夏朝(公元前2070—公元前1600年)是中國歷史上第一個朝代，一般認(rèn)為夏朝是一個部落聯(lián)盟形式的國家。依據(jù)史書記載，夏、商、周三代皆為奴隸制世襲王朝，君主與諸侯分而治之，而夏朝是第一個世襲的氏族封建制王朝。夏時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，其年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。由于流傳下來與關(guān)夏代有關(guān)的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。

　　但是《史記·夏本紀(jì)》中記載的夏代世系與《殷本紀(jì)》中記載的商代世系一樣明確，商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實(shí)，因此《史記·夏本紀(jì)》中所記的夏代世系被多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是可信的。夏朝時期也留下很多歷史故事，大家跟著小編來看一下這些故事都有哪些吧。

　　堯舜禪讓

　　堯在位時舉薦舜作為自己的繼承人。那時沒有父死子繼的習(xí)慣，而是選擇賢能之人為自己的接班人。傳說中有堯舉舜，舜舉禹，禹舉益的故事。據(jù)《墨子.尚賢上》云：「堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平」。《孟子.萬章》記載：「舜相堯二十有八載，非人之所能為也」。舜大概做了常人不能做的好事，贏得了大家的擁戴。所以堯死后，舜雖避堯之子于南河之南，但天下諸侯不去堯子那里而去朝覲他;有訴訟之事，也去找他;謳歌者也去謳歌他，而不去謳歌堯子。反映了堯所舉薦的繼承人舜，確實(shí)是個賢能之人。

　　傳說黃帝以后，在黃河流域的部落聯(lián)盟出觀了堯、舜、禹三個著名的領(lǐng)袖。關(guān)于他們“禪讓”的故事，古書有不少的記載。

　　堯， 號陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽(今山西省臨汾縣一帶)。堯當(dāng)上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護(hù)他，如愛“父母日月”一般。

　　堯在位七十年后，年紀(jì)老了。他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。有人推薦丹朱繼位，堯不同意。后來堯又召開部落聯(lián)盟議事會議，討論繼承人的人選問題。大家都推舉虞舜，說他是個德才兼?zhèn)洹⒑苣芨傻娜宋铩蚝芨吲d，把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，并考驗了三年才將帝位禪讓給舜。

　　舜，號有虞氏，傳說是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生于諸馮 (在今山東省境內(nèi))。舜接位后，親自耕田、打漁、制陶，深受大家愛戴。他通過部落聯(lián)盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，怕益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會管理制度。他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，民主討論。大家推舉禹來做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧(今湖南境內(nèi))的途中。舜死后，禹做了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

　　堯舜“禪讓”的歷史傳說，反映了原始公社的民主制度。

　　大禹治水

　　傳說在帝堯時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。

　　舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

　　在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

　　夏桀亡國

　　夏朝最后一個國君桀，名履癸，是中國歷史上有名的暴虐、荒淫的國君之一。履癸武力過人，,赤手可以把鐵鉤拉直,但荒淫無度，暴虐無道。他驕奢淫逸，生活腐化，動用大量人力物力、財力去建造傾宮、瑤臺，又從各地搜羅美女充填后宮。桀在征伐有施氏時得了美女妹喜，回國后，晝夜與妹喜及宮女飲酒作樂。

　　同時夏朝與周圍方國的矛盾也相當(dāng)激烈。階級矛盾日益激化的同時東方臨近的商部落日益強(qiáng)大。商湯乘機(jī)發(fā)兵伐桀，公元前1600年,兩軍鳴條之戰(zhàn)，夏軍大敗，夏桀出逃至南巢，被湯捉位流放于亳，不久病死于此。夏朝由此滅亡。

　　鳴條之戰(zhàn)

　　夏朝末期(約公元前1600年)，在商滅夏的戰(zhàn)爭中，商湯率領(lǐng)商部落士兵與夏軍在鳴條(今山西安邑)進(jìn)行的一場決戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭成為夏王朝滅亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn);戰(zhàn)爭的結(jié)果導(dǎo)致夏王朝滅亡，商湯建立了中國的第二個王朝商朝;由于夏桀姒履癸無道，矛盾重重，當(dāng)時民眾憤慨地詛咒他“時日曷喪，予偕女皆亡”，四方的諸侯也紛紛背叛而去，夏的屬國商漸漸演變?yōu)榕c之抗衡的對手。湯他在賢臣伊尹、仲元的力輔下，巧妙謀劃，“先為不可勝”，逐一翦除夏桀的羽翼，孤立夏后氏，最后一舉攻克夏邑。

　　首先派遣伊尹數(shù)次打入夏桀內(nèi)部，充當(dāng)間諜，掌握了夏王朝“上下相疾，民心積怨”的混亂狀況;二是采取先弱后強(qiáng)、絕其羽翼之決策，第一個打擊目標(biāo)指向夏的屬國葛，以替童子復(fù)仇的名義起兵滅葛，繼而集中兵力逐步滅韋、顧，并攻滅夏桀最后一個堡壘即實(shí)力較強(qiáng)的昆吾，打通了最后滅桀的道路;三是把握時機(jī)，當(dāng)湯停止向桀納貢時，桀即刻調(diào)九夷之師，準(zhǔn)備伐商，湯則視情馬上“謝罪請服，復(fù)入職貢”以穩(wěn)住桀，積蓄力量等待時機(jī);不久傳來桀誅殺重臣、眾叛親離的消息;湯乃再行停止向夏桀的貢奉;此時桀的指揮完全失靈，九夷之師不起，有緍氏公開反抗;此時伐桀時機(jī)成熟而果斷下令起兵。

　　大約在公元前1600年，湯興兵伐夏，戰(zhàn)前他隆重舉行誓師，《尚書·序》載湯“與桀戰(zhàn)于鳴條之野，作湯誓”即為商湯向士兵們發(fā)表的征伐夏桀的誓師辭。誓師后湯簡選良車70乘，“必死”6000人，聯(lián)合各“方國”軍隊，采取戰(zhàn)略大迂回，繞道至夏都以西突襲夏都，桀倉促應(yīng)戰(zhàn)，西出拒湯，同湯軍隊在鳴條展開戰(zhàn)略決戰(zhàn);決戰(zhàn)中湯軍奮勇作戰(zhàn)，一舉擊敗了夏桀的主力部隊，桀敗退歸依于屬國三朡;隨之湯乘勝攻滅了三朡，桀率少數(shù)殘部逃往南巢，不久病死，湯回師西亳召開了眾多諸侯參加的“景亳之命”大會，得到3000諸侯的擁護(hù)，取得了天下其主地位，從此夏朝宣告滅亡。