元始天尊真是姜子牙真正的師傅嗎?正史里的姜子牙到底是誰(shuí)?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家正史里的姜子牙到底是誰(shuí)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　正史里的姜子牙到底是誰(shuí)：

　　西周時(shí)有一位著名的謀臣，名叫姜子牙，他輔佐西周武王，征伐商紂，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后，將紂王逼得自焚而死，后來(lái)由此而衍生出了一本神話小說(shuō)，在這本書(shū)中，他化為了神通廣大的姜尚，那么又是誰(shuí)教授了這位傳奇般的人物，他手下有很多本事不俗的徒弟，可是他的師父又是誰(shuí)呢?小說(shuō)中他是玉虛宮自玉虛宮出身的弟子，隨著西岐大軍，征伐氣數(shù)將盡的商紂，不僅與各路神魔交手，最終還親自宣讀了封神榜，只是因?yàn)樗鷣?lái)與仙道無(wú)緣，才只能在人間享受榮華富貴。

　　在正史中，他是一位非常富有才華的賢臣，而且在政治和軍事方面都頗有建樹(shù)，歷代統(tǒng)治者都將他視為非常難得的良臣，在唐朝以前的很多文學(xué)作品中，都對(duì)他贊賞有加，歌頌他的功德。唐朝的李隆基，期望國(guó)家能夠安定，他需要姜尚既忠心耿耿，又盡心盡力的能才，為了紀(jì)念他，每次出師征戰(zhàn)或者是有人才應(yīng)詔的時(shí)候，他都會(huì)親自前去廟里拜謁。后來(lái)又賜姜尚謚號(hào)為“武成王”，將他視為我國(guó)的“武”圣人，而在抵御外族侵略的時(shí)候，北宋君主還曾下令讓全體軍事將領(lǐng)，在出征前必須先將《太公兵法》研讀一遍。

　　姜尚是一個(gè)非常傳奇性的人物，他的“姜太公釣魚(yú)”之法，可謂是開(kāi)辟了這種向君主自薦方法的先河，他成功地讓武王接受了自己，可以說(shuō)是將這種自我推銷的方法演繹到了極致。

　　年輕的時(shí)候，姜尚是個(gè)殺牛的屠戶，為了討生活還做過(guò)酒店掌柜，可是他的志氣卻并未在這段期間磨滅，據(jù)說(shuō)姜尚年過(guò)花甲才開(kāi)始鉆研學(xué)術(shù)，本來(lái)已經(jīng)算是暮年，只等著壽終正寢了，可是他的心卻仍舊撲在了天下，而且不斷如此，他還成功的幫助周武王奪得了江山，可謂是非常勵(lì)志。我們都知道，古人的平均年齡較低，年過(guò)五十就已經(jīng)算是大壽了，而姜尚不知道使用了何種養(yǎng)生之法，居然活了整整139歲，就算在今天也是件不可想象的事情。

　　在得到西周的賞識(shí)之后，他終于有了大展拳腳的機(jī)會(huì)，率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人的西岐大軍，在牧野與商紂的十幾萬(wàn)大軍交手，雖然后者人多勢(shì)眾，但是卻士氣低落，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中表現(xiàn)的力不從心，西岐軍隨意的沖殺了機(jī)會(huì)，便將其陣營(yíng)沖的七零八落，商朝兵將紛紛上前投降，紂王眼見(jiàn)著自己的部隊(duì)越打越少，而西岐大軍卻越發(fā)的強(qiáng)勢(shì)起來(lái)，知道局勢(shì)已經(jīng)到了不可挽回的地步，于是便返回了都城，在鹿臺(tái)上自焚而死，從此殷商的歷史便徹底畫(huà)上了句號(hào)。可以說(shuō)，若非姜尚的緣故，他們或許還有掙扎的機(jī)會(huì)，所以在事成之后，西周將其視為朝中重臣，封他做了齊王，以示獎(jiǎng)賞。

　　姜尚不但會(huì)打仗，能夠在疆場(chǎng)上運(yùn)籌帷幄，他還擅長(zhǎng)語(yǔ)言，其所做的《乾坤萬(wàn)年歌》準(zhǔn)確度極高，甚至將歷朝的更替，以及帝國(guó)的名稱，甚至是當(dāng)時(shí)所處環(huán)境中的政治色彩都相詳細(xì)的寫(xiě)在了里面。這些在后來(lái)都被得到了印證，所以說(shuō)在預(yù)言這一領(lǐng)域，他也是其中的先鋒人物。雖然通篇只用了不到一千個(gè)字，但卻將基本將后世的情況描繪了出來(lái)了，可謂是頗具傳奇色彩。雖然也有稱這是原作者為了抬高此文的價(jià)值，只是借助姜尚身上的神秘色彩罷了，但是不可否認(rèn)的是，他身上的確有這樣一種神奇的美麗。

　　那么姜尚本事如此之大，那他的師父又是何方神圣呢?在小說(shuō)中，他的師父乃是鼎鼎大名的闡教教主，元始天尊。雖然這個(gè)人物是虛構(gòu)的，但凡事不會(huì)空穴來(lái)風(fēng)，一定有某位圣人一般的人物，只不過(guò)年代已經(jīng)過(guò)了如此久遠(yuǎn)，我們不能再去細(xì)致的追查了，只能講希望寄托在諸位考古學(xué)家的身上，希望這些學(xué)者能夠在歷史的長(zhǎng)河中，尋找出一個(gè)正確的答案。按照當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，姜尚有一個(gè)應(yīng)該有一個(gè)水平很高的師父，凡人不會(huì)無(wú)師自通，此人一定很有本事，之所以籍籍無(wú)名，應(yīng)該是江湖上的一位隱士。

　　姜尚的徒弟很多，不過(guò)多數(shù)都與神話傳說(shuō)有些關(guān)聯(lián)，因?yàn)榻斜旧硪彩莻€(gè)算命先生一般的人物。雖然神話傳說(shuō)無(wú)法與現(xiàn)實(shí)相比，傳說(shuō)中的元始天尊，并非是他真正的師傅，而史書(shū)里也沒(méi)有對(duì)此人詳細(xì)的描寫(xiě)過(guò)，但是有一點(diǎn)可以肯定的是，這位隱士肯定是位文武雙全，還兼有德才的圣者。

　　歷史名人姜子牙簡(jiǎn)介：

　　姜子牙， 姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚。漢族，生于公元前1156，死于公元前1017年，壽至139歲，先后輔佐了六位周王，因是齊國(guó)始祖而稱“太公望”，俗稱姜太公。西周初年，被周文王封為“太師”(武官名)，被尊為“師尚父”，輔佐文王，與謀“翦商”。后輔佐周武王滅商。因功封于齊，成為周代齊國(guó)的始祖。他是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家和謀略家。

　　姜子牙，尊稱太公望，武王尊之號(hào)為“師尚父”。商朝末年人。華夏族，東海上人(今莒縣東呂鄉(xiāng