臣副署

　　延伸閱讀

　　戰(zhàn)后，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的國家要求廢除天皇，但是美國為穩(wěn)定戰(zhàn)后東亞形勢，如果沒有天皇，日本國內(nèi)秩序?qū)㈦y以協(xié)調(diào)，因為之前日本長期推行神話天皇、效忠天皇的教育，天皇已經(jīng)成為多數(shù)日本人心中的精神支柱。所以因美國策略上需要，道格拉斯·麥克阿瑟和其他官員共同表示，裕仁對第二次世界大戰(zhàn)并不負(fù)主要責(zé)任。這一觀點(diǎn)得到了日本人民的極大歡迎。

　　1946年元旦，裕仁發(fā)布《人間宣言》，否定了天皇的神圣地位， 承認(rèn)自己與平民百姓一樣也是人，而不是神。美國占領(lǐng)日本后，道格拉斯·麥克阿瑟是實(shí)際上掌控有日本統(tǒng)治權(quán)的人。在他的干預(yù)下，1947年通過新的日本國憲法，確定天皇為國家的象征，提出最高統(tǒng)治權(quán)歸人民所有，真正實(shí)行立憲民主。

　　為了與憲法的變化相一致，戰(zhàn)后裕仁逐步樹立自己民主君主的形象：與平民會面，允許皇族成員被拍照。他還訪問過災(zāi)區(qū)，視察日本的戰(zhàn)后建設(shè)。他的皇位繼承人明仁也打破了傳統(tǒng)，和一位普通女性結(jié)婚而不是貴族家庭成員。1971年裕仁訪問西歐，1975年訪問美國，這是第一次以天皇的身份訪問外國。因為裕仁是海事類出身，對海洋生物有許多研究，戰(zhàn)后把許多精力放在了研究上。

　　裕仁晚年身體欠佳，1987年手術(shù)后更是每況日下。1988年8月15日，裕仁最后一次公開露面并發(fā)表講話，悼念戰(zhàn)爭遇害者。1989年1月7日上午7時55分，日本政府正式發(fā)布“天皇崩御”公告，漫長的“昭和時代”落下帷幕。其子明仁的時代拉開了序幕。