每當(dāng)皇上駕崩，后宮的三千佳麗都該何去何從?趕緊一起來看看下面學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的關(guān)于皇帝后宮三千佳麗的趣聞，看完本文也許你的疑問就有答案了。

　　關(guān)于皇帝后宮三千佳麗的趣聞：

　　大家都知道，在中國的古代皇帝有后宮佳麗三千，也就是那么幾個能得到寵幸，有的甚至到死都未曾見過皇帝一面，那么這么多的后宮，皇帝死了以后他們該怎么辦呢?

　　《史記·秦始皇本紀(jì)》提到：“二世曰：先帝后宮非有子者，出焉不宜。皆令從死，死者甚眾。”意思是沒有孩子的妃子都要殉葬，考古發(fā)掘出這些妃子的墓葬在秦始皇帝陵內(nèi)城西北部，有近一百座。

　　1、后宮妃嬪有生養(yǎng)皇子，且其子有封國者都可以出宮，可前往其子的封國安享晚年，稱王太后，如漢高祖妾侍薄姬，在漢高祖死后前往其子代王劉恒的封國——代國，稱代太后。又因東漢郭圣通被廢后稱中山王太后，可知東漢沿西漢俗。

　　2、守陵《漢書》中記載，西漢“武帝時，又多取好女至數(shù)千人，以填后宮，及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢、財物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物，盡瘞藏之。又皆以后宮女置于園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復(fù)行之。至孝宣皇帝時，陛下(元帝)惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也。“此處置于園陵可作兩意解，有人說是令其守陵，有人說是直接殉葬。前者的證據(jù)更多一些。如在成帝死后，班婕妤就到陵園守陵至死，死后葬入陵園。《漢書》卷97下《外戚傳》：“至成帝崩，婕妤充奉園陵。”傳中還錄有班婕妤的一篇賦，其中寫到：“永終死以為期，愿歸骨于山足兮，依松柏之余休。”所以知班氏至陵園后并未死。東漢皇帝駕崩，其未育子女或夭折者妃嬪者，稱”諸園貴人”，《漢書·安帝紀(jì)》注云：“謂宮人無子，守陵園者也。所以可知這些妃嬪也去守陵了。

　　3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后記恨，皇帝死后即被殺。漢朝幾乎沒有妃嬪生殉之事。

　　1、三國時代以蜀國為例，劉備稱帝后的后妃有史料記載的有吳皇后，有子二人。劉禪即位時，尊她為皇太后，住長樂宮，病死后與劉備合葬。因此女為“瑁死后寡居”再嫁劉備，考慮到當(dāng)時三國寡婦再嫁的熱潮，故國君下葬后的妃嬪也有可能遣散后改嫁他人。

　　2、晉朝：無記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪，隨子封王后稱王太妃

　　3、魏朝。 《資治通鑒》秋，八月，戊申，魏用高祖遺詔，三夫人以下皆遣還家。 可知部分皇帝死后，其中低等妃嬪可發(fā)還家中，至于改嫁，估計不行。魏孝明帝之生母胡氏尊為皇太妃，后為皇太后。而其余高品級妃子記載如下：北魏宣武帝李婕妤“世宗崩，為比丘尼”，可知未得出宮的無子妃一般應(yīng)以出家為結(jié)局。

　　4、陳朝 陳叔寶之后沈氏，于叔寶被俘入隋，隋滅之后出家”后自廣陵過江，于毗陵寺為尼，名觀音“

　　5、南朝其余妃嬪一般出自高門大族，故皇帝崩后還家的可能性比較大。

　　1、隋文帝：除弘政夫人無記載之外，宣華夫人，容華夫人都為其子楊廣之妃。

　　2、煬帝：蕭皇后于煬帝崩后先后嫁宇文化及、竇建德，后被其小姑義成公主迎往突厥，突厥滅后，被太宗迎入長安，安逝。

　　1、有子妃嬪隨其子出藩國，可有王太妃號，如太宗妃韋氏“永徽元年正月廿九日，冊拜紀(jì)國太妃”。

　　2、唐初，無子之妃有兩種結(jié)局 一種是低等妃嬪出家為尼，如四品才人武氏之于感業(yè)氏;一種是高等妃嬪無需出家，依例居于太宗別廟崇圣宮。如昭容韋尼子和后來自殉的充容徐氏，都死于此地。

　　3、殉葬 。唐武宗有兩妃殉葬，一為王賢妃。“帝熟視曰：“吾氣奄奄，情慮耗盡，顧與汝辭。”答曰：“陛下大福未艾，安語不祥?”帝曰：“脫如我言，奈何?”對曰：“陛下萬歲后，妾得以殉。”故帝崩后殉葬。另一妃孟才人，正史未錄，但唐人張祜有《孟才人嘆》。武宗病重，自覺不久將去世，于是把孟才人召到跟前，問之“我如果死了，你準(zhǔn)備怎么辦?”，孟才人抱著笙囊哭泣，答道愿自縊以追隨陛下，武宗默許。孟才人要求唱一曲以表達(dá)自己的哀傷，武宗點(diǎn)頭應(yīng)之，于是她高歌《何滿子》，唱罷后昏倒在皇帝的榻前，即死。

