張玉娘，字若瓊，自號一貞居士，處州松陽(今屬浙江麗水市)人。生于宋淳祐十年(公元1250年)，卒于南宋景炎元年(公元1276年)，僅活到27歲，留存詩詞100余首。下面小編給大家介紹宋代才女張玉娘。

　　人物生平

　　張玉娘(1250 ～1276)， 宋末 文學家，處州 松陽(今屬 浙江麗水市)人。字若瓊，自號一貞居士，張玉娘自幼喜好文墨，尤其擅長詩詞，當時人曾經(jīng)將她比作東漢 曹大家( 班昭)。她著有《蘭雪集》兩卷，留存詩詞100余首，其中詞只有16首，有人稱之為 李清照《漱玉集》后第一詞集。她與 李清照、 朱淑貞、 吳淑姬并稱“宋代四大女詞人”。

　　玉娘生于宋 淳祐十年(公元1250年)，卒于南宋 景炎元年(公元1276年)，僅活到27歲。她出生在仕宦家庭，曾祖父是淳熙八年進士，祖父做過登士郎。父親曾任過提舉官。她自幼飽學，敏慧絕倫，詩詞尤得風人體。時以班昭比之。然她才豐而運蹇，未盡其才，將婚而逝，事追“ 梁祝”，一生充滿了痛苦與坎坷。

　　松陽“梁祝”

　　玉娘十五歲時和與她同庚的書生 沈佺訂婚。沈佺是 宋徽宗時狀元 沈晦的七世孫。沈、張兩家有中表之親，自小青梅竹馬。訂婚后，兩個情投意合，互贈詩物。玉娘曾親手做了一個香囊，并繡上一首《紫香囊》詩送給沈佺。詩云：

　　珍重天孫剪紫霞，沉香羞認舊繁華。 紉蘭獨抱靈均操，不帶春風兒女花。

　　后因沈家日趨貧落，沈佺又無意功名，玉娘的父親有了悔婚之意，玉娘竭力反對，寫下《雙燕離》詩：

　　白楊花發(fā)春正美， 黃鵠簾低垂。燕子雙去復雙來，將雛成舊壘。

　　秋風忽夜起，相呼 渡江水。風高江浪危，拆散東西飛。

　　紅徑紫陌芳情斷，朱戶瓊窗侶夢違。憔悴衛(wèi)佳人，年年愁獨歸。

　　玉娘父母迫于無奈，寫信給沈家：“欲為佳婿，必待乘龍。”沈佺不得不與玉娘別離，隨父赴京應試。玉娘不僅以私房錢資助沈佺，還贈詩表達自己的別離之情，《古別離》云：

　　把酒上河梁，送君 灞陵道。去去不復返，古道生秋草。

　　迢遞山河長，縹緲音書杳。愁結(jié)雨冥冥，情深天浩浩。

　　人云松菊荒，不言桃李好。淡泊羅衣裳，容顏萎枯槁。

　　不見鏡中人，愁向鏡中老。

　　別后，玉娘更是思念 沈郎，飽受相思的凄苦。詩《山之高》三章云：

　　山之高，月出小。月之小，何皎皎! 我有所思在遠道。一日不見兮，我心悄悄。

　　采苦采苦，于山之南。忡忡憂心，其何以堪。

　　汝心金石堅，我操冰雪潔。擬結(jié)百歲盟，忽成一朝別。 朝云暮雨心來去，千里相思共明月

　　又填了一闋詞曰：

　　何時，星前月下，重將清冷，細與溫存。 薊燕秋勁，沈郎應未整歸鞍。

　　數(shù)新鴻、欲傳佳信;擱兔毫、難寫悲酸。 到黃昏、敗荷疏雨，幾度銷魂。

　　沈佺是個豐神翩翩、才思俊逸的士子，雖只有22歲，在京城順利通過經(jīng)、論、 策三場考試進入殿試，高中榜眼，金榜題名。他的才思在京城一時傳為佳話。據(jù)說，在面試時，主考官問得沈佺是松陽人士，恰好這位主考到過松陽，于是考官拿松陽的地名出了上聯(lián)讓沈佺對對子，上聯(lián)是：“筏鋪鋪筏下橫堰”。才思敏捷的沈佺很快就對出下聯(lián)：“水車車水上寮山”。對句工整完美，上聯(lián)的“橫堰”是地名，沈佺對的“寮山”也是地名，且都在松陽。立時，眾皆驚嘆。考官又出了許多題，沈佺均對答如流，不落凡俗，一鳴驚人，稱奇才。沈才子之名由是京城盡知。 然而，天不佑人，他不幸得了傷寒，病入膏肓。 當玉娘得知沈佺是“積思于悒所致”，即寄書于沈佺，稱“妾不偶于君，愿死以同穴也!”沈佺看信后感動不已，強撐起奄奄病體，回贈玉娘五律一首：

