雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。下面小編給大家介紹商朝的雕塑發(fā)展。

　　中國古代的雕塑作品我們今人已經(jīng)看過許多了，古人高超的工藝讓人拜服，其實讓很多人意想不到的是，雕塑藝術(shù)在商代就已經(jīng)發(fā)展到較高的水平了。

　　商朝的雕塑，就其種類而言，有平面的浮雕或淺刻、有半立體的動物形雕像、也有立體的雕像與塑像。浮雕或淺刻多半是器物上的花紋，最常見的有饕餮紋、夔龍紋和云雷紋。此外還有蟬紋、鸮紋、鳥紋、蠶紋、龜魚紋，以及牛頭紋、鹿頭紋、虎頭紋等，都是取材動物形象，經(jīng)過巧妙的藝術(shù)加工，成為獨具時代風格的畫像。安徽阜南發(fā)現(xiàn)的龍虎銅尊，其肩、腹上的浮雕龍虎紋均有一首雙身，虎紋張口露齒，咸欲食人，堪稱商代裝飾花紋的代表作。半立體的動物形雕像一般小巧玲瓏，都是奴隸主貴族的佩飾。這些雕塑品，多屬玉、石、蚌飾物，有鳥、魚、蟬、鸮、兔、虎以及其他不知名的獸面等造型。

　　立體動物塑像，在商代前期只發(fā)現(xiàn)過泥塑。到了商代后期，各種質(zhì)料的動物塑像才有大量的發(fā)現(xiàn)。以玉、石為質(zhì)料的動物形雕像數(shù)量最多，題材最廣，例如從最近在小屯M5發(fā)現(xiàn)的長鼻大耳的玉像和蜷足靜臥的石牛等，無不栩栩如生，神態(tài)畢肖。在武官村一帶的陵墓中，還發(fā)現(xiàn)了大批的動物形白石雕像，最大的如雙獸雕像長達一米有余，小的如石鸮、石虎首人身虎爪坐式立雕，高約30多厘米。這種石材立體動物雕像雖然都是殷代后期房柱旁的裝飾，但仍不失為三千多年前的藝術(shù)珍品。此外，商代后期的有些銅器，如鳥獸尊、觥、異形卣等都是仿效動物形象而造型，非凡是在湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊尊，把四只羊的造型和布局同方肩尊的器形特點巧妙地結(jié)合起來，達到了極高的藝術(shù)水平。

　　以人像為題材的雕塑品，在商代前期只發(fā)現(xiàn)一件泥塑殘品，到了商代后期，各種原料的浮雕、半立體和立體人物雕塑品均有出土。例如最近安陽小屯墓M5發(fā)現(xiàn)的婦好鼎紋、安徽阜南出土的龍虎尊紋和傳為湖南安化出土的饕餮食人》卣，同《司母戊鼎》的耳紋一樣，都是把人頭或人體置于饕餮口中，或置于虎口之下，反映了奴隸社會的吃人的形象。上述小屯M5發(fā)現(xiàn)的十件玉石全身人像和人頭像，有的跪坐戴冠，腰束寬帶;有的赤足盤發(fā)，裸體文身;前方面提及的三件戴枷男女陶俑，則是免冠而著圓領(lǐng)衣，衣裙似乎連在一起，從這些不同的服飾中很清楚地表現(xiàn)了不同的社會身份。商代的樂器，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的有磬、埍(有石制、陶制和骨制三種)、鼓、銅饒(形如鈴鋒而無舌，持以敲擊，大小三枚為一套)等。在甲骨卜辭中有從系從木的“樂”字，作形，可見琴瑟之類當時也已存在。甲骨文又有“舞”字，作“”形，象人身掛有飾物婆娑起舞之狀。馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想”

　　商代各種雕塑品與然也滲透奴隸主階級的思想，但是這些精湛的藝術(shù)作品又都是當時勞動人民的偉大創(chuàng)造，表現(xiàn)了他們高度聰明和非凡的藝術(shù)才能，反映了他們不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，又是精神文化的創(chuàng)造者。

　　浮雕或淺刻多半是器物上的花紋，最常見的有饕餮紋、夔龍紋和云雷紋。此外還有蟬紋、鸮紋、鳥紋、蠶紋、龜魚紋，以及牛頭紋、鹿頭紋、虎頭紋等，都是取材動物形象，經(jīng)過巧妙的藝術(shù)加工，成為獨具時代風格的畫像。安徽阜南發(fā)現(xiàn)的龍虎銅尊，其肩、腹上的浮雕龍虎紋均有一首雙身，虎紋張口露齒，咸欲食人，堪稱商代裝飾花紋的代表作。

　　半立體的動物形雕像一般小巧玲瓏，都是奴隸主貴族的佩飾。這些雕塑品，多屬玉、石、蚌飾物，有鳥、魚、蟬、鸮、兔、虎以及其他不知名的獸面等造型。

　　立體動物塑像，在商代前期只發(fā)現(xiàn)過泥塑。到了商代后期，各種質(zhì)料的動物塑像才有大量的發(fā)現(xiàn)。以玉、石為質(zhì)料的動物形雕像數(shù)量最多，題材最廣，例如從最近在小屯M5發(fā)現(xiàn)的長鼻大耳的玉像和蜷足靜臥的石牛等，無不栩栩如生，神態(tài)畢肖。在武官村一帶的陵墓中，還發(fā)現(xiàn)了大批的動物形白石雕像，最大的如雙獸雕像長達一米有余，小的如石鸮、石虎首人身虎爪坐式立雕，高約30多厘米。這種石材立體動物雕像雖然都是殷代后期房柱旁的裝飾，但仍不失為三千多年前的藝術(shù)珍品。此外，商代后期的有些銅器，如鳥獸尊、觥、異形卣等都是仿效動物形象而造型，特別是在湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊尊，把四只羊的造型和布局同方肩尊的器形特點巧妙地結(jié)合起來，達到了極高的藝術(shù)水平。

　　以人像為題材的雕塑品，在商代前期只發(fā)現(xiàn)一件泥塑殘品，到了商代后期，各種原料的浮雕、半立體和立體人物雕塑品均有出土。例如最近安陽小屯墓M5發(fā)現(xiàn)的婦好鼎紋、安徽阜南出土的龍虎尊紋和傳為湖南安化出土的饕餮食人》卣，同《司母戊鼎》的耳紋一樣，都是把人頭或人體置于饕餮口中，或置于虎口之下，反映了奴隸社會的吃人的形象。