　　4、守陵《資治通鑒》卷249，《唐紀(jì)·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡諸帝升遐，宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生。”韓愈《豐陵行(順宗陵也，在富平縣東北三十里)》：“設(shè)官置衛(wèi)鎖嬪妓，供養(yǎng)朝夕象平居。”

　　1、皇后高等妃嬪等遷居別宮，如高宗后吳氏于帝崩后遷居德壽宮，并可有位號之不斷升級，如宋神宗之武賢妃，“歷美人、婕妤。徽宗即位，進(jìn)昭儀、賢妃”

　　2、殉葬。宋高宗寵幸才人李氏、王氏，高宗駕崩后，孝宗探知此情，即迫告命，讓其自便，李氏王氏等唯能殉

　　3、低等妃嬪守陵。宋神宗死后，其美人等守陵，中有陳氏，收一義女，后此女亦入徽宗掖庭，陳美人為趙宋徽宗趙佶之母。

　　4、死于非命，據(jù)《開封府狀》統(tǒng)計，靖康之難時，徽宗有封號的妃嬪及女官共 143 人，無封號的宮女多達(dá) 504 人。多數(shù)為金人所殺或擄。

　　1、殉葬：波斯史學(xué)家志費(fèi)尼寫到成吉思汗去世時說到“挑選四十名出身于異密和那顏家族的女兒，用珠玉、首飾、美袍打扮，穿上貴重衣服，與良馬一道，被打發(fā)去陪伴成吉思汗之靈。”此處陪靈當(dāng)以殉葬解。

　　2、為后任皇帝之妃妾。窩闊臺即位后，經(jīng)常按照蒙古人的習(xí)俗寵幸鐵木真遺留下來的妃子。

　　3、遵為太后或太妃：成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊為皇后(太后);另有太宗昭慈皇后，名脫列哥那，乃馬真氏，生定宗。歲辛丑十一月，太宗崩，后稱制攝國者五年。

　　2、殉葬：明太祖朱元璋死后就有多達(dá) 38人為之殉葬?且都是太祖的嬪妃。據(jù)《明史》本紀(jì)和后妃傳等記載?僅太祖加上其后繼的四位皇帝就一共有上百位嬪妃殉葬。為明成祖殉葬的共有宮女嬪妃三十多人。景帝逝世后，英宗讓其后宮唐氏等人殉葬。

　　3、奉養(yǎng)于別院別宮。劉昭妃為明神宗的妃嬪。冊封為昭妃，年 21 歲。無寵無出。天啟、崇禎時受尊封太妃，嘗居慈寧宮。

　　4、發(fā)還原家。英宗曾下旨給周憲王弟朱有爝，“妃夫人以下不必從死。年少有父母者遣歸。”雖只說是親王家，但也可以看出皇帝的態(tài)度。

　　1、殉葬：努爾哈赤死后，大妃烏拉那拉氏和二位妃子阿濟(jì)根、代因扎殉葬。

　　2、居別宮奉養(yǎng)。紫禁城的西北角有專門為先皇妃嬪修建的宮殿群，包括慈寧宮、壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧花園等。繼任帝一般會為先皇之妃加封號而奉養(yǎng)其中。

　　3、少數(shù)可歸其子奉養(yǎng)，如世宗妃耿氏，世宗崩后得太后特許，至其子和親王弘晝府居住。但正式史未載，僅見于詩作記錄。

　　后宮簡介：

　　后宮指帝王的妻妾所生活的地方。通常指代生活在后宮的女性。周制，后宮設(shè)內(nèi)官以贊內(nèi)治。漢設(shè)內(nèi)官一十四等，凡數(shù)百人。唐設(shè)六局二十四司，官凡一百九十人，女史五十余人，皆選良家女充之。古人常用"后宮佳麗三千人"來形容古代皇帝嬪妃之眾。

　　選秀制度：

　　現(xiàn)代的選美，各式各樣，名稱不一，可謂五光十色。殊不知中國古代也有不同的選美活動。有檔案記錄的，就算清代的選秀女活動了。

　　秀女也就是美女。何謂美女，各個時期有不同的看法。各個階級也有不同的標(biāo)準(zhǔn)。既有環(huán)肥燕瘦之美，也有“三寸金蓮”之美，更有柔弱哀憐之美。而清朝宮廷選美，即所謂秀女，首先必須是血統(tǒng)純潔的官員的女子，以保持滿洲貴族的尊嚴(yán)和特權(quán)。在保證血緣和社會地位高尚的情況下，才講女子的美貌與素質(zhì)。挑選秀女，是為皇帝做妃嬪或為親王、王子指婚，所以必須體形健美、品行端正。因此要經(jīng)過層層挑選，保證無誤。

