賈詡亂武事件的歷史
賈詡亂武事件經(jīng)過是怎樣的?賈詡為什么叫毒士?賈詡怎么死的?趕緊一起來看看下面學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的賈詡亂武事件的歷史,看完本文也許你的疑問就有答案了。
賈詡亂武事件的歷史:
賈詡和諸葛亮
賈詡,生于147年,死于223年,字文和,三國時期曹魏謀士。諸葛亮,生于181年,死于234年,字孔明,三國時期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家,歷史評價很高。
207年,劉備受徐庶提醒,三次拜訪諸葛亮請他出山,助自己一臂之力。與諸葛亮相見后,諸葛亮向劉備分析了當(dāng)今天下的局勢,還建議攻下荊州和益州兩州就可以爭勝天下。劉備聽后大贊,力邀諸葛亮相助,于是諸葛亮便出山輔佐劉備,成為劉備的軍師。
三國里有很多謀事,但每個謀事多少都有過失,如諸葛亮的街亭之失,周瑜的荊襄之失,獨(dú)賈詡用謀,從未有失。他的一生就是“聽我者勝,逆我者敗”。不少人將三國里的謀事排名,比如易中天說賈詡是三國第一謀事,還有的說是諸葛亮、郭嘉等,但沒能證明誰才是第一,都是根據(jù)個人對三國人物的喜好而分。其中對比最多的是賈詡和諸葛亮。諸葛亮被劉備請出山時賈詡已經(jīng)快六十歲了,所以可以斷定兩人是沒有爭鋒相對過的。賈詡跟諸葛亮是兩個完全相反的人,賈詡在赤壁之戰(zhàn)后被曹操安排在內(nèi)部,很少再給曹操出謀劃策了,自己安享晚年,識時務(wù)者為俊杰。而諸葛亮自從跟了劉備一直沒閑下來,一直在處理蜀國的軍事、政事。軍事方面,賈詡幫李榷勝,幫獻(xiàn)帝勝,幫張繡勝,幫曹操勝,有驚人的判斷能力,而諸葛亮在這方面不如賈詡。但在內(nèi)務(wù)上,諸葛亮又比賈詡強(qiáng)很多。所以兩個人都是歷史上的傳奇人物,都是天才中的天才。
賈詡怎么死的
賈詡是三國里最善終的一個,因?yàn)樗抢纤赖?,活?7歲,自然而死。比三國里很多有名人物都長命,而且死的時候無痛苦,可以算是是很厲害的人物。
都說大難不死必有后福,賈詡在年輕時候就經(jīng)歷過一次危難,險些喪命,是他的機(jī)智救了他。賈詡年輕時沒什么作為,早年被推舉為孝廉,因有病,遂辭官還鄉(xiāng),在回甘肅的途中遇見羌族人,一起的同伴都被抓。賈詡為了脫身,就對他們說:“我是段穎的外孫,你們不要?dú)⑽?,他們一定會來救我,那樣會給你們大量的金錢來贖我。”這不得不說賈詡的聰慧過人,當(dāng)時的段穎是太尉,在抗擊外敵時驍勇善戰(zhàn)、威震四方。羌人聽后,果然害怕起來,如果此人真的是段穎的外孫,殺了他不會有好日子過。持著“寧可信其有,不可信其無”的心情,就放了賈詡。而跟賈詡一同被抓的,全部被殺。在面臨危機(jī)時,賈詡急中生智、臨危不亂,真的是有膽又有謀。
賈詡還比較機(jī)智的一點(diǎn)是,他在安排自己的子孫時,沒有讓子女嫁娶達(dá)官顯貴之人,沒有參與權(quán)勢紛爭,后代在初晉時都為大官,尤為顯貴。再來看一下三國各個英雄的結(jié)局:曹操病死榻上;夏侯淵在定軍山之戰(zhàn)中被黃忠殺死;呂布在下邳之戰(zhàn)后被曹操殺害;張飛在睡夢中被手下范疆、張達(dá)殺死;關(guān)羽在失了荊州后被孫權(quán)殺死;張遼被丁奉射了一箭,后箭瘡迸裂而死;周瑜被諸葛亮氣死;諸葛亮病死等等。對比他們,賈詡真的算是三國最善終的一個人了。
