梁啟超求見張之洞被看不起，妙答對聯(lián)贏得贊賞，下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的梁啟超求見張之洞的趣聞，希望各位看官能感興趣哦。

　　梁啟超求見張之洞的趣聞：

　　有一次，梁啟超來到湖廣總督府，投遞名片，求見總督張之洞大人。當時的張之洞是朝廷的一品大員，而梁啟超還不到20歲，僅僅是一個小小的書生。張之洞本人曾考中過探花，見梁啟超只是一個不起眼的書生，有點看不起他，就打算給他一個下馬威。

　　張之洞穿著朝服，威嚴地坐于正廳上，然后讓梁啟超進來。梁啟超昂然而入，只向他作了一輯。看到梁啟超年紀輕輕，氣質不俗，張之洞心中一驚。他說要考考梁啟超的才學，便吟出了上聯(lián)：“四水江第一，四時夏第二。老夫居江夏，誰是第一?誰是第二?”這句話的意思是說：“我是天下第一名臣。”面對氣勢逼人的總督大人，梁啟超不緊不慢地對出下聯(lián)：“三教儒在前，三才人在后。小子本儒人，不敢在前，不敢在后!”他委婉地表達了自己在總督大人面前不敢無禮，但又無所畏懼的自信。

　　張之洞聽完，大吃一驚。暗暗贊許梁啟超的才學非凡，于是跟他暢談起來。

　　許多人以為見大官須請客送禮。梁啟超見張之洞只遞送了一張名片，并無厚禮相送。他妙答張之洞考他的對聯(lián)，并因此得到了總督張之洞的賞識。可見，真正有才華的人，是以才示人，無須請客送禮。

　　梁啟超簡介：

　　梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，清光緒舉人等。漢族，廣東新會人，中國近代維新派代表人物，近代中國的思想啟蒙者，深度參與了中國從舊社會向現(xiàn)代社會變革的偉大社會活動家，民初清華大學國學院四大教授之一、著名新聞報刊活動家。他的文章富有獨特的歷史視角，令人深思，啟蒙思想。

　　梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會試，未中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下，后來，與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室合集》，包括影響后世深遠的《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》、《少年中國說》。

　　梁啟超(1873年～1929年) 近代思想家、文學家、學者。字卓如，一字任甫，號任公、飲冰子，別署飲冰室主人，廣東新會人。幼年時從師學習，“八歲學為文，九歲能綴千言”(《三十自述》)，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產階級改良運動的宣傳家。戊戌變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動“公車上書”運動，此后先后領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本。他是近代文學革命運動的理論倡導者。從戊戌變法前一兩年開始，梁啟超與夏曾佑、譚嗣同等便提出“詩界革命”的口號，并試作新詩，但此時的新詩只不過是“挦扯新名詞以表自異”的作品。逃亡日本后，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法，提出“以舊風格含新意境”的進步詩歌理論，對中國近代詩歌的發(fā)展起了指導作用。在他的理論影響下，黃遵憲等一大批新派詩人出現(xiàn)了。

　　梁啟超在自己的詩歌創(chuàng)作中也努力實踐新的詩歌理論，他的詩作留存不多，多數(shù)創(chuàng)作于流亡日本時期，但是用語通俗自由，敢于運用新思想、新知識入詩，詩風流暢。《愛國歌四章》、《志未酬》等詩感情真摯，語言明白曉暢，是其詩論的較好體現(xiàn)。梁啟超于提出“詩界革命”口號后又提出“小說界革命”的口號，并在創(chuàng)作上進行了積極的有意義的嘗試。與

　　詩歌、小說、戲曲相比，梁啟超在散文方面取得的成就要高得多。以他于1896年《時務報》到1906年《新民叢報》十年內發(fā)表的一組散文為標志，完成了資產階級改良派在散文領域的創(chuàng)舉——新文體的確立(亦稱“新民體”)。梁啟超“夙不善桐城派古文”，在散文的內容與形式上都進行了重大突破。他的散文或揭露批判黑暗丑惡的現(xiàn)實，或為祖國的現(xiàn)狀憂心忡忡，或引進西方先進的思想與科技，積極呼吁變法自強，將散文作為其變法思想的宣傳工具。

　　在形式上，他的散文議論縱橫、氣勢磅礴，筆端常帶感情，極富鼓動性，“對于讀者，別具一種魔力”;語言半文半白，“務為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不拘束”代表作《少年中國說》，針對中國現(xiàn)狀，分析透徹，說理條理清楚，運用一連串比喻、排比等修辭手法，行文一瀉千里，文章呈現(xiàn)出大氣磅礴的風格。故梁啟超散文的影響極大，“每一文出，則全國之身目為之一聳。”以梁啟超散文為代表的新文體是對桐城派以來散文的一次解放，它的出現(xiàn)為中國古典散文向現(xiàn)代散文尤其是“五四”時期的白話文轉化作了必要的準備。

　　梁啟超被公認為是中國歷史上一位百科全書式的人物，而且是一位能在退出政治舞臺后仍能在學術研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派的論戰(zhàn)中發(fā)明了一種新文體，介乎于古文和白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂于接受。同時，梁啟超還是中國第一個在文章中用到“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了很多新詞，像現(xiàn)在我們常常掛在嘴邊的“政治，經濟，科技，組織，干部”等等很多詞匯，皆始于梁啟超先生。