以《新約全書》和《舊約全書》為圣經，信仰人類有原罪，相信耶穌為神子(耶穌為救世主)并被釘十字架從而洗清人類原罪、拯救人類的一神論宗教。發源于猶太教，與佛教、伊斯蘭教并稱世界三大宗教，估計現在全球共有21億的人信仰，占世界總人口30%。

　　_創始人簡介

　　公元元年(實為公元前7年10月2日)，迦南(巴勒斯坦)拿撒勒鎮童貞女瑪麗亞因圣靈感孕，與未婚夫約瑟(猶太人)去伯利恒登記戶口時，于伯利恒城客店的馬廄之中生下上帝耶和華的獨生子耶穌。

　　公元29年(實為公元23年)，30歲的猶太教拉比(即教師)耶穌找到表兄施洗約翰在約旦河受洗，并創立____。開始通過比喻教導眾人，驅魔和行醫，宣揚天國的信息。耶穌曾行過很多神跡，讓瞎子復明，跛子行走，死人復活。在傳道過程中，耶穌不斷指責猶太宗教領袖和祭司違背圣經舊約中對以色列各部族的要求，違背耶和華的意志，必定受到耶和華的懲罰。由于他的信仰及其實踐與猶太宗教領袖尖銳對立，受到猶太權貴迫害。而宣稱自己是耶和華的兒子也是不能被當時的人所接受。

　　公元33年4月1日星期五(猶太歷正月十四)，因為猶太公會不滿耶穌基督自稱為上帝的獨生子、唯一的救贖主，把他交給羅馬統治者釘死在十字架上。死后第三天(星期日)耶穌復活，顯現于諸位門徒，復活第40天后耶穌基督當眾升天，預告自己將在世界末日再度降臨人間，拯救人類，審判世界。

　　耶穌的生平事跡都記載在四福音書中，主要有降生、受洗、受試探、傳道、呼召十二使徒、登山寶訓、行神跡、遭棄絕、進入耶路撒冷、詛咒無花果樹、最后晚餐、被捕、受審、釘死、復活、升天。其記載的耶穌生平事跡寥寥無幾，童年的事幾乎未提到，只在《路加福音》第2章講到他12歲時跟隨父母去耶路撒冷，在圣殿里坐在教師中間聽講發問的情景。然後就是第3章第23節說“耶穌開頭傳道，年紀約有30歲。”此外，福音書記載的都是他傳道以后的言行。

　　綜合現有的資料和研究成果來看，關于耶穌生平我們可以肯定下列幾點：①生活在公元1世紀初;②30歲左右在加利利和猶太各地傳教;③曾收12個人為門徒(亦稱“使徒”); ④遭到猶太教上層分子的嫉妒和迫害;⑤后以“謀反羅馬”罪被釘死與十字架。

　　耶穌出生的那一年被后世定為公元紀年的元年。但因計算錯誤，耶穌實際出生的年份應為公元前7年(出生的確切日子已不可考)。公元354年，羅馬主教以太陽神的生日儒略歷(公歷的前身)12月25日為耶穌誕生日。公元440年，羅馬教廷確定12月25日為圣誕節。

　　創教過程

　　公元1世紀____發源于巴勒斯坦(舊稱迦南地)的耶路撒冷地區猶太人社會，并繼承《希伯來圣經》為基督____《舊約全書》。基督____始人耶穌出生在猶太的伯利恒，母親名叫馬利亞。公元1至5世紀基督____并從以色列傳向希臘羅馬文化區域。

　　在____早期階段，基督____實行財產共有，外界視其為一種秘密性的宗教組織。猶太人視教會為離經叛道的異端，常常向羅馬當局控告他們。羅馬政府認為基督____猶太教的一支，從公元60年代中期羅馬政府的迫害就開始了。當時教徒普遍不分種族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以后亦可即時被接納為弟兄。

　　公元313年，君士坦丁大帝頒布米蘭詔書，羅馬帝國終于承認了____的合法地位。公元391年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督____教。當時的基督____王作為統治奴隸的工具，為控制奴隸們的精神為主，當時歐洲歷代君主都是靠基督____勞統一國家。