曹操的謀士賈詡歷史簡介:
賈詡——經(jīng)權(quán)達(dá)變,長于應(yīng)對,賈詡,字文和,武威姑臧(今甘肅武威)人。三國時期魏國著名軍事家、謀士。下面是曹操的謀士賈詡歷史簡介。
賈詡少時并不出名,只有當(dāng)時名士漢陽閻忠異之,說賈詡“有良(張良)、平(陳平)之奇”(《三國志·魏書·賈詡傳》)。賈詡初時察孝廉為郎,因有病辭官,西還至汧,路上遇見氐人,與其同行的數(shù)十人皆為氐人所抓。賈詡為脫身,便騙他們說:“我段公外孫也,汝別埋我,我家必厚贖之”(《三國志·魏書·賈詡傳》)。當(dāng)時太尉段颎,因?yàn)榫脼檫厡?,威震西土,所以賈詡便假稱是段颎外甥嚇唬氐人,氐人果然不敢害他,還與他盟誓后送他回去,而其余的人卻都遇害了。史稱賈詡此舉是:“權(quán)以濟(jì)事,咸此類也”(《三國志·魏書·賈詡傳》)。
永漢元年(189)九月,董卓廢少帝劉辯,立獻(xiàn)帝劉協(xié)。十一月,董卓自為相國,贊拜不名,入朝不趨,劍履上殿。賈詡在此時以太尉掾?yàn)槠浇蚨嘉荆笊懱斝N尽r董卓之婿中郎將牛輔屯兵于陜,賈詡便在牛輔軍中輔軍。
初平三年(192年),董卓被殺,便遣使詣長安求赦。王允為人剛直,但卻沒有同意,李傕等人更加恐懼,不知所為,準(zhǔn)備各自解散,逃回歸鄉(xiāng)里。
賈詡當(dāng)時因?yàn)槭嵌克康墓倮?,為求自保,便出面阻止了他們,對李傕等人說:“聞長安中議欲盡誅涼州人,而諸君棄眾單行,即一亭長能束君矣。不如率眾而西,所在收兵,以攻長安,為董公報仇,幸而事濟(jì),奉國家以征天下,若不濟(jì),走未后也”(《三國志·魏書·賈詡傳》)。此計為眾人采納。李傕等以替董卓報仇為名,聯(lián)絡(luò)西涼諸將,率軍晝夜兼程,奔襲長安,及至長安城下,已聚合10余萬之眾。李傕與樊稠、李 蒙等圍攻長安城,因城防堅固攻而不克。后由城內(nèi)叛變士兵引導(dǎo)李傕軍入城,與守將呂布展開巷戰(zhàn),呂布兵敗,僅率百余騎出逃。李傕等縱兵擄掠,吏民死者萬余人,尸積滿道。太常種佛、大鴻臚周奐、城門校尉崔烈、越騎校尉王頎等被殺。李傕等擁兵至南宮掖門,威逼獻(xiàn)帝和司徒王允,封李傕為揚(yáng)武、郭汜為揚(yáng)烈、樊稠為中郎將。李傕又殺司棣校尉黃琬、左馮翊宋翼、右扶風(fēng)王宏和司徒王允及其妻子。一時間,京城腥風(fēng)血雨,朝野大亂。
可以看出,賈詡的一句話雖然是為自己考慮,然而卻給人民帶來了無窮的災(zāi)難,使東漢再次陷入了混亂狀態(tài)。裴松之在給三國志作注的時候說:“當(dāng)是時,元惡既梟,天地始開,致使厲階重結(jié),大梗殷流,邦國遘殄悴之哀,黎民嬰周馀之酷,豈不由賈詡片言乎?詡之罪也,一何大哉!自古兆亂,未有如此之甚”。這個評價還是很中肯的。
后賈詡為左馮翊。李傕等以賈詡之功欲封其為侯,賈詡說:“此救命之計,何功之有”(《三國志·魏書·賈詡傳》)!堅決不受。李傕等又讓賈詡為尚書仆射,賈詡說:“尚書仆射,官之師長,天下所望,詡名不素重,非所以服人也。縱詡昧于榮利,奈國朝何”(《三國志·魏書·賈詡傳》)!于是拜賈詡為尚書。雖然如此,李傕等對等賈詡總是“親而憚之”(《三國志·魏書·賈詡傳》)。時賈詡之母去世,賈詡辭掉官職,被拜為光祿大夫。
