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馮玉祥為何將溥儀趕出故宮

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  “基督”馮玉祥為何將末代皇帝溥儀趕出故宮?馮玉祥為何將溥儀趕出故宮?下面學習啦小編就告訴大家馮玉祥為何將溥儀趕出故宮,希望能夠對您有所幫助哦。

  馮玉祥為何將溥儀趕出故宮:

  我們知道,辛亥革命雖然推翻了滿清王朝的統治,但在各方的博弈下,南京臨時參議院通過了優待清室的八項條款,使得末代皇帝溥儀等人仍然居住在故宮,沿用宣統年號,享受皇帝的生活。

  1922年,17歲的溥儀結婚。為了把這場婚禮辦得體面風光,特成立了“大婚禮籌備處”。一時之間,頭戴頂翎、身穿袍褂的遺老遺少,又大搖大擺起來地揍在北京的大街上……

  舉辦婚禮的消息傳出之后,各方面送禮的絡繹不絕。勛、張作霖、曹錕、吳佩孚、徐世昌等各路軍閥均備有厚禮。此外,各省也前來祝賀奉禮,其中,奉禮最多的居然是辛亥革命的首倡之地廣東。對此,有“基督”之稱的馮玉祥深惡痛覺。

  馮玉祥的政治理念一直沒有定型,總在搖擺之中,人稱“多變”。可是,他有一點是自始至終都沒有動搖,那就是堅定的反帝立場。1915年,袁世凱稱帝,身在四川的馮玉祥頂住曹錕、吳佩孚等人的威脅和利誘,一面與護國軍首領蔡鍔聯系,一面說服四川督軍陳宦不要與護國軍為敵,應宣布四川獨立,反對袁世凱。最終,陳宦宣布四川獨立,給了袁世凱沉重的一擊(陳宦是袁世凱親信)。

  1916年,張勛復辟。在那之前馮玉祥已經遭到軍閥排擠,在北京郊外的西山賦閑。聽到這個消息以后,他迅速回到部隊,組織討伐軍,通電反對張勛復辟。隨后攻入北京,平定了復辟丑劇。當時馮玉祥提出,要把末代皇帝溥儀趕出故宮,把皇宮的財產和文物收歸國有。不過,由于段祺瑞反對,馮玉祥的主張中斷了。

  1924年,第二次“直奉戰爭”爆發,馮玉祥回馬一槍占領北京,將賄選總統曹錕趕下臺。曹錕下臺后,在北京的一些遺老遺少和保皇黨人乘機起來活動,散布清帝即將復辟的謠言。一時北京謠言四起,人心惶惶。針對這種情況,馮玉祥決定,立刻把溥儀趕出故宮。

  11月4日,內閣會議決議修改清室優待條件,修改后的優待條件共有五條:一、從即日起永遠廢除皇帝專號,與中華民國國民在法律上享有同等權利;二、每年補助清室家用50萬元,另撥200萬元開辦北京平民工廠,收容旗籍平民;三、清室即日遷出宮禁,自由擇居,民國政府仍負保護之責;四、清室宗廟陵寢永遠奉祀,民國政府酌設衛兵妥為保護;五、清室私產歸清室完全享有,其一切公產則歸國民政府所有。

  11月5日,鹿鐘麟向溥儀等人宣布了修改后的優待條件,并限令溥儀即日出宮。

  當日下午,溥儀帶著妻妾,一部分太監和宮女搬出故宮,先是住在什剎海溥儀父親醇親王載灃的故居醇王府,后又移居天津日租界的張園。

  據說,解放后,北京市民政局曾經考慮把出獄的溥儀安排到離人民大會堂不遠處的故宮參加勞動,周恩來不同意:“不太合適吧?故宮每天那么多游客,如果都來看‘皇上’,怎么辦?”