　　凡屆挑選秀女之期，由戶部行文各旗都統(tǒng)，將應(yīng)閱女子年歲等，由參領(lǐng)、佐領(lǐng)、驍騎校、領(lǐng)催及族長，逐一具結(jié)呈報都統(tǒng)，然后匯咨戶部，戶部上奏皇帝，皇帝批準(zhǔn)何日選看秀女后，戶部馬上再行文各旗都統(tǒng)，各旗造具秀女清冊。由參領(lǐng)、佐領(lǐng)、驍騎校、領(lǐng)催、族長及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻，親自帶秀女送至紫禁城的神武門，依次排列，由戶部交內(nèi)監(jiān)引閱。這算是第一次挑選。凡經(jīng)太監(jiān)挑選被記名的，須再行選閱。這是第二次挑選，凡不記名者，聽本家自行聘嫁。如各旗官員女子，因有事故，不及與選者，下次補(bǔ)送選閱。未經(jīng)閱看之女子及記名之女子，私相嫁聘者，自都統(tǒng)、參領(lǐng)、佐領(lǐng)及本人父母族長，都要分別議處。被選秀女的年齡，必須是13歲至17歲的未婚女子。

　　經(jīng)太監(jiān)兩歇挑選后，最后報皇帝選定，或被納為妃嬪，或指婚給親王或王子為妻。慈禧太后就是以秀女的身份進(jìn)宮，被咸豐帝選中封為貴人，由于得到皇帝寵愛，隨后晉升為嬪，再升為妃。咸豐帝熱河宴駕之后，被封西太后，與東太后慈安共同垂簾聽政，扶助其子載淳(同治)當(dāng)皇帝。這個善于玩弄權(quán)術(shù)的慈禧西太后，掌握中國的大權(quán)達(dá)47年之久。這里我要向讀者交待皇帝老婆的名份及數(shù)額。

　　據(jù)《國朝宮史》載：皇帝的老婆，第一位的是皇后，只許一個，主持內(nèi)宮事務(wù)。第二是妃，其中皇貴妃一人、貴妃二人，妃四人。第三位是嬪六人。皇后居中宮，妃嬪居?xùn)|西十二宮。第四位是貴人，第五位是常在，第六位是答應(yīng)，這就不限數(shù)額，只看皇帝的精力與喜愛了。

　　皇帝選美，三年一次，也太長了一點(diǎn)，還有一年一次選秀女活動，算是選美的一個補(bǔ)充形式。這一年一次選秀女，主要為挑選宮女，以服侍內(nèi)宮各位后妃。它挑選的范圍是內(nèi)務(wù)府所屬三旗一般人家的女子，內(nèi)務(wù)府三旗，即清朝起家時由皇帝自領(lǐng)的鑲黃、正黃、正白三旗。內(nèi)務(wù)府三旗所有年滿13歲的女子，都要經(jīng)過挑選，凡選定的，大部分到宮中做宮女。

　　在做宮女期間，如果被皇帝看中，還可升為妃嬪。如果皇上看不上，須要服役至25歲，然后才能放出宮，可以婚嫁。被選入宮的秀女，少數(shù)被選為妃嬪，那就身價百倍了。但是除個別得到皇帝寵幸，其他也多是久居冷宮，守活寡過日子。多數(shù)未被選為妃嬪的秀女，那就是唯恭唯謹(jǐn)待侯后妃等各主人手下，稍不如意，便鞭打責(zé)罰，甚至被逼致死的，其悲慘的一生，也是值得憐憫的。在紫禁城內(nèi)的隆宗門外，坐落一組以慈寧宮為主體的建筑群。有人把它稱做紫禁城中的寡婦院。因為這里原主人便是先皇的后、嬪、妃們。

　　她們當(dāng)中主要是通過選秀女而入宮的。明清兩代皇帝雖不象唐代“后宮佳麗三千”，但人數(shù)并不算少。皇后、皇貴妃、嬪、妃、貴人、常在、答應(yīng)等，她們都住在乾清宮兩側(cè)的東西六宮。一旦皇帝駕崩，按祖制她們都要搬到慈寧宮居住。這里的生活可以說是與歡笑無緣，只有在“紅顏暗老白發(fā)新”的清寡單調(diào)的生活中了此一生。慈寧宮偶爾也有歡樂，如給皇太后上徽號，冊立后妃以及元旦、冬至、皇太后萬壽節(jié)等都要在這里舉行盛大的慶祝活動。只有這時清王朝的遺孀們濟(jì)濟(jì)一堂，飲酒作樂。但這樣的活動畢竟一年只有幾天，到了清朝末年，隨著清王朝的衰落，這幾天的活動也被迫停止了。有的只是白天接著黑夜，花開花落，年復(fù)一年，毫無生機(jī)的生活。慈寧宮建筑群中的佛堂很多，這些太后、太嬪、太妃們在百無聊賴的守寡期間，焚香禮佛，試圖從那虛無縹緲的佛界中尋求精神安慰和寄托。