　　早期的____是作為群眾運動產生的。相對于傳統猶太教強調遵循律法，基督____調耶穌救贖的恩典，并認為只要信奉耶穌基督就是舊約圣經里眾先知所默示的救世主，愿意接受他為主，并決意以上帝的心意為生活的準則，讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯，就被認為是已悔改，可以借著洗禮被接納成為教會的一分子。

　　基本教義

　　____的核心教義是耶穌是神子，是唯一真神，曾死而復生，因信得救。此外基本教義有：上帝創世說、原罪救贖說、天堂地獄說;《圣經》由《舊約全書》和《新約全書》兩部分組成，是基督____典;十字架是基督____志;信奉的“上帝”本體上是獨一的，包括圣父、圣子、圣靈(圣神)三個位格，格不能亂，體不能分。

　　上帝：上帝是唯一的最高的神圣的存在者、人格神、絕對完美的終極存在。____信仰圣父、圣子、圣靈三位一體的上帝。圣父是萬有之源造物之主，圣子是太初之道而降世為人的基督耶穌，圣靈受圣父之差遣運行于萬有之中、更受圣父及圣子之差遣而運行于教會之中。上帝創造了宇宙(時間和空間)萬物，包括人類的始祖。

　　原罪：亞當與夏娃在伊甸園中違逆上帝出于愛的命令，偷吃禁果，想要脫離造物主而獲得自己的智慧，從此與上帝的生命源頭隔絕，致使罪惡與魔鬼纒身，而病痛與死亡則為必然的結局。后世人皆為兩人后裔，生而難免犯同樣的罪，走上滅亡之路。

　　救贖：人生的希望在于信奉耶穌基督為主，因他在十字架上的贖罪，并他在三日后從死里復活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能勝過魔鬼與死亡的永遠生命。

　　啟示：人有靈魂，依生前行為，死后受審判，生前信仰基督者，得靠基督進入永生。怙惡不悛者，將受公義的刑罰與滅亡。世界或許會有末日，但在上帝所造的新天新地中，卻是永生常存。上帝本身、上帝的意志和上帝的話語自我顯示并在人間的傳播。啟示是上帝的恩賜。_根據啟示認識上帝和信仰上帝。

　　主要經典

　　____的基本經典是《舊約全書》和《新約全書》兩大部分構成的《圣經》。天主教、東正教、新教的圣經并不一致。新教的《舊約全書》有三十九卷。天主教和東正教的《舊約全書》共四十六卷，當中包含了其他宗派劃為次經的數個書卷(即“旁經”：《多俾亞傳》、《友弟德傳》、《瑪加伯上》、《瑪加伯下》四卷)，其次又在文集中增加了《智慧篇(索洛蒙的智慧書)》、《德訓篇(希拉赫的智慧書)》。

　　1、《舊約全書》：是____承自猶太教的啟示性經典文獻，內容和猶太教的《塔納赫》(亦稱《希伯來圣經》)一致，但編排順序不同。主要包括摩西五經、歷史書、詩歌智慧書、大小先知書四部分，總共三十九卷(希伯來古本為二十四卷)，從公元前12世紀至公元前2世紀，陸續用希伯來語寫成。

　　①摩西五經：《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》五卷。記錄了神的創造、人的尊嚴與墮落、神的救贖、神的揀選、神的立約、神的律法。這部分成書最早，公元前444年就被確定為圣經。

　　②歷史書：《約書亞記》、《士師記》、《路得記》、《撒慕耳記》(上下兩卷)、《列王記》(上下兩卷)、《歷代志》(上下兩卷)、《尼希米記》、《以斯拉記》、《以斯帖記》、《約伯記》十三卷。是以色列——猶太國的興亡史。

　　③詩歌智慧書：《詩篇》、《箴言》、《傳道書》和《雅歌》四卷。主要是關于禮拜儀式、詩歌、文學、歷史等作品集。

　　④先知書：大先知書(《以賽亞書》、《耶利米書》、《耶利米哀歌》、《以西結書》、《但以理書》)五卷，小先知書(《何西阿書》、《約珥書》、《阿摩司書》、《俄巴底亞書》、《約拿書》、《彌迦書》、《那鴻書》、《哈巴谷書》、《西番雅書》、《哈該書》、《撒迦利亞書》、《瑪拉基書》)十二卷。記錄了曾經教導和帶領猶太人的先知事跡。

