不是法海不懂愛!那么真正拆散白娘子和許仙是誰?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家真正拆散白娘子和許仙是誰，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　真正拆散白娘子和許仙是誰：

　　提起《白蛇傳》，幾乎是家喻戶曉，沒人不知道白娘子和許仙這段人蛇之戀，而其中令人記憶尤深的，還有一個人，叫做法海。無論是神話故事中還是電視劇里面，法海都是一個可惡的和尚，心胸狹隘，公報私仇，狗拿耗子——多管閑事。相信有許多人在看“白蛇傳”的時候，都對法海恨得咬牙切齒，對其硬生生拆散了許仙和白素貞的幸福家庭而深感痛惡。然而，這并非都是神戶故事，在歷史中，的確存在過法海這樣一個人。

　　歷史中，法海的原型并不是真正歷史中的法海，而是金山寺的祖師裴頭陀。《金山志》中曾記載”蟒洞，右峰之側(cè)，幽峻奇險，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅(qū)伏獲金，重建精藍。“大概的意思就是說當(dāng)時裴頭陀剛剛來到金山寺的時候，在半山腰有一個蛇洞，里面有一條白色蟒蛇經(jīng)常出來吃人。于是為了保護當(dāng)?shù)氐陌傩眨犷^陀勇敢的與白蟒相斗，最終將白蟒趕走。百姓為了感謝他，給他修蓋寺廟，因此他也成為了金山寺的祖師。

　　因此，如果說拆散許仙和白娘子的人到底是誰，裴頭陀才是真正“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;。那么問題也來了，為何裴頭陀就變成了法海呢?

　　這件事說起來，還得怪《白蛇傳》的始作俑者——明末時期的馮夢龍。其編撰的《警世通言》中“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”的腳本，后來被民間的一些藝人再次加工，與歷史中法海揉捏在了一起，合二為一了。估計裴頭陀要是活到了現(xiàn)在，得知自己的光榮事跡竟然被別人“張冠李戴”，恐怕鼻子都得氣歪。

　　不過，無論是法海還是裴頭陀，故事的背景都是悲慘的，世人不許人妖戀，卻不知妖亦有情。在真正的愛情面前，一切都是渺小的。

　　法海簡介：

　　歷史上名為法海的僧人有數(shù)位，最著名者為金山寺法海禪師。關(guān)于這位得道高僧的公案眾多，曾有一則驅(qū)趕咬傷人獸的白色蟒蛇進入長江的記載。明代文學(xué)家馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》的故事中，有道高僧法海禪師可能就是據(jù)此創(chuàng)作。

　　伴隨著明清時期封建禮教對人們心靈的禁錮而激起的反叛，在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的夢想，只能在故事里寄予反封建、反專制的期盼，在后人演繹的地方戲劇《白蛇傳》版本里，法海禪師逐漸被塑造為破壞人間愛情的負(fù)面形象，最終成為封建偽善的代言人。隨著禪文化的普及，真實法海禪師現(xiàn)今已逐漸為人們所了解。

　　法海禪師是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代濟源地方裴村人。出身名宦之門，世代奉佛。裴休宰相于當(dāng)時各宗派教旨均深入研究。他在唐代長慶年間(821-824)考中進士，歷任節(jié)度使、禮部尚書、太子少師等職。大中六年(852)，裴休升任中書門下平章事(宰相)，居相位五年，為官廉潔、治理有方、博學(xué)多才、文書俱佳。其身后《新唐書》、《舊唐書》都曾為他立傳。

