湘西趕尸派背后的真相是什么?湘西趕尸派背后藏有什么秘密?趕緊一起來看看下面學習啦小編為大家精心推薦的揭秘湘西趕尸派的真相，看完本文也許你的疑問就有答案了。

　　揭秘湘西趕尸派的真相：

　　說到趕尸，大家馬上就會聯想到僵尸一蹦一跳的情景，而且多半會想到一個地方——湘西。

　　趕尸派到底存不存在?尸體真的能夠“死而復生”?到底有沒有真正的僵尸?這些問題帶著神秘的色彩，一直被人們津津樂道，而眾多傳言和消息，對于趕尸的真偽性也是眾說紛紜，那么，今天，跟隨小編的步伐，一起來解開其中的謎底，原來趕尸派背后的真相，竟是如此……

　　湘西既有譽滿全球的張家界，也有神秘莫測的趕尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死尸走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行尸體，尸體都披著寬大的黑色尸布。這些披著黑色尸布的尸體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做“趕尸匠”。

　　其實，說是“趕尸匠”不如說是“領尸匠”，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群尸體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。尸體若兩個以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，尸體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有“死尸客店”，這種神秘莫測的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。

　　因為兩扇大門板后面，是尸體停歇之處。趕尸匠趕著尸體，天亮前就達到“死尸店”，夜晚悄然離去。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。 過三關才可當學徒 湘西民間，自古就有趕尸這一行業。

　　特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群眾聞見趕尸匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會準死尸入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死尸咬爛。因而，這種十分奇特的趕尸行業，只有湘西才有。

　　然而，事實上，趕尸匠都是兩人合作，另一個隱藏在尸布下，個子矮小，舉著尸體的頭(尸體已經被肢解)，在趕尸人后面跟著，而趕尸匠手中的陰鑼事實上是用來趕走狗等鼻子靈敏的動物的，因為它們會聞到腐尸味。快到目的地后，趕尸匠要扎草人，然后把尸體頭和四肢綁在草人上，家人來看，都只是允許掀開尸體頭部的裹尸布看看臉，然后就重新蓋上了。這就是趕尸匠的秘密，而一些繁瑣的儀式和服裝道具，不過是一些噱頭，都是趕尸派流傳下來的一些傳統，都是走過場、做做戲罷了。

　　湘西趕尸簡介：

　　趕尸是傳說中可以驅動尸體行走的法術，一說是道術一種，屬于茅山術的一種。有時也用祝由科指代趕尸，也有人認為和苗族巫術有聯系，是楚巫文化的一部分。蠱有黑巫術和白巫術之分，趕尸屬于白巫術。趕尸屬于白巫術，即讓一連串客死他鄉的尸體，尾隨在趕尸者身后，穿州過省地返回故鄉。但趕尸不是把尸體一直趕回故鄉的，只是帶領死尸穿過荒涼崎嶇的山區，回到平原地，交給來接運的鄉中親人，讓他們把尸骸放進棺木內，用其它的交通工具，把棺木運回鄉間入土安葬。

　　趕尸時間白天和晚上都可以，但是為了避免驚嚇到路人，所以趕尸多是在夜晚進行，這也給趕尸蒙上了一層神秘的面紗。想象著密林山路之中，成隊的死人游走于慘白月光之下，這詭異的情景真是令人毛骨悚然。

　　趕尸的人是兩個身穿道袍的法師，無論尸體數量有多少，都由師傅和徒弟趕。師傅和徒弟，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。尸體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。夜里行走時，尸體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。

　　路上有"死尸客店"，這種神秘莫測的"死尸客店"，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板后面，是尸體停歇之處。趕尸匠趕著尸體，天亮前就達到"死尸店"，夜晚悄然離去。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。

　　為了盡量避免驚世駭俗，所以法師便敲著銅鑼在前開路，當沿路的居民聽到這些扣人心弦的銅鑼聲后，便立即紛紛關門閉戶，避之唯恐不速。對于這充滿恐怖神秘色彩的趕尸，許多人聽了均是半信半疑，只可惜有關這方面的文字資料甚為缺乏，所以只能把一些零碎的資料編集起來，為網友描述出其中的概況而已。

　　"趕尸"的活動范圍其實很小，只限于在湘西的山區，其它全國各地均沒有這些恐怖的運尸活動出現。湘西，是指湖南省的西部，主要是在沅江流域一帶，據說趕尸是以沅陵，瀘溪，辰溪及溆浦這四個地方最為盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻嶺，其間道路崎嶇，人行已是甚為不便，倘若要抬著棺材運尸回鄉，那更是十分麻煩。很多在此工作謀生的人，在臨終前大多委托親友，務求把尸骸運回故鄉安葬，以免葬身在這荒涼的山野間。為了避免抬著棺材在山野間的崎嶇道路顛簸行走，所以"趕尸"，這種獨特的運尸方法便應運而生了。

　　至于趕尸的方法，據說:在湘西的山區，當有外鄉人在那里去世后，他的親友便前往聘請法師來趕尸回鄉。當法師來到停尸的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有沖克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一會，突然，把手中的桃木劍，用力插入停放尸體的木板上，倘若桃木劍應手而入，即表示這尸體愿意接受法師的號令指引，法師便肯接下這趕尸的聘約。但倘若桃木劍屢插不入或是突然折斷，那位法師便立即掉頭不顧而去，因為，這表示尸體不肯聽從他的號令，途中很可能會因此而發生變故的，所以即使再出更高的價錢，法師也不會答應趕尸的。

　　當法師接了生意后，并不會立即起程，而是要待幾天，直至有四五具尸體，才一并起程，有些更會在路途上再接尸體。奇怪的是在法師作法后無論天氣怎樣尸體也不會腐爛。起程的時候，由法師把待運的死尸集中一起，起壇作法后，便把用黃紙寫成的符，貼在每個死尸的額上，喃喃念咒后，每具尸體便直立起來，隨法師的背后一跳一跳的，往前跟著跳去。因為死尸的各處關節均己僵硬，所以膝部不能屈曲，只能跳躍向前。而一般行旅是日行夜宿，但趕尸正好相反日宿夜行，因趕尸需要在晚間進行，不可讓太陽照射到死尸身上，所以一到雞啼，天將破曉前，法師便帶領死尸們投宿，直至晚上，臨行前由法師逐一檢視尸體額上的符，如沒問題，才會繼續趕尸行程。