畢昇是我國偉大的古代發(fā)明家。以下是學習啦小編為你整理的關于畢升發(fā)明了什么東西，希望能幫到你。

　　一、人物生平

　　畢昇(約970-1051)，北宋歙州人，在宋仁宗慶歷年間(1041-1048)發(fā)明活字印刷術。畢昇活字印刷術的發(fā)明，是印刷史上的一次偉大革命，是中國古代四大發(fā)明之一，它為中國文化經(jīng)濟的發(fā)展開辟了廣闊的道路，為推動世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻。

　　早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，如今的木板水印畫仍用此法，統(tǒng)稱為“雕版印刷術”。[2]

　　畢昇初為印刷鋪工人，專事手工印刷。他在印刷實踐中，深知雕版印刷的艱難，認真總結(jié)前人的經(jīng)驗，發(fā)明活字印刷術。其方法，沈括在《夢溪筆談》中有具體記載。

　　從十三世紀到十九世紀，畢昇發(fā)明的活字印刷術傳遍全世界。全世界人民稱畢昇是印刷史上的偉大革命家。關于畢昇的生平事跡，以及他發(fā)明活字版的經(jīng)過，除了沈括在《夢溪筆談》一書中的記載外，還找不到第二個文獻資料。

　　沈括只說他是個布衣，籍貫及生平一點都沒有交代。所謂布衣，從字面理解就是沒有作過官的普通老百姓。關于畢昇的職業(yè)，以前曾有人作過各種推猜，但最為可靠的說法，畢昇應當是一個從事雕版印刷的工匠。因為只有熟悉或精通雕版技術的人，才有可能成為活字版的發(fā)明者。由于畢昇在長期的雕版工作中，發(fā)現(xiàn)了雕版時最大缺

　　點就是每印一本書都要重新雕一次版，不但要用較長時間，而且加大了印刷的成本。如果改用活字版，只需要雕制一副活字，則可排印任何書籍，活字可以反復使用。雖然制做活字的工程大一些，但以后排印書籍則十分方便。正是在這種啟示下，畢昇才發(fā)明了活字版。

　　從《夢溪筆談》中我們可以看到，畢昇的活版印刷術不是空穴來風，是基于前人版印書籍的基礎上改進而來。而《夢溪筆談》對于活版印刷的流程的描述，對于后人的研究也是一筆重要的財富。

　　1990年在湖北英山草盤地五桂村畢家坳發(fā)現(xiàn)畢昇墓碑。

　　二、主要發(fā)明

　　畢昇創(chuàng)造發(fā)明的膠泥活字、木活字排版，是中國印刷術發(fā)展中的一個根本性的改革，是對中國勞動人民長期實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)，對中國和世界各國的文化交流作出偉大貢獻。

　　在此之前，只有摹印、拓印和雕板印刷，既笨重費力又耗料耗時，不僅存放不便，有錯字又不易更正。畢昇發(fā)明的活字印刷方法既簡單靈活，又方便輕巧。其制作程序為：先用膠泥做成一個個規(guī)格統(tǒng)一的單字，用火燒硬，使其成為膠泥活字，然后把它們分類放在木格里，一般常用字備用幾個至幾十個，以備排版之需。排版時，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟、紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字一個個從備用的木格里揀出來，排進框內(nèi)，排滿就成為一版，再用火烤。等藥劑稍熔化，用一塊平板把字面壓平，待藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷時，只要在版型上刷上墨，敷上紙，加上一定壓力，就行了。印完后，再用火把藥劑烤化，輕輕一抖，膠泥活字便從鐵板上脫落下來，下次又可再用。

　　方法：用膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內(nèi)重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。為便于揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明。排字后把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內(nèi)。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢昇還試驗過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢昇沒有采用。

　　畢昇的膠泥活字首先傳到朝鮮，稱為“陶活字”。唐代，刻板印刷在中國已非常盛行，并先后傳至朝鮮、日本、越南、菲律賓、伊朗等國，十五世紀，活字板傳到歐洲。公元1456年，德國的戈登堡用活字印《戈登堡圣經(jīng)》，這是歐洲第一部活字印刷品，比中國的活字印刷史晚四百年。活字印刷術經(jīng)過德國而聲速傳到其他的十多個國家，促使文藝復興運動的到來。十六世紀，活字印刷術傳到非洲、美洲、俄國的莫斯科，十九世紀傳入澳洲。

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