　　《舊約全書》是亞伯拉罕信奉的唯一神耶和華上帝與亞伯拉罕的后裔達成的“圣約”，也就是猶太人與耶和華的圣約，亦稱“亞伯拉罕之約”。這個圣約的內容是耶和華承諾亞伯拉罕的后裔(指上帝的選民)將來會被降臨的彌賽亞(即耶穌)所救贖，這群選民的聚集形成為屬靈的國度，這個屬靈國度就是____會。

　　另外，____《舊約全書》順序上以先知書結尾，不同于猶太教《塔納赫》以《歷代志》結尾的傳統。同時，基督____還包括了死海古卷、七十士譯本以及其他古代文本的內容。此外天主教和東正教圣經還包括了《耶熱彌亞之書信》以及《艾斯德爾傳》和《達尼爾》較之《以斯帖記》和《但以理書》多出的內容。

　　2、《新約全書》：是_與他們所信仰的神子耶穌基督達成的新圣約，以取代了先知亞伯拉罕和摩西與耶和華達成的舊約。《新約全書》有二十七卷，包括福音書、歷史書(使徒行傳)、使徒書信和啟示錄。

　　①福音書：有《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》四卷。四福音都記載了耶穌早期傳道生活、行神跡及死里復活的事。但每卷福音書的內容也各有差異，因為每位作者都想表達耶穌基督不同的一面。馬太、馬可、路加、約翰四福音分別描述耶穌基督為：君王、仆人、人子、神子。

　　②使徒行傳：是介紹耶穌基督升天后，他的門徒們傳道、殉教的事跡，其中包括保羅門徒路加寫的關于保羅的事跡。使徒行傳是前四卷福音和各卷書信中間的橋梁，它是福音書的后續，也是書信的前序。所以本書確有“承先啟后”、“繼往開來”的的性質與功用。又被稱為“____的史詩”。

　　③使徒書信：包括保羅書信和其他門徒普通書信兩部分。

　　保羅書信：《羅馬書》、《哥林多前書》、《哥林多后書》、《加拉太書》、《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《帖撒羅尼迦前書》、《帖撒羅尼迦后書》、《提摩太前書》、《提摩太后書》、《提多書》、《腓利門書》)十三卷。是保羅寫給各地主教以及來信詢問教義的人的回信，保羅書信中解釋了許多有關____教義的疑難問題，闡明了教理原則，是基督____要文件。

　　普通書信：《希伯來書》、《雅各書》、《彼得前書》、《彼得后書》、《約翰壹書》、《約翰貳書》、《約翰叁書》和《猶大書》八卷。

　　④啟示錄：主要是對未來的預警，包括對世界末日的預言：接二連三的大災難，世界朝向毀滅發展的末日光景，并描述最后審判，重點放在耶穌的再來。其中許多神話和比喻，成為____世界藝術的經久不衰的源泉。

　　與《舊約全書》不同的是，《新約全書》并非用猶太人的母語希伯來文寫成，乃是由希臘文寫成，因為新約時代的巴勒斯坦早已被希臘化了。猶太教并不承認《新約全書》為正典。

　　標志十字架的來歷

　　十字架原是古代流行于中東和歐洲的一種刑具。因為這種刑具多由橫豎兩根木頭相交而成，形狀近似漢字的“十”，所以漢語譯做“十字架”。用十字架處死罪犯是一種極為殘酷的刑罰。行刑時，通常先把罪犯打得遍體鱗傷，然后剝光衣服，把兩手拉直，捆綁或釘在橫木上，把兩腳捆綁或釘在豎柱上，將受刑者折磨至死。

　　十字架是怎樣由刑具演變成為宗教信仰標志的呢?根據____圣經故事稱：公元1世紀初，耶穌在各地傳教時，遭到猶太教當權者的反對，以“謀反羅馬”罪將他逮捕，送到羅馬帝國駐猶太總督彼拉多那里，后被釘死于十字架。基督____，耶穌是為了替世人贖罪而被釘死于十字架的，故尊十字架為信仰標記(基督____胸前劃十字的儀式，也是由此而來的)。于是，在基督____內要陳設十字架或耶穌釘在十字架上的“受難像”，教堂的屋頂要立十字架，圣徒生前要戴十字架，他們死后墓前還要立十字架。