興平二年(195年),李傕、郭汜、樊稠起兵襲占長安,共同把持中央朝權(quán)后,三人互相猜忌,爭權(quán)奪利,多次打斗起來。賈詡每次都以大體責(zé)之,所以三人雖心中不和,但表面上還過得去。于是三分長安城,各守其界。同年春,李傕使騎都尉胡封刺死樊稠,李、郭之間矛盾日益激化,開始交兵。李傕請賈詡為宣義,以助自己。后二人罷兵,賈詡便上還印綬。
當(dāng)時段煨與賈詡同郡,屯駐華陰,賈詡便去投告段煨。賈詡向來知名,為段煨軍所望。段煨怕賈詡奪其兵權(quán),所以表面上對賈詡禮遇甚厚。賈詡看出后,心中不能自安。
南陽張繡與賈詡暗中有來往,張繡便派人去迎接賈詡。賈詡臨行時,有人對賈詡說:“煨待君厚矣,君安去之?”賈詡說:“煨性多疑,有忌詡意,禮雖厚,不可恃,久將為所圖。我去必喜,又望吾結(jié)大援于外,必厚吾妻子。繡無謀主,亦愿得詡,則家與身必俱全矣”(《三國志·魏書·賈詡傳》)。賈詡至張繡處,張繡大喜,果然率子孫前來迎接。而段煨知賈詡?cè)?,也果然善待其家屬?/p>
建安二年(197年),在賈詡的說服下,張繡屯兵宛城與荊州牧劉表聯(lián)合。從此,二人便成為曹操的心腹之患,曹操多次率軍攻打張繡。
建安三年(198年)三月,曹操南征張繡,包圍張繡據(jù)守的穰城(今河南鄧縣)。此時,曹操聞悉謀士田豐勸冀州牧袁紹趁虛襲取許都(今河南許昌東),欲迎獻(xiàn)帝號令天下,立即從穰城解圍撤退。張繡率兵尾隨追擊。五月,劉表派荊州軍占據(jù)安眾(今河南鄧縣東北),切斷曹軍退路,企圖與張繡夾擊曹軍,曹操出奇兵大敗張、劉聯(lián)軍。曹軍獲勝后,速行北撤。張繡親自率兵追擊,賈詡勸阻說:“不可追也,追必敗”(《三國志·魏書·賈詡傳》),張繡不聽,強(qiáng)行追擊,被曹操親自斷后所擊敗。賈詡這時又對張繡說:“促更追之,更戰(zhàn)必勝。”張繡說:“不用公言,以至于此。今已敗,奈何復(fù)追?”賈詡說:“兵勢有變,亟往必利”(《三國志·魏書·賈詡傳》)。張繡遂聽從賈詡意見,收集散兵,再行追擊,竟將曹操后衛(wèi)部隊擊潰。得勝后,張繡問賈詡:“繡以精兵追退軍,而公曰必敗;退以敗卒擊勝兵,而公曰必?克?。悉如公言,何其反而皆驗(yàn)也?”賈詡說:“此易知耳。雖善用兵,非曹公敵也。軍雖新退,曹公必自斷后;追兵雖精,將既不敵,彼士亦銳,故知必敗。曹公攻無失策,力未盡而退,必國內(nèi)有故;已破,必輕軍速進(jìn),縱留諸將斷后,諸將雖勇,亦非敵,故雖用敗兵而戰(zhàn)必勝也”(《三國志·魏書·賈詡傳》)。張繡大為佩服。
建安四年(199年),官渡之戰(zhàn)前,袁紹遣人招降張繡,并與賈詡結(jié)好。張繡準(zhǔn)備同意,賈詡于繡坐上對來使說:“歸謝袁本初,兄弟不能相容,而能容天下國士乎?”張繡驚懼地說:“何至于此!”并暗中對賈詡說:“若此,當(dāng)何歸?”賈詡說:“不如從曹公。”張繡說:“袁強(qiáng)曹弱,又與曹為仇,從之如何?”賈詡說:“此乃所以宜從也。夫曹公奉天子以令天下,其宜從一也。紹強(qiáng)盛,我以少眾從之,必不以我為重。曹公眾弱,其得我必喜,其宜從二也。夫有霸王之志者,固將釋私怨,以明德于四海,其宜從三也。愿無疑”(《三國志·魏書·賈詡傳》)!張繡從其言,于十一月率眾歸順曹操。