  溥儀被安排去了北京植物園。從此,溥儀就極少有機會去故宮了。

  馮玉祥的趣聞軼事:

  馮玉祥是典型的農民兒子。

  他的原籍在安徽巢縣。父親是鄉下的泥瓦匠,后來投身行伍,全家遷到保定府郊外定居。馮玉祥的原名叫馮御香——“朝罷衣冠沾御香”,也許,他們家從巢縣遷到保定,也是為了離天子腳下近一點,好方便“沾御香”吧。然而,他們實際上過著農夫的生活,春耕秋收,拔草拾柴,每逢青黃不接之際,就要把家用雜物送去典當。

  馮玉祥的性格非常敏感,這一切在他幼小的心靈里種下了憤世嫉俗的種子。他恨當鋪;也恨雜糧店,因為他們家日常吃的米面要靠雜糧店賒賬;他恨鴉片煙,因為他的父母飽受其害;他恨貪官污吏;他恨土豪劣紳。總之,鄉下貧困的生活,使他滿腦子都是怨恨。他的童年只念過一年零三個月的書,從十二歲開始,就到新兵二十鎮的軍營里練槍打靶,他是一名真正的大兵。

  “御香”這個名字確實給他帶來不少好運,據說當年慈禧太后從西北回鸞,二十鎮要挑選身材健碩、名字吉利的兵丁去站道迎駕,他沾了御香二字的便宜,雀屏中選,真的一沾御香了!馮玉祥第一次和西北發生關系,是在1914年,他作為北洋警衛軍第一旅旅長率領部隊到陜西一帶追剿白朗匪幫,足跡踏遍了陜州、潼關、西安、靈寶、渭南一帶。“尋河愁地盡,過磧覺天低”,大西北的景色,深深地烙在他的腦海之中。

  直皖戰爭以后,直軍第二十師在閻相文師長率領下,開入陜西,驅逐皖系督軍。馮玉祥的隊伍取道潼關,第二次進入西北。事先馮玉祥請第十五混成旅旅長孫岳給胡景翼寫信,請他夾攻皖系督軍,胡景翼慨然允諾。胡是渭北刀客中一名頭面人物,黑道中人沒有不認識他的。

  北洋政府任命閻相文為陜西督軍。不料上任不到兩個月,突然吞服生鴉自殺,成為民國以來最短命的督軍。他的自殺,并無特別理由,只說擔心自己不能統一陜西。對一個剛剛以勝利者身份走馬上任的來說,這個理由近乎荒謬。

  閻督軍死后,馮玉祥由旅長一躍而為陜西督軍,成為民國以來升遷最快的軍人。外間哄傳閻相文的死與馮玉祥有關,后來,更有人寫書,直指是馮玉祥在酒宴之上,以毒酒毒死閻相文,收編了他的隊伍。但說歸說,還是查無實據,遂成轟動一時的疑案。

  馮玉祥拒絕搬進閻留下的督軍署,他在西安城西北角另建一座新的督軍署。這塊地方在明代稱作皇城,在清代稱作滿城。辛亥武昌首義后,陜西響應,關中豪杰攻入滿城,把里面的滿人殺得雞犬不留,尸積如山,房子也燒成一片焦土。馮玉祥就在這個地方,作為駐兵之地,修建他的督軍署。

  這位農民的兒子終于有了自己的衙門,可以坐在高堂之上發號施令了。

  馮玉祥上任后,立即疏遠了曾為他出過力的胡景翼,他派人對孫岳說:“胡部完全是土匪,擾亂地方,絕不能容的。”

  孫岳對馮翻臉之速,感到十分驚訝:“煥章(馮玉祥字)太不夠朋友。胡笠僧(胡景翼字)剛幫了他一個忙,他就要反過來收拾他。”胡景翼也深感失望地說:“吳佩孚、馮玉祥要把我擠出陜西,要收編我的隊伍。”

  第一次直奉戰爭爆發后,馮玉祥認為是向中原發展的機會,于是積極向吳佩孚請纓。不料吳佩孚對他素無好感,不肯讓他上前線。馮玉祥勃然大怒,擅自將隊伍拉出潼關。當時吳佩孚在前方忙得不亦樂乎,無暇后顧,只好委任馮玉祥為后方總司令,負責監視河南。

  出發前,馮玉祥把陜西的軍政大權,全部交給了兒女親家劉鎮華,他把官兵們召集起來說:“這次出征,不是為了個人的私利,而是為了討伐媚日賣國的奉系軍閥。”他抬起腳,把布鞋踢出老遠,大聲說:“我看督軍的位置,如同這只破鞋,我們這次參加戰事,完全是為盡我軍人保國愛民的神圣天職!”

