明朝皇室選妃競爭可謂非一般的慘烈，這是怎么回事?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看明朝后宮選妃的趣聞吧，希望能夠解答您的疑問。

　　明朝后宮選妃的趣聞：

　　因?yàn)樵诖竺魍醭▏哪悄辏汉槲湓?1368年)三月初一，明朝開國皇帝朱元璋，做了一件與大明朝的女人們，特別是“第一家庭”的女人們有重大關(guān)系的事情：命儒生朱升編訂《女誡》，并刊刻全國發(fā)行。這部書的主要內(nèi)容，就是收錄歷代賢德后妃的光輝事跡，然后全國推廣學(xué)習(xí)。尤其是朱元璋家里的女人們，更要在后宮開設(shè)講堂，由主編朱升親自主講，包括皇后在內(nèi)的所有嬪妃都要列席旁聽，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　而之所以說負(fù)責(zé)編訂的朱升是“主編”，而非作者，實(shí)在是因這部《女誡》大有來頭，它最早出自東漢女文學(xué)家班昭之手，內(nèi)容包括“卑弱”“夫婦”“敬慎”“婦行”“專心”“曲從”“叔妹”七章。其中心思想，看名字就能體現(xiàn)出來：教育女人要逆來順受，伺候老公，大門不出二門不邁，打不還手罵不還口，禮敬公婆，不亂傳閑話不造謠，不隨便摻和事，就算自己不愿意，也要事事聽丈夫的。受了委屈更要忍著，別人說你不好要聽著。要謙順的待人，學(xué)會(huì)討丈夫兄弟姐妹的喜愛-----這樣的女人，才是百分百的好女人。對班昭的這個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，朱元璋是基本同意的，之所以要朱升重新編纂，是因?yàn)樵谒劾铮鲆粋€(gè)百分百好女人，特別是“第一家庭”的好女人，還需要一個(gè)重要素質(zhì)——不擅自專權(quán)干政。這一條，也被朱升不折不扣寫入了編訂版的《女誡》中。

　　而也從此之后，《女誡》一書，在相當(dāng)長的時(shí)間里，成為大明王朝的婦女基本評判手則，無論宮廷還是民間，執(zhí)行的都是這一套相同的標(biāo)準(zhǔn)。

　　而在朱元璋的推廣下，《女誡》不但風(fēng)行全國 ，在明朝，還相繼的誕生了兩個(gè)“升級版”，一個(gè)是朱元璋兒媳婦，明成祖朱棣皇后徐氏所編的《內(nèi)訓(xùn)》，另一個(gè)是明劉氏所作的《女范捷錄》，前者認(rèn)真學(xué)習(xí)《女誡》中的“后妃不干政”精神，并將其理論觀點(diǎn)細(xì)化，以單獨(dú)成書的方式深入解讀。后者則繼承發(fā)揚(yáng)《女誡》中關(guān)于好媳婦的各類評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不僅以理論的形式進(jìn)行剖析，更精選大明朝具有典范意義的好人好事，真實(shí)記錄并熱情謳歌。這兩部書，加上唐朝宋若翠的《女論語》，以及班昭原版《女誡》，被后世并稱為“女四書”。在新文化運(yùn)動(dòng)之前，一直是中國封建社會(huì)對女性進(jìn)行三從四德教育的專用代表教材。

　　由此也可看到，如果穿越到明朝，卻做了一個(gè)女人，那著實(shí)是一件不幸的事情。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代里，如果要當(dāng)一個(gè)好女人，按照《女誡》等主流婦女教科書的規(guī)定，恐怕只有一條路——做個(gè)老實(shí)巴交的受氣小媳婦。但在明朝的“第一家庭”里，要做個(gè)好女人，卻不僅要做個(gè)受氣小媳婦了。做為皇室成員，有《皇明祖訓(xùn)》管著，偏巧又是個(gè)女人，又要有《女誡》管著，典型是受“二茬罪”。

