有人問：天庭的“蟠桃宴”為何不是仙蘋果宴、仙橘子宴?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的趣歷史：“蟠桃宴”相關(guān)信息，希望能夠解答您的疑問。

　　趣歷史：“蟠桃宴”：

　　迄今為止，也聽了不少的神話故事，但只聽說過“蟠桃宴”，卻未聽聞過有“仙蘋果宴”、“仙橘子宴”等等，那么這究竟是為什么呢?事實上，傳說中的仙果并不少，不但外形奇特，而且效用無窮，為什么唯獨仙桃能夠舉辦宴會，另外的仙果就沒有此殊榮呢?難道這是個巧合嗎?

　　當(dāng)然不是，實際上桃子在神仙們的心中，具有獨一無二的地位，實在是太重要了，不像我們關(guān)于水果之王的討論，至今始終沒有一個確切的答案，對于神仙或者是修行已久的道士們來說，他們心目中的水果之王，無疑是桃子。

　　至于為什么這們說，其實如果常翻閱道教典籍就能夠發(fā)現(xiàn)，很多名人成道的傳說中，都有桃子的參與，對于這些人來說，桃子就像是必須的神兵利器一般，屬于不可或缺的存在，那么究竟一個普通的桃子，為什么會有這么特殊的地位，這種毛茸茸的水果，憑什么如此受神仙們的青睞?

　　難道這仙桃中能夠生出仙童?雖然不能這么籠統(tǒng)的概括，但的確跟小孩子有關(guān)，很多人應(yīng)該都知道，最早的時候，各路神仙并不在一個系統(tǒng)之中，原始部落的人類所崇拜的神祇，大多都是傳承自遠(yuǎn)古時代，其中無非是源自對自然、生命、生殖等等崇拜，由此而衍生出了巫術(shù)、圖騰等等，而后形成了神最初的形態(tài)。

　　舉個例子，火對于原始人無疑是非常神奇的事物，因此他們便有一種“火”非常有用的概念，當(dāng)時非常流行“用者為神”，“火神”便應(yīng)運(yùn)而生，這種造神的方式可以說在整個世界上都是通用的，比如說西方的太陽神、美神等等。這類的神被稱為具體神，是后期神仙系統(tǒng)形成時的汲取素材。

　　隨著道教的誕生，由上述方式產(chǎn)生的神祇被吸收進(jìn)入其中，除卻這些確切的神祇之外，還有很多代表各類文化的符號，也被吸納，而桃子就是其中非常重要的一個符號。之所以這么說，還要從古代開始說起。

　　在很久之前，由于沒有迷信思想的泛濫，世界在人們眼中遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在復(fù)雜，但是卻都像現(xiàn)在的人一樣，渴望幸福的生活。雖然目標(biāo)相同，但在當(dāng)時人們的奮斗目標(biāo)與現(xiàn)在的人不同，例如他們就認(rèn)為只有人丁興旺，才能夠過上好日子。

　　當(dāng)時社會制度下，男性更具優(yōu)勢，既是勞動力，而且在戰(zhàn)士又可以成為士兵，通過勞作可以換的一家的口糧，就算遇到收成不好的時候，攔路搶劫也能夠混口飽飯，總之無論做什么呢，都是有出路的。

　　不同于現(xiàn)在，在當(dāng)時饑餓是很普遍的，大多數(shù)時期的普通百姓，人生目標(biāo)就是能夠吃口飽飯，而在當(dāng)時生產(chǎn)效率較低的情況下，唯一能夠扭轉(zhuǎn)局面的只有繼續(xù)增加生產(chǎn)糧食的人手，只有這樣才能夠繼續(xù)養(yǎng)活更多的人，所以對于古代來說，人口的增加，既能夠提升國家生產(chǎn)力，又可以作為國防資源儲備。

　　所以，這時再看當(dāng)初劉備跑路的時候，之所以帶上老百姓，一半是因為他仁義，另一半也是因為如果沒有這些老百姓，那么他也就沒有了起勢的資本，因為沒有人口也就意味著他沒有糧食和士兵，那么他也就沒有了返場的機(jī)會，劉備是個聰明人，他顯然是明白這個道理的。