  壯哉斯言!然而,如果在民主國家,一個總統候選人說他視總統職位如破鞋,選民們還會投他的票嗎?人們怎么指望一個把自己職位看作破鞋的人,能在這個職位上為國、為民效勞?好在中國的官員都不是老百姓選的,不煩操心。馮玉祥把陜西督軍看作一只破鞋,是因為他一心想得到河南督軍這個位置。馮玉祥絕不是一個甘于寂寞的人。

  河南督軍和奉系暗通款曲,宣布武裝中立,凡是參戰客軍逗留豫境,一律解除武裝。但馮玉祥的武裝,又豈是凡夫俗子所能解除的?雙方激戰一天,豫軍大敗。馮玉祥乘機掃蕩河南全境。幾天以后,政府下令由馮玉祥出任河南督軍。

  河南是吳佩孚的老地盤,他的大本營就設在洛陽,河南督軍在吳玉帥面前,從來就像小媳婦一樣。而馮玉祥又是個一貫自行其是,不聽號令的人。翩翩儒將和草莽英雄之間,必然水火不容。

  上任沒幾天,吳佩孚便勒令馮玉祥協餉八十萬元,以后每月協餉二十萬元,馮玉祥就算能籌得出這么一大筆錢,也不會白白送給吳佩孚。他復電拒絕了。吳佩孚明確告訴他,如果他做不到,就請讓出河南督軍的位置。

  馮玉祥感到在河南沒辦法待下去了,于是跑到保定向曹錕哭訴,他的用意是向吳佩孚擺出投靠保定系的姿態。不料曹錕對河南小媳婦的處境,大表同情,勸馮玉祥干脆調到北京。馮玉祥吃了一個啞巴虧,有苦說不出。

  1922年10月,大總統頒布明令,任命馮玉祥為陸軍檢閱使,交出河南地盤。馮玉祥百般無奈,只好到洛陽向吳佩孚辭行。吳佩孚向馮玉祥提出三個條件:一、河南可以每月為馮玉祥的第十一師協餉二十萬元;二、馮玉祥只準帶走他的第十一師;三、近幾個月來馮玉祥在河南新招募的三個混成旅,應該留在河南。

  “一切悉聽大帥安排。”馮玉祥畢恭畢敬,倒行而出。但一回到開封,他立即命令新招的三個混成旅以第十一師的旗號,連夜向北京開拔。他們走后,把旗號運回開封,第十一師才正式動身。就這樣,他的西北軍隊終于堂而皇之地開入了北京帝都。

  馮玉祥的西北軍是一支訓練很嚴格的隊伍。從招兵開始,就非常重視士兵的素質。普通士兵以青壯年農民以主,挑選新兵時要先看看頭上有沒有辮子,沒有不行;再看看手掌有沒有厚繭,沒有也不行。頭上有辮、手上有繭,是老實巴交、單純保守、能夠吃苦耐勞的標記。

  馮玉祥喜歡問士兵:“你們從什么地方來的?”

  士兵們要回答:“我們是從鄉間來的。”

  “你們的父母、親戚、朋友是什么人?”

  “都是老百姓。”

  他也常問自己的兒子:“你的曾祖父和祖父干什么的?”

  兒子要回答:“當過農民、漁夫、兵丁。”

  聽到這樣的回答,他便高興地笑起來。

  馮玉祥利用一切機會,向他的官兵灌輸平民意識。但西北軍里的等級是非常森嚴的,馮玉祥的命令就是圣旨,任何人不得違抗。在馮玉祥的心腹軍官里,沒有一個在國外接受過教育。他們的文化水平都很低下。他們打仗靠的是經驗和從說書藝人那兒聽回來的故事,直至模仿《三國演義》里的諸葛亮來指揮戰斗。

  為了維護馮玉祥本人在軍隊中的絕對權威,他把士兵們“結盟”、“入會”一類的活動懸為厲禁。但實際上,幫會勢力早已滲透他的軍隊,他的長兄馮基道就是一個黑社會大佬,他手下第一戰將張之江也是一名幫會分子。

  馮玉祥利用____作為維系他的軍隊的基礎。他要求全體官兵都受洗入教。這位大老粗不管三七二十一,用消防水龍頭給他的官兵行受洗禮。但對于那些老實巴交的農家子弟來說,基督____是一個可以公開的幫會而已。

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