　　而朱元璋之所以要苦心打造這部“百分百好女人寶典”，也并非是有意要讓家里的女人受二茬罪，最重要的原因是，他吸取了歷朝歷代由于后宮干政而導(dǎo)致國勢衰弱的教訓(xùn)。他的第一追求就是：保證大明歷代帝王的法定老婆，從皇后到宮女，都是百分百的好女人。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，朱元璋煞費(fèi)苦心，除了編《女誡》搞思想宣傳外，在制度上，也大傷腦筋，比如——明朝皇室選老婆的程序。從表面流程上看，明朝皇室選妃的過程，與其他封建王朝相比都大差不差，都是先四面撒網(wǎng)，從民間選拔，然后層層淘汰，給皇子找到意中人。

　　然而相比之下，明朝皇室的選妃，是中國歷代封建王朝中最為深入群眾的，因?yàn)橹煸皬囊婚_始就定下了調(diào)子——凡天子，親王之后，妃，宮嬪，慎選良家女為之，進(jìn)者拂受。翻譯成白話就是：皇帝以及親王的老婆，無論是正房的皇后，還是偏房的妃子，都要通過嚴(yán)格的選拔程序，優(yōu)先選擇“良家女”，也就是平民百姓家的女子。至于那些主動(dòng)給皇室“獻(xiàn)美人”的，一律不接納。而這個(gè)基調(diào)，也被整個(gè)明王朝不折不扣的執(zhí)行了。整個(gè)明朝的皇后中，真正出身勛貴世家的只有兩人，一位是明成祖的皇后徐氏(中山王徐達(dá)之女)，另一位是明憲宗的皇后吳氏(懷寧侯孫堂的外甥女)，其他的皆出身平民家庭。就這僅有的兩位，徐皇后是沾了老公朱棣扯旗造反成功的光(原本是燕王)，而吳皇后只過了一個(gè)月皇后癮，就因開罪于明憲宗最寵愛的萬貴妃，黯然被打入冷宮，并連帶家族爵位被奪。貴族家的女子母儀天下，這種事放在明朝，反而成了低概率。

　　所以對于打算穿越回明朝當(dāng)皇后的現(xiàn)代女生來說，真穿越回去，做個(gè)平民家的女孩，是比做個(gè)貴族家小姐更有機(jī)會(huì)的。所謂灰姑娘變王后的童話，放在明朝非但不是童話，相反是實(shí)話。而為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)“童話”，每一個(gè)懷有皇后夢的女孩，都要經(jīng)過艱苦卓越的選拔過程。如果說朱元璋的選拔基調(diào)，已經(jīng)很深入群眾的話，那么接下來的選拔過程，就更加深入群眾——堪比今日綜藝節(jié)目選秀。選拔的第一步，就是“海選”，每到皇帝或者太子要大婚的時(shí)候，皇室都會(huì)派太監(jiān)四處撒網(wǎng)，在全國各地挑選5000名少女，年齡在十三至十六歲，被選中者由皇室出錢，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)送女兒至京城參選。這一環(huán)節(jié)的選拔標(biāo)準(zhǔn)，每一次都不同，歸根結(jié)底，卻還要看運(yùn)氣了。

　　至于這一環(huán)節(jié)中群眾的參與熱情，那也是依選拔的規(guī)則而異的，通常說來，如果選拔僅僅是說選秀女，那基本應(yīng)者寥寥，逼急了也會(huì)發(fā)生諸如“拉郎配”之類的事。如果選拔前直接寫明：這次要選妃，被選中的都有名分，那就不同了，基本是蜂擁而至打破頭皮。不管是熱情參與還是應(yīng)者寥寥，女生的家長們，總免不了要給負(fù)責(zé)“海選”的宦官塞錢，以至于還發(fā)生過詐騙事件——明朝隆慶年間，一個(gè)叫張進(jìn)朝的宦官假傳圣旨，在湖北地區(qū)為皇室搞“海選”，半個(gè)月騙取白銀十萬兩，折合人民幣六千萬。

　　等著海選過后，第二輪選拔，則是在京城舉行，宦官們會(huì)把參選少女集中在一個(gè)大場地上，按照年齡排序后查看，以身材為標(biāo)準(zhǔn)，淘汰掉其中的一千人。太高的會(huì)比淘汰，太矮的也會(huì)被淘汰，太胖的當(dāng)然不能要，太瘦的也不能留。按照明朝宮廷衣服服裝等文物參照，明朝皇室選拔皇后的標(biāo)準(zhǔn)身高，大約在一米六五左右，也就是說要身材適中，體型勻稱的。第二天，依然是同樣的場地，則要進(jìn)行第三輪選拔——看五官，包括頭發(fā)，眉毛，眼鏡，鼻子，以及說話的音色，有一項(xiàng)不合格立刻淘汰。長得丑的自然難免淘汰，長得漂亮卻也未必安全，太漂亮了，會(huì)被認(rèn)為太“妖媚”，照樣淘汰。