　　那么怎么才能增加人口呢?古人對于這個問題很有鉆研精神，有句俗話說：屁股大的女人能生兒子，看似低俗，但這其實是古人心目中的“美學(xué)”，沒有身材的女人在他們眼里也就沒什么地位，雖然不同時期人們的審美標(biāo)準(zhǔn)不同，但在這一點上，卻沒有發(fā)生多少變化，否則也不會一直流傳至今了。

　　古人對于原始圖騰的崇拜非常樸實，他們希望增加氏族的男丁，于是就通過對“陰紋”之類符號的崇拜，來祈禱生育。由此而衍生出的，凡是與陰紋模樣相近的，都會被視作崇拜的象征物，在這里桃子就是非常典型的例子。

　　說起來，桃子非常有特點，因為其形象與女性的外陰形狀相似，而前面所說的桃子中會蹦出仙童，也正是源自于此。桃子的外表偏紅色，與女性的經(jīng)血相近，強(qiáng)化了其作為生殖符號的象征物的地位。道教作為我國的傳統(tǒng)宗教，對于這種意義深刻的文化符號，自然要積極汲取，立即將其吸收成了一種寓意生命的吉祥符號。

　　蟠桃簡介：

　　蟠桃學(xué)名水蜜桃，以其形美、色艷、味佳、肉細(xì)、皮韌易剝、汁多甘厚、味濃香溢、入口即化等特點而馳名中外。蟠桃不僅色、香、味俱佳，而且含有一定的蛋白質(zhì)、脂肪、維生素及多種礦物質(zhì)，每年外銷港、澳及海外達(dá)百噸以上，受到人們的青睞。

　　蟠桃是較珍貴水果之一，是桃子的一種，形狀扁圓，頂部凹陷形成一個小窩，其果皮呈深黃色，頂部有一片紅暈，味甜汁多，不愧為“仙桃”之稱。 蟠桃是一種枝椏蟠曲的異種桃樹，所產(chǎn)果實蟠桃有“仙果”、“壽桃”之美稱。果實的樣子卻是扁的，果皮呈深黃色，果肉為黃色，不但好看，而且好吃。

　　相關(guān)傳說：

　　西王母是中國西方昆侖山居住的仙女，每年農(nóng)歷七月十八日為瑤池的西王母圣誕。“王母娘娘的蟠桃園有三千六百株桃樹。前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中間一千二百株，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。后面一千二百株，紫紋細(xì)核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚”。

　　傳說王母娘娘蟠桃會，孫悟空偷吃仙桃的故事久為民間傳唱，為人們品桃倍添韻味。民間，人們用桃來祈福，把壽團(tuán)稱為壽桃。壽宴中總少不了它。在傳統(tǒng)的年畫中，壽桃更是表現(xiàn)內(nèi)容，如桃合靈芝稱仙壽、合蝙蝠稱為福壽，多見于《蟠桃獻(xiàn)壽圖》，寄寓延年益壽。桃子，總與仙、壽連在一起，緣于它有豐富的營養(yǎng)價值。

　　傳說凡間享用過“仙果”蟠桃的，一位是周穆王，再有一位就是漢武帝。

　　傳說周穆王路過昆侖山，曾經(jīng)受到過西王母的款待，并在瑤池上飲酒賦詩，盤桓多日。后來，周穆王再次途經(jīng)昆侖山，四處尋找瑤池蟠桃園，卻怎么也找不見，只好戀戀不舍離去。

　　據(jù)《漢武帝內(nèi)傳》記載。元封六年四月，西王母曾與漢武帝相會，送給漢武帝四個蟠桃，漢武帝吃后只覺通體舒泰，齒根生香，便想在皇宮花園栽種。西王母告知：“中夏地薄，蟠桃種之不生。”此后，漢武帝貪戀蟠桃美味，曾三次派大臣東方朔長途跋涉，西上昆侖，偷來蟠桃。漢武帝還把吃過的桃核，一個個謹(jǐn)慎地收藏起來，一直傳到明代。據(jù)明代《宛委余編》記載：“元洪武時，元代內(nèi)庫所藏蟠桃核，長五寸，廣四寸七分，上刻‘西王母賜食武帝蟠桃于承華殿’十四字。