印度象神，也稱印度象頭神，梵文：गणेश，Gaṇeśa，英文：Ganesha或Ganesh或Vigneshvara，尊稱為：Ganapati。像印度的很多其他神一樣，他也有上千個(gè)不同的名稱。下面小編給大家介紹印度象神有什么來(lái)歷?

　　象神的來(lái)歷

　　一般認(rèn)為，象神迦尼薩Ganesha是濕婆神(Shiva)與雪山女神(Parvati，婆婆諦)之子。還有以下幾種說(shuō)法：

　　1. 濕婆神自造象神(濕婆神大笑而使Ganesha誕生。濕婆看到他兒子太過(guò)可愛(ài)迷人，因此故意用大象的頭換兒子的人頭，同時(shí)還讓兒子挺著靦腆的大肚皮);

　　2. 雪山女神自造象神(用檀香木漿捏出一個(gè)人形，賦予其生命，用來(lái)守護(hù)自己洗澡，而后被濕婆神誤以為他人而砍掉腦袋);

　　3. 神秘地出現(xiàn)而被濕婆和雪山女神共同發(fā)現(xiàn)并認(rèn)養(yǎng)等等各種傳說(shuō)。

　　關(guān)于象頭形象的來(lái)歷有幾種版本，流傳最廣的一種說(shuō)法是說(shuō)大自在天濕婆的妻子雪山女神婚后久無(wú)子息，濕婆自己是破壞神，也沒(méi)辦法，只好叫老婆去拜托毗濕奴，每日以鮮花，果品，珍寶，黃金供養(yǎng)，并飯婆羅門(mén)一千人，持續(xù)一年，并齋戒沐浴，凝神壹志，存想毗濕奴。

　　婆婆諦就在恒河邊舉行這種儀式。 有一天見(jiàn)到一個(gè)年老的婆羅門(mén)，叫她回自己的屋里， 就可以得到一個(gè)兒子。婆羅門(mén)是克利斯那神 (Krishna) 化身， 他后來(lái)就變成婆婆諦的兒子，叫做迦尼薩 (Ganesa) 婆婆諦得子。諸神都來(lái)慶賀，大家都搶著看嬰兒，只有土星神莎尼(Sani)低首垂目，不敢看嬰兒一眼。婆婆諦問(wèn)其故，莎尼回答說(shuō)，他以前一心虔禮毗濕奴，而疏于禮敬毗濕奴的太太，毗太太于是加以詛咒，讓他不管目光看到誰(shuí)誰(shuí)就會(huì)死掉 (照攪海神話來(lái)看，毗太太應(yīng)該是吉祥天，不過(guò)這么狠的詛咒看起來(lái)實(shí)在不大合吉祥天的形象，不過(guò) 自古以來(lái)神都滿亂來(lái)的，不予深究) ，為了避免發(fā)生不幸，所以不敢看人，更別說(shuō)是三大神之一的兒子了。婆婆諦聽(tīng)了不以為意，想說(shuō)自己地位跟毗太太也是不相上下，說(shuō)不定還有跟毗太太較勁之意，不惜拿孩子的小命開(kāi)玩笑，就硬逼土星神看她的兒子。一看之下，小孩當(dāng)場(chǎng)身首分家，頭飛回克利斯那天宮，跟那化身為子的天神重新結(jié)合了。

　　心傷愛(ài)子慘死的濕婆神投地痛哭，諸神也同樣哭泣。毗濕奴眼看這禍?zhǔn)率亲约旱睦掀湃浅鰜?lái)的，再加上自己身為守護(hù)生命的大神，也不能不管，就騎上了他的大鵬金翅鳥(niǎo)喀緱丹(Garuda)，飛到普修薄波陀羅(Pushpabhadra)河邊，找到一頭在睡覺(jué)的大象，就把象頭砍了下來(lái)，拿回來(lái)裝在死嬰的脖子上，因此迦尼薩就成了象頭人身。

　　雖然變成象頭，畢竟嬰兒死而復(fù)活，婆婆諦為此舉行盛大的慶祝宴會(huì)。只有倒霉的土星神被踢出諸神集團(tuán)，還遭到婆婆諦的詛咒，變成跛腳，真是有夠歹命!