　　這一輪淘汰率高，大約要刷掉兩千人，剩下的兩千人，在第三天會(huì)接受新的測試項(xiàng)目——量腳。封建時(shí)代三寸金蓮為美，大腳肯定首先被刷掉，小腳卻也未必安全，腳的大小合格后，還要接著測試走路的儀態(tài)，這一輪篩選后剩下的一千人，得以晉級入宮。

　　晉級入宮的這一千人，原則上說，已經(jīng)拿到了留京指標(biāo)，至少能留在宮里做宮女，成為皇帝的法定老婆。剩下的比拼，主要是爭奪做老婆的級別了——是皇后還是普通宮女。首先要過的是體檢關(guān)，一千名宮女要分批進(jìn)入密室，由老宮女們進(jìn)行身體檢查，身上有疤痕的，或者皮膚不夠光滑細(xì)膩的，首先要被淘汰。這一輪也是淘汰比率最高的一輪，要淘汰掉其中的百分之七十——留在宮里干粗活。

　　剩下百分之三十的幸運(yùn)兒，也就是三百名宮女，要進(jìn)入一個(gè)考驗(yàn)?zāi)土Φ沫h(huán)節(jié)——留宮查看。這三百人，會(huì)留在皇宮里考察一個(gè)月，由太監(jiān)觀察他們的飲食起居并向皇室匯報(bào)，從中再篩選出五十個(gè)被認(rèn)為性情溫厚的女子，考評的標(biāo)準(zhǔn)，自然以《女誡》為準(zhǔn)，得以入選的五十人，等于是進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”，即使下一輪被淘汰，也能有一個(gè)嬪妃的名分。

　　而五十個(gè)“嬪妃”，則要進(jìn)入下一輪淘汰率最殘酷，也最考驗(yàn)運(yùn)氣的環(huán)節(jié)：由太后或者太妃親自驗(yàn)看，從五十個(gè)女子中選出三個(gè)中意的，交給皇帝親自遴選，這好比就是一場選秀大賽的半決賽。而勝利通過半決賽的三位選手，則要在皇帝面前展開一場沒有硝煙的PK，最終由皇帝確認(rèn)皇后的人選。母儀天下的皇后，就這樣誕生了。

　　而在這整個(gè)過程里，其實(shí)也不乏黑箱操作，比如從5000人選1000人的幾個(gè)環(huán)節(jié)里，擁有話語權(quán)最大的，其實(shí)就是負(fù)責(zé)遴選的太監(jiān)。塞紅包是少不了的。而從1000人到300人的環(huán)節(jié)，收錢的對象就變成了負(fù)責(zé)體檢的宮女，300人到50人的環(huán)節(jié)，則要上上下下的打典，等著50選3的環(huán)節(jié)，卻是賭運(yùn)氣和定大局的一環(huán)。雖然皇后要由皇上選，但太后中意誰，事情也就基本定下來，最后皇帝遴選，其實(shí)也是秉承太后的意思。大多情況下，其實(shí)是走過程。

　　這就是明朝皇后的整個(gè)選拔過程，比起明朝的科舉來，不難發(fā)現(xiàn)難度更大，科舉雖然也要憑運(yùn)氣，但更重要的真才實(shí)學(xué)，在明清時(shí)代，科場舞弊更是難之有難，對比起來，做皇后的難度，基本算是考狀元的平方。

　　明朝后宮管理制度：

　　明朝(1368-1644)是中國歷史上最后一個(gè)由漢族建立的大一統(tǒng)王朝，歷經(jīng)十二世，共十六位皇帝，享國二百七十六年。 公元1368年，明太祖朱元璋在南京應(yīng)天府稱帝，國號大明。下面小編給大家介紹明朝后宮管理制度。