　　據(jù)《金山寺志》記載，少年的裴文德便接受父命，并由時任潭州(長沙一帶)觀察使的父親親自送往湖南溈山去修行，拜在當(dāng)時禪門溈仰宗創(chuàng)始人‘靈佑禪師’足下為弟子。古來禪林的說法，裴文德剃度時獲賜法名“法海”，人稱法海禪師。剃度以后，其師靈佑禪師日日命其苦行，前后為常住劈柴有近三年時間，又為常住五百余僧眾運送生活用水近三年時間。有時實在辛苦，也會略動念頭。一次，他大汗淋漓地?fù)?dān)著水桶自語：“和尚吃水翰林挑，縱然吃了也難消”。這一語之下，每一餐大眾吃完飯都肚子不舒服，飲食不能消化。師父靈佑禪師聽說了這件事以后，于法海禪師每日來身邊小參時，意味深長地對他說：“老僧打一坐，能消萬擔(dān)糧”。從此，大眾腹中隔閡即完全解除。法海禪師深感慚愧，即收攝身心，苦行服務(wù)大眾僧。

　　禪師的胞姐曾因掛念親弟弟，遠道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禪師長途往來運水的折騰，乃向寺院施舍脂粉錢，為常住修建了工程浩大的飲水磵，當(dāng)?shù)孛癖娒榔涿?ldquo;美女磵”，從此解決了溈山全山大眾長途搬運生活用水的困難，直到今天，這條飲水間的磵石還依稀存在。造磵通水的相關(guān)公案，在禪宗叢林傳為佳話。

　　不久，法海禪師行單上的苦行生活圓滿結(jié)束，開始三年的閉關(guān)修行。各類勞作外緣均通身放下，一心參禪。三年圓滿時，不開關(guān)門，師父靈佑禪師親自到關(guān)門外直呼“法海”之名。禪師在關(guān)中應(yīng)聲而出，關(guān)房門窗毫無損壞，是圓滿得道的標(biāo)志。一時間，合寺內(nèi)外僧俗大眾皆來親近問道，為避俗諱，乃受師命，游歷江西廬山等地，終至江蘇鎮(zhèn)江氏俘山的一片荒林中駐錫禪修。時隔不久，由當(dāng)?shù)匦疟娬f明，乃知氏俘山中自己的駐地于東晉時曾建過名為澤心寺的道場。在密林的荒煙蔓草間，禪師居然尋獲到已被毀壞的殘佛，于是，法海禪師燃燒一節(jié)指，誓愿重修道場，為眾生樹立伽藍。于是開山挖田，刻苦勞作，漸漸贏得當(dāng)?shù)孛癖娭С郑_始建設(shè)寺院。

　　在一次挖地基時，意外掘出一批黃金鎰(鎰：音‘議’,古代重量單位，20兩為一鎰)，法海禪師決定將其上交鎮(zhèn)江太守。太守李琦將此事奉奏皇上，唐宣宗深為感動，敕令將黃金直接撥發(fā)給寺院常住，作為朝廷供養(yǎng)，修建寺院，并敕寺院名金山禪寺。法海禪師成為金山禪寺開山初祖。后世禪和，都深深敬仰!

　　在寺院完工以前，禪師一直在金山寺側(cè)的一個山洞中禪修，后來成為遠近聞名的禪窟，是頗有影響的‘法海禪師禪修洞’。經(jīng)過漫長的艱苦創(chuàng)建，金山禪寺最后圓滿建成，成為江南地區(qū)佛教界最大的禪宗叢林，名震古今。法海禪師也被親切地稱作金山寺的“開山裴祖”。

　　在歷史上，法海禪師是苦行得道、受到整個江蘇地方民眾敬仰的開山祖師，從來沒有拆散別人家庭的歷史說法。史書中僅有一則驅(qū)趕咬傷人獸的白色蟒蛇進入長江的記載。

　　當(dāng)年，裴休宰相送兒子裴文德出家時，曾作有《警策箋》，字字句句勸勉兒子勤奮學(xué)道，樸實而感人至深。后來，該文被禪宗收入《禪門日誦》一書中，成為禪宗修行者人手一冊每日必誦的功課本。禪林麾下，禪和子們經(jīng)常要讀到這篇《警策箋》，在這篇策勵入道文字的鼓舞之下，多少禪和子走上了為求得生命真諦而真實修行的菩提道?裴休宰相與法海禪師父子殷切求法求道的歷史，成為禪門的千秋佳話，是命脈般的、寶貴而不可褻瀆的禪宗護法精神源泉。