卓文君(前175—前121)，原名文后，西漢臨邛(今四川邛崍)人，原籍邯鄲冶鐵家卓氏。漢代才女，中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。下面小編給大家介紹古代才女卓文君。

　　早年經歷

　　到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由于社會安定，經營得法，已成巨富，擁有良田千頃;華堂綺院，高車駟馬;至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。卓文君為四川臨卭巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。十六歲時嫁人，幾年后，丈夫過世，返回娘家住。

　　文君聽琴

　　臨邛縣令王吉與司馬相如交好，對他說：“長卿，你長期離鄉在外，求官任職，不太順心，可以來我這里看看。”于是相如在臨邛都亭住下，王吉天天拜訪相如，相如托病不見，王吉更顯恭敬。

　　臨邛富人卓王孫得知“(縣)令有貴客”，便設宴請客結交，相如故意稱病不能前往，王吉親自相迎，相如只得前去赴宴。卓王孫有位離婚女兒，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂從屏風外窺視相如，司馬相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便彈奏了一曲《鳳求凰》，傾吐愛慕之情。文君聽出了司馬相如的琴聲，偷偷地從門縫中看他，不由得為他的氣派、風度和才情所吸引，也產生了敬慕之情。

　　文君夜奔

　　宴會完畢，相如托人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。

　　當壚賣酒

　　司馬相如家里一無所有，幾個月后，他們干脆賣掉車馬，回到臨邛開了一間小酒家。卓文君當壚賣酒，掌管店務;司馬相如系著圍裙，夾雜在伙計們中間洗滌杯盤瓦器。卓文君是一個罕見的女人，居然不慕虛榮，司馬相如也是一個罕見的文人，居然一點都不自卑一點都不羞愧。這對才子佳人開的小酒店遠近聞名、門庭若市。

　　卓王孫聞訊后，深以為恥，覺得沒臉見人，就整天大門不出。他的弟兄和長輩都勸他說：“你只有一子二女，又并不缺少錢財。如今文君已經委身于司馬相如，司馬相如一時不愿到外面去求官，雖然家境清寒，但畢竟是個人材;文君的終身總算有了依托。而且，他還是我們縣令的貴客，你怎么可以叫他如此難堪呢?”卓王孫無可奈何，只得分給文君奴仆百人，銅錢百萬，又把她出嫁時候的衣被財物一并送去。于是，卓文君和司馬相如雙雙回到成都，購買田地住宅，過上了富足的生活。

　　后來司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識被封為郎(帝王的侍從官)。司馬相如衣錦榮歸，著實讓岳父卓王孫風光了一把，卓王孫獻金相認。

　　人物評價

　　王闿運認為卓文君私奔司馬相如是“史公欲為古今女子開一奇局，使皆能自拔耳”王闿運弟子陳銳說：“讀史記，疑相如文君事不可入國史，推司馬意，蓋取其開擇婿一法耳。”錢鐘書先生在此意味深長地評注：“目光如炬，侈談‘自由婚姻’者，蓋亦知所本。”

　　卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經營著自己的愛情和婚姻。他們之間最終沒有背棄最初的愛戀和最后的堅守。這也使得他們的故事成為世俗之上的愛情佳話。卓文君，一個有思想，有勇氣，敢愛敢恨的才女。從來未見記載卓文君對丈夫功名的渴求，倒是看出她非常會享受和司馬相如在一起的不同生活形態。

　　卓文君大膽的追求愛情，這在封建社會是離經叛道的行為。她當壚賣酒迫使父親承認她的婚事說明她很機智。從前的女子無才便是德，可是卓文君有才有德。在晚年，司馬相如移情別戀的時候，她不像懦弱女人那樣逆來順受，也沒有被傷害喪失理智成潑婦，而是以詩來警戒丈夫，挽回丈夫的愛情。卓文君的經歷為后代的知識女性樹立了自由戀愛的榜樣。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說、戲曲所取材。司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦;封禪遺書傳為千古佳話。

　　軼事典故

　　司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識被封為郎(帝王的侍從官)。不久打算納茂陵女子為妾，冷淡卓文君。于是卓文君寫詩《白頭吟》給相如。

　　曾經患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻。哪里還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。終于某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：

　　“一二三四五六七八九十百千萬”。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數字中唯獨少了一個“億”，無憶，豈不是夫君在暗示自己已沒有以往過去的回憶了。她，心涼如水。懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。相傳卓文君又附兩篇《訣別書》。司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。兩人白首偕老，安居林泉。