　　中國古代的皇帝往往有大量的妃嬪，人多了當(dāng)然要有一套管理制度。到明代這套制度變得非常嚴(yán)密，連皇帝的性生活時(shí)間都受太監(jiān)限制。古代宮廷中有許多妃嬪等待著皇帝去寵幸，多得連皇帝也記不清，所以不在性問題上加強(qiáng)管理是不行的。這種管理，到了明代達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)密與制度化的程度。

　　這種管理，首先是對皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝臥房事務(wù)的機(jī)構(gòu)稱為敬事房，最高的負(fù)責(zé)人稱為敬事房太監(jiān)，其任務(wù)是安排、記載皇帝和后妃的性生活。在皇帝和皇后性交時(shí)，敬事房太監(jiān)必須詳細(xì)記錄年、月、日，以作為受孕的證據(jù)。皇妃和皇后不同，皇帝所寵愛的妃子都各有一張綠牌，即末端染綠的名牌。

　　在皇帝吃晚飯時(shí)，敬事房太監(jiān)會(huì)把十幾張或幾十張名牌置于大銀盤中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐畢，他就跪在皇帝面前聽候指示，如果皇帝無意找哪個(gè)妃子過夜，說一句“退下”即可。如果皇帝要找哪個(gè)妃子過性生活，就把這個(gè)妃子的名牌翻轉(zhuǎn)過來，放回銀盤。敬事房太監(jiān)退下后，把名牌交給別的太監(jiān)，他則通知這個(gè)被選中的妃子香湯沐浴，做一切必要的準(zhǔn)備工作。

　　皇帝就寢的時(shí)間到了，敬事房太監(jiān)就脫去妃子全身衣服，用羽毛制成的毛衣裹住她赤裸的身體，背她入皇帝的寢宮。這是為了防止有人暗藏武器帶入皇帝寢宮所采取的安全措施。然后，敬事房太監(jiān)和另幾個(gè)太監(jiān)就守候在皇帝寢宮外面，等候皇帝的性生活結(jié)束，如果規(guī)定的時(shí)間到了，太監(jiān)就會(huì)高呼“時(shí)間到了”，皇帝如果沒有回聲，他就再次呼叫，如此反復(fù)三次，就一定要把妃子背回去。同時(shí)，敬事房太監(jiān)要記錄年、月、日、以作為日后受孕的證據(jù)。生孩子與否，對妃子日后身份的高低有很大影響。明朝的這種制度，很難考證是從何時(shí)開始的，直到清朝，還承襲著這種制度，因?yàn)榍迨雷谡J(rèn)為這種制度對查清子女是否確鑿地出自皇帝血統(tǒng)，從而對皇位繼承問題有很大關(guān)系，同時(shí)也可對皇帝縱欲有一些限制。

　　由此看來，敬事房太監(jiān)在這個(gè)問題上權(quán)力很大，雖然從表面上看，皇帝的性生活決定于皇帝的意志，但是在名牌放置、準(zhǔn)備工作、運(yùn)送妃子、掌握時(shí)間、檔案記錄等具體環(huán)節(jié)上都可以鉆空子，做手腳，妃子們?nèi)绻米锪司词路刻O(jiān)就可能倒大霉，所以她們對敬事房太監(jiān)都很巴結(jié)，常給太監(jiān)們一些好處。此外，在后宮中，皇后具有發(fā)言的權(quán)利，皇帝不能隨心所欲地去妃子的住處，須事先有皇后的文件通知那妃子，文件上還要蓋皇后的印信才算有效。如果沒有這個(gè)文件，皇帝即使到了妃子門外，也不能進(jìn)入妃子的房間。在后宮中，皇后對皇帝和妃子的來往擁有否決權(quán)。

　　這些制度似乎較為嚴(yán)格。被譽(yù)為明朝中興之主的明孝宗，因?yàn)槲醇{皇妃，許多貴族和大臣都極力勸諫，希望他能仿照古制，設(shè)立12個(gè)皇妃，以使子孫孳衍繁盛。當(dāng)時(shí)，孝宗雖然同意，但最后因囿于皇后的限制而未能納妃。所以歷代皇陵中，都葬著許多皇妃，而只有孝宗陵中只葬著夫妻兩人。這種事是絕無僅有的，明代學(xué)者在敘述此事時(shí)有褒有貶。