　　濕婆神、雪山女神和他們的兒子象神

　　另一種來(lái)歷是說(shuō)雪山神女在濕婆離家不在的日子里，生下愛(ài)子迦尼薩。因?yàn)殄饶崴_是神之子，出生后就長(zhǎng)的十分高大強(qiáng)壯，有一天帕爾瓦蒂想洗澡，就讓兒子守在門(mén)外，不讓外人偷窺。不久濕婆神回家，見(jiàn)到有一個(gè)高大英俊的小伙子站在門(mén)口，誤以為老婆與人私通，醋意大發(fā)，非要闖進(jìn)去找雪山神女說(shuō)個(gè)明白。而迦尼薩則堅(jiān)守母親的囑托，死活不肯讓老子進(jìn)去。于是這對(duì)沒(méi)有見(jiàn)面的父子開(kāi)打起來(lái)，濕婆氣怒之下，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩立刻身首二處。

　　雪山神女聽(tīng)見(jiàn)外面的吵架聲，趕出門(mén)來(lái)看時(shí)，正見(jiàn)丈夫砍下親生兒子的頭，于是痛哭失聲，此時(shí)濕婆才知道做錯(cuò)了事，于是去求守護(hù)生命神毗濕奴。毗濕奴告訴濕婆神，明天太陽(yáng)升起，按照他指引的線路，將見(jiàn)到的第一個(gè)生物的頭砍下，安裝在他兒子的脖子上，就可以使迦尼薩死而復(fù)活。濕婆依言上路，結(jié)果碰上第一個(gè)生物就是大象。(據(jù)說(shuō)這頭可憐的大象也不是凡物的，正是印度教中“萬(wàn)神之王”因陀羅的坐騎。)于是取下象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。同時(shí)濕婆為了補(bǔ)償他的兒子，便命令所有的神都要全力幫助象神達(dá)成目標(biāo)，從此只要有象神想要完成的愿望，諸神就會(huì)竭盡全力去幫助他掃除一切障礙，于是象神就成了掃除障礙之神，受到眾多信徒的膜拜。關(guān)于他的象頭，有先天說(shuō)(出生時(shí)已經(jīng)是帶象頭的形象)和后天說(shuō)(原人形頭被換成象頭)。后天說(shuō)無(wú)疑占了上風(fēng)。

　　形象特征

　　據(jù)說(shuō)，象神一共有卅二大化身，時(shí)而3頭，4頭，時(shí)而4手，6手，8手，多手，時(shí)而青膚、紅膚、黃膚、黑膚。他造型的特別點(diǎn)是斷了右旁的彎象牙，有時(shí)那半截象牙握在其中一只手上。半截的折牙象征著，世上不會(huì)有完好理想的命運(yùn)，凡要達(dá)到成功，知識(shí)或智慧，都要作出犧牲。

　　象神在天界是大門(mén)的守者，所以他經(jīng)常坐在四瓣蓮花所化的檀城上，他管理了記憶及知識(shí)所能到的范圍，以監(jiān)督記憶、原因、影響力、推動(dòng)力、愛(ài)及隔離感六種，所以在鼻上綁了一個(gè)鈴子，以作為警惕。

　　此外，象神的頸項(xiàng)還掛著幾串圈鏈、珠光寶氣長(zhǎng)長(zhǎng)的拖至其腹部。這是表示象神大肚能容天下事，宇宙間所有的”能”與”不能”(命運(yùn))全部都包容在象神的肚子里。有時(shí)，圈鏈?zhǔn)菣M綁在腹背上。

　　在象神的象鼻端，勾著一瓶恒河的水，這是用來(lái)替侍奉他的信徒作潔凈祝福的。