三國時期使用什么字體?
編者按:繁體字符合六書規(guī)則,具有很強的規(guī)律性。凡是韻母相同的絕大多數(shù)都具有相同的偏旁或部首。從表面上看繁體字筆畫多書寫繁瑣,但易于記憶。簡化字雖然書寫簡單但靠死記硬背使得學(xué)習(xí)難度大于繁體字。這就是速記符號最簡單卻無法推行的原因。
三國時期使用什么字體?
三國時期采用的文字是:漢字,文言文,字體當(dāng)然是繁體,楷體,篆體,隸書和草書都有。但是,從三國時期的碑刻與簡文來看,是延續(xù)了隸書的風(fēng)格。三國時期主要還是隸書的居多。
隸書,亦稱漢隸,是漢字中常見的一種莊重的字體,書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,呈長方形狀,講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝,由程邈形理而成,在東漢時期達到頂峰,書法界有“漢隸唐楷”之稱。
繁體字龍
但是,同時,這個時期已經(jīng)產(chǎn)生了很多知名的大書法家,他們已經(jīng)探索出了包換行書在內(nèi)的其他字體。
三國時期,隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書,楷書成為書法藝術(shù)的又一主體??瑫置龝?、真書,由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國時期,楷書進入刻石的歷史。三國(魏)時期的《薦季直表》?!缎颈怼返瘸闪诵垡暟俅恼淦?。
中華民族是一個有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的古老的民族,有著它過去光輝燦爛的一頁,而它過去的輝煌又主要是靠漢字——確切地說,應(yīng)該是繁體字一一流傳下來的,繁體字與歷史文化傳統(tǒng)緊密地聯(lián)系在一起,不可分離。這種牢不可破的結(jié)合又賦予繁體字某種特殊的意義,使她在某種程度上成為中國古代文明的代名詞,象征著五千年的古國文明,象征著國家的統(tǒng)一,象征著民族的團結(jié),象征著悠久燦爛的文化。
從字體上看,繁簡明確區(qū)分始于一九五六年,之前主要是繁體,而法帖又多是在這以前產(chǎn)生的,法帖中所輯的字自然也就以繁體為主了。人們在學(xué)習(xí)書法的過程中,在接受藝術(shù)熏陶的同時,不知不覺中也就承傳了繁體字,以致在自己書寫的時候也有意無意地寫出繁體字來。本來,作為書法藝術(shù),繁體字也好,缺筆少畫的生造字也好,都無可非議,因為此時往往更側(cè)重漢字形式上的美,而很少顧及到她作為一種信息載體的意義表達。但在書法藝術(shù)的影響下,有的人一味地將某些字寫成繁體,是由于他們只知道摹仿照搬,沒有分清繁簡字的現(xiàn)時功用與不同使用場合造成的。
繁體字的復(fù)興還跟港澳臺胞及外籍華人使用繁體字有關(guān)。出于歷史的和政治的原因,港澳臺灣同胞及外籍華人長期被隔絕在我國大陸之外。在這樣的情況下,他們的民族感和區(qū)別于其他民族的愿望只能是越來越強,而民族感和區(qū)別于其他民族愿望的形成又必須依賴于共同的語言文字。語言文字的重要是由于它和民族的每一成員全面相關(guān),最深刻地反映著該民族的特征,它是維系民族內(nèi)部關(guān)系和人們區(qū)別不同民族時最明顯的一個標(biāo)志。對港澳臺胞及外籍華人來說,繁體字就是如此,他們一生下來就孕育其中并時刻在使用著這種媒介,從而產(chǎn)生了感情,使他們覺得自己跟繁體字分不開,繁體字成了標(biāo)識他們?nèi)A人身份的一種標(biāo)志,并且認為繁體字使用起來最得心應(yīng)手,最能表達感情,因此更樂意使用繁體字,而往往不想用他們業(yè)己掌握的其他文字,就是大陸推行的簡化字,對他們也沒造成什么影響。
繁體字符合六書規(guī)則,具有很強的規(guī)律性。凡是韻母相同的絕大多數(shù)都具有相同的偏旁或部首。從表面上看繁體字筆畫多書寫繁瑣,但易于記憶。簡化字雖然書寫簡單但靠死記硬背使得學(xué)習(xí)難度大于繁體字。這就是速記符號最簡單卻無法推行的原因。
中國一九七一年進入聯(lián)合國后,全面推動中文簡體字,排除繁體字。聯(lián)合國有關(guān)一個國家使用的語言文字相關(guān)條例也規(guī)定,所有社區(qū)語言文字和語言文字來源國所使用的現(xiàn)代語言,應(yīng)保持一致。臺灣現(xiàn)在使用之繁體中文為正體字,香港為繁體字。
中國歷史上,從上古到西漢,官方的規(guī)范字體與現(xiàn)代的繁體字字體有顯著差異。直到秦朝出現(xiàn)東漢盛行的隸書,才與現(xiàn)代繁體字字體較為接近。歷代朝廷通過編寫“字書”頒定的規(guī)范漢字,相對于民間自發(fā)使用的各種簡化字,具有的官方權(quán)威性,但秦后歷朝所用之玉璽及各級官印,仍使用小篆體。中國大陸於1956年開始制定和推行簡化字。從此,簡化字在中國大陸成為了規(guī)范漢字,而繁體字就是與簡化字相對的傳統(tǒng)漢字。