宦官是中國(guó)古代被閹割后失去性能力而成為不男不女的中性人，他們是專供皇帝、君主及其家族役使的官員。又稱寺人、閹(奄)人、閹官、宦者、中官、內(nèi)官、內(nèi)臣、內(nèi)侍、內(nèi)監(jiān)等。那么古代宮女為什么愛上太監(jiān)?

　　幾千年以來(lái)的人類文明社會(huì)，總會(huì)有許多不文明的組織制度和人事制度，如宮女制度，如太監(jiān)制度，就是中國(guó)史上最不文明的制度，男的被廢，女的不能嫁，陰陽(yáng)失調(diào)，罪莫大焉。然而，總要在最不合理的組織內(nèi)，找到盡量合理的組合，總要在不人性的圈子里，盡量找到人性的光輝，于是，憋屈的太監(jiān)們和憋屈的宮女們，結(jié)合了。

　　翻翻明朝筆記野史《萬(wàn)歷野獲編》，方知道《后宮》里的宮女嫁給公公汪直，并非空穴來(lái)風(fēng)，編劇能讀書，影視有文化，善哉幸哉。看過(guò)《后宮.甄嬛傳》的都知道，宮女與太監(jiān)搭配過(guò)日子，叫做“對(duì)食”，有點(diǎn)搭伙吃飯的味道，這玩意在漢朝就有了。在這里，我沒能力做學(xué)術(shù)的考據(jù)，也沒精力做全景式的描述，就讓我們學(xué)黃仁宇老師，把鏡頭集中在大明萬(wàn)歷年間的宮廷。

　　那是十六世紀(jì)末期和十七世紀(jì)初期，那時(shí)候的皇帝叫朱翊鈞，就是明神宗，也就是萬(wàn)歷皇帝，西廠廠公汪直已不在世上很多年了，邵春華也只是個(gè)傳說(shuō)，但是在世的太監(jiān)仍有一大把，邵春華們也得與他們相依為命，而且愈演愈烈。沈德符，當(dāng)時(shí)明中央政府一位領(lǐng)導(dǎo)的公子，正在部屬學(xué)校念書，出于很八卦的目的，打聽到宮里頭的“汪直們”和“邵春華們”混得越來(lái)越火熱，宮女配太監(jiān)，從個(gè)別現(xiàn)象到普遍現(xiàn)象，從非主流現(xiàn)象到主流現(xiàn)象。沈德符同學(xué)很八卦地透露：宮里頭如果哪個(gè)太監(jiān)沒找女朋友，或者哪個(gè)宮女還沒找男朋友，那已經(jīng)很OUT了：“內(nèi)中宮人(宮女)，鮮(少)有無(wú)配偶者”。

　　沈德符勾勒了大明王朝“對(duì)食戀”發(fā)展路線圖，前些年還偷偷摸摸，如果誰(shuí)談戀愛了，在路上還不好意思跟熟人打招呼，到了萬(wàn)歷年間，則形勢(shì)一片大好，公然手拉手肩并肩在宮里頭走來(lái)走去，夫唱婦隨，跟外頭的夫婦沒有半點(diǎn)區(qū)別，“唱隨往還，如外人夫婦無(wú)異”。“對(duì)食戀”很實(shí)在，往往發(fā)展到“對(duì)食婚”，從戀愛走向神圣的婚姻殿堂，他們的婚姻也有浪漫氣息。紫禁城雖然隔離了自由，隔離了人間，但隔離不了月光和星子，隔離不了玫瑰花瓣與雨絲，這些苦人兒“星前月下，彼此盟誓”。當(dāng)然，戀愛婚姻也要花錢，為與心上人一個(gè)約會(huì)，公公們不惜重金，得以一親芳澤。

　　紫禁城對(duì)于太監(jiān)和宮女來(lái)說(shuō)，如同監(jiān)獄。然而，物資流通不會(huì)因此而隔絕，商業(yè)機(jī)制是任何體制都扼殺不了的。宮女們要買點(diǎn)小菜，減肥藥，口紅洗發(fā)水，或者一根線頭，或者最新的愛瘋四，最新款的裙子，宮里頭又沒超市，哪里弄去?有太監(jiān)哥哥呢，太監(jiān)畢竟要出去搞物資采辦，拜托他們搞定：“凡宮人市一菜蔬，博一線帛，無(wú)不藉手………”都要借太監(jiān)哥哥的手。有物質(zhì)的流通，就有精神的溝通，交貨交錢之際，眉來(lái)眼去，順勢(shì)談?wù)剳賽垡彩撬角傻氖隆?/p>

　　太監(jiān)的歷史由來(lái)

　　太監(jiān)也稱宦官，中國(guó)古代被閹割后失去性能力而專供皇帝、君主及其家族役使的官員。[1]又稱寺人、閹(奄)人、閹官、宦者、中官、內(nèi)官、內(nèi)臣、內(nèi)侍、內(nèi)監(jiān)等。唐高宗時(shí)，改殿中省為中御府，以宦官充任太監(jiān)，少監(jiān)。后宦官亦通稱為太監(jiān)。

　　《詩(shī)經(jīng)、小雅》中有一篇叫《巷伯》的詩(shī)，漢代經(jīng)學(xué)家鄭康成解釋：“巷伯，閹官內(nèi)小臣也”，內(nèi)小臣就是太監(jiān)。如此看來(lái)遠(yuǎn)在周代的時(shí)候就有太監(jiān)了，有兩千多年的歷史。太監(jiān)是中國(guó)歷史上特有的，那是封建統(tǒng)治者為了保證皇家血統(tǒng)的純正而弄出來(lái)的玩意兒。由于兩千多年積淀，沿習(xí)相傳，太監(jiān)也形成了一個(gè)特殊的群體，他們有他們的生活方式和生活觀念，有他們的群體文化。當(dāng)然也有了一些特殊的技藝，大內(nèi)之中太監(jiān)有太監(jiān)的秘術(shù)，譬如“玉根重生”。

　　由于太監(jiān)的遭遇是非人的，閹割是極其不人道的，因此太監(jiān)的心理是極度陰暗的，也是變態(tài)的，一但他們主事，由于他們看待問(wèn)題的方法和觀念與常人不同，也就扭曲了朝政的實(shí)施。太監(jiān)是皇帝的家奴，他們對(duì)皇家是有奴性的，因己及人，太監(jiān)一但得勢(shì)就視滿朝臣工為其奴才，要是那個(gè)官員不遞門生帖子(拜干爹)，他就視為異己一定要清除。

　　“太監(jiān)文化”的發(fā)楊光大是在最腐敗的清朝，“奴才該死”這句話常見于明朝的后宮，那是太監(jiān)做錯(cuò)了事面對(duì)主子的口頭禪。可是到了清朝在太和殿、乾清宮中也常常能聽到這句話了，也就是說(shuō)太和殿上的大小臣工也與太監(jiān)無(wú)異是皇帝的家奴了。其實(shí)為禍更大的是太監(jiān)文化已經(jīng)深入到整個(gè)清朝的官場(chǎng)，于是乎“門生帖子”、“主子”、“奴才”滿天飛。