　　隔水度仙妃，清絕雪爭飛。嬌花羞素質(zhì)，秋月見寒輝。

　　高情春不染，心鏡塵難依。何當飲云液，共跨雙鸞歸。

　　沈佺知道自己已不治，只期待玉娘“共跨雙鸞歸”，在陰間相聚。此時沈佺還在趕回松陽見玉娘的路上。1271年農(nóng)歷12月25日丑時，沈佺去世了，給玉娘帶來無限的悲痛和無盡的思念。《哭沈生》云：

　　中路憐長別，無因復見聞。愿將今日意，化作陽臺云。

　　仙郎久未歸，一歸笑春風。 中途成永絕，翠袖染啼紅。

　　悵恨生死別，夢魂還再逢。寶鏡照秋水，照此一寸衷。

　　素情無所著，怨逐雙飛鴻。

　　此后，玉娘終日淚濕衫袖，父母心疼女兒，想為她另擇佳婿，玉娘悲傷地說：“妾所未亡者，為有二親耳。”玉娘拒絕再婚，為沈佺守節(jié)，懨懨獨守空樓，度過5年悲痛的日子。又一年的元宵節(jié)來臨，玉娘面對青燈，恍惚間見沈公子出現(xiàn)，對玉娘說希望您不要背棄盟約。語畢，人不見。玉娘悲痛欲絕，喃喃說道：“沈郎為何離我而去?”半月后，一代才女受盡了相思的煎熬，終絕食而死。

　　玉娘的父母終于為女兒矢志忠貞的行為所感動，征得沈家同意，將玉娘與沈佺合葬于西郊楓林之地。月余，與她朝夕相處的侍女霜娥因悲痛“憂死”，另一名侍女紫娥也不愿獨活，“自頸而殞”，玉娘生前畜養(yǎng)的鸚鵡也“悲鳴而降”。張家便把這“閨房三清”(即霜娥、紫娥和鸚鵡)陪葬在沈佺、玉娘的墓左右，這便是松陽有名的“鸚鵡冢”。

　　張玉娘不僅生前不幸，為殉情而死，而且死后也是不幸的。她雖“情獨鐘于一人，而義足風于千載。”卻鮮為人知;所著的《蘭雪集》兩卷，也長期默默無聞。“歷三百年后顯于世。”直到明代成化、弘治年間，邑人 王昭為之作傳表彰，她的事跡才始顯于世。清代順治間，著名 劇作家 孟稱舜任松陽教諭時，為其事跡所感動，為其詩詞所折服。于是發(fā)動鄉(xiāng)紳為張玉娘修墓擴祠，刊印《蘭雪集》，并為她創(chuàng)作了著名的35折傳奇劇本《張玉娘閨房三清鸚鵡墓貞文記》。從此，玉娘的事跡和作品才得以流傳。但因印數(shù)不多，流傳不廣，知者甚少。一顆璀璨的明珠差點被埋沒在 歷史的塵埃之中。

　　人物評價

　　歷代的有識之士很看重張玉娘的詩詞和為人。早在元代，當時最負盛名的學者，詩人虞伯生讀到《山之高》三章贊曰：“有三百篇(《詩經(jīng)》)之風，雖《卷耳》、《蟲草》不能過也!”讀到“我操冰雪潔”句時贊：“真貞女也，才女也!”當讀到《暮春夜思》末句“此景誰相問，飛螢入繡床”時，拍案道：“此豈婦人所及!”;現(xiàn)代著名詞學家 唐圭璋教授在三十年代所寫的《宋代女詞人張玉娘——“鸚鵡冢”故事的來源》中寫道：“誰也知道，宋代女詞人，有 李易安(李清照)、 朱淑真、 魏夫人、吳淑姬這一班人。

　　可是很少人知道，宋代還有一位女詞人張玉娘，足以和她們分庭抗禮呢!……她短促的身世，比李易安、朱淑貞更為悲慘。李易安是悼念伉儷，朱淑貞是哀傷所遇，而她則是有情人不能成眷屬，含恨千古。……她這種貞孝的大節(jié)，不獨超過尋常百姓，便是李易安，朱淑真也還遜一籌呢!”他大聲疾呼：“一般文學史家，應該留出一點篇幅，敘述這已經(jīng)隱埋了六百多年的女作家。”現(xiàn)代詞學家 譚正璧在其編著的《中國女性文學史》中寫道：“宋代女詞人以地位著名的，有魏夫人和 孫夫人。以作品著作著名的，有李清照、朱淑真、吳淑姬、張玉娘被稱為四大詞家”。陶秋英教授在她的《中國婦女與文學》一書中有言：“玉娘的詩，絕少閨閣氣，她最擅長于古風，簡直沒有一首不顯露一幅好圖畫呢!而女子長于古風，也是一個特點。……她的詞也很好，雖不十分多，差不多首首都好。”現(xiàn)代戲曲史家 趙景深教授稱張玉娘故事為“一出希臘式的大悲劇”。