導(dǎo)語(yǔ)：有娀氏的兩個(gè)女兒，大女兒簡(jiǎn)狄，小女兒建疵，兩人都長(zhǎng)得非常美麗動(dòng)人。她們住在九重高的瑤臺(tái)上，每到進(jìn)餐時(shí)，就有人在旁邊敲鼓作樂(lè)。有一天，帝嚳打發(fā)一只燕子去看簡(jiǎn)狄她們，燕子飛到她們的面前，不停回旋，嗌嗌地鳴叫著，惹得她們十分歡喜，都爭(zhēng)著去捕捉這只飛鳴的燕子，最終被她們用玉筐蓋住。

　　殷契 姓名：子姓，名契

　　又稱(chēng)：殷契

　　時(shí)代：上古

　　簡(jiǎn)評(píng)：商朝人的祖先

　　《史記·殷本紀(jì)》載：殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。契長(zhǎng)而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。”封于商，賜姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際，功業(yè)著於百姓，百姓以平。

　　契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子報(bào)丁立。報(bào)丁卒，子報(bào)乙立。報(bào)乙卒，子報(bào)丙立。報(bào)丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是為成湯。

　　殷契，子姓，名契，帝嚳之子，唐堯的異母弟，生母為簡(jiǎn)狄，商高祖乙的祖先。契是商人的祖先，他曾被封于商(今陜西商洛一帶)。商自盤(pán)庚遷殷(今河南安陽(yáng)小屯村)以后，又稱(chēng)殷，所以契又被稱(chēng)為殷契。契的母親簡(jiǎn)狄，出身于有娀氏，在一次野外洗浴時(shí)，見(jiàn)到一枚燕雀蛋，她將這枚蛋吃了后就懷孕而生下了契。契長(zhǎng)大后，輔佐夏禹治水，有功。帝舜對(duì)他說(shuō)：“百姓還不和睦，君臣、父子、夫婦。兄弟、朋友這幾種關(guān)系還未處理好，你來(lái)當(dāng)司徒，推行教化，讓百姓處理好這五個(gè)方面的關(guān)系。”由此看來(lái)，契是一位教育部長(zhǎng)了。

　　虞舜二十年，虞舜指派司徒禹去處理洪水，另遺契、后稷協(xié)助大禹。十三年后，他們治理好了洪水，契被虞舜封于商(今河南省商丘市)，同時(shí)擔(dān)任司徒(主要掌管教育的官，等于現(xiàn)今的教育)。不久開(kāi)始治理商，后來(lái)契去世后，由其子昭明接下去治理商，據(jù)《史記·殷本紀(jì)》所載，傳十三世而至商湯。

　　關(guān)于契的出生，傳說(shuō)中帶有很神秘的色彩。《詩(shī)經(jīng)·玄鳥(niǎo)》篇說(shuō)：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土芒芒。”意思是：上天命神燕，下凡生商王，殷商土地多寬廣。《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》篇，開(kāi)頭兩節(jié)就是寫(xiě)契的出生和立國(guó)情況。褚少孫《補(bǔ)史記詩(shī)傳》曰：湯之先為契，無(wú)父而生契，母與姊妹浴于元邱水，有燕銜卵墮之，契母得故含之，誤吞之，即生契。契生而賢，堯立為司徒，姓之曰子氏。子者，茲茲益大也，詩(shī)人美而頌之曰，殷社芒芒，天命玄鳥(niǎo)，降而生商，商質(zhì)殷號(hào)也。

　　天命玄鳥(niǎo)，降而生商

　　另一種說(shuō)法是：有娀氏的兩個(gè)女兒，大女兒簡(jiǎn)狄，小女兒建疵，兩人都長(zhǎng)得非常美麗動(dòng)人。她們住在九重高的瑤臺(tái)上，每到進(jìn)餐時(shí)，就有人在旁邊敲鼓作樂(lè)。有一天，帝嚳打發(fā)一只燕子去看簡(jiǎn)狄她們，燕子飛到她們的面前，不停回旋，嗌嗌地鳴叫著，惹得她們十分歡喜，都爭(zhēng)著去捕捉這只飛鳴的燕子，最終被她們用玉筐蓋住。隔了一會(huì)兒二女打開(kāi)玉筐一看，燕子便從玉筐里飛逃出來(lái)，向北飛離，不再回頭，而筐里卻遺留下了兩顆鳥(niǎo)蛋。簡(jiǎn)狄和建疵失望的歌唱著說(shuō)：“燕燕于飛!燕燕于飛!”據(jù)說(shuō)這就是北方最初的樂(lè)歌。至于燕子遺留的那兩顆鳥(niǎo)蛋，據(jù)說(shuō)被簡(jiǎn)狄吃掉，不久便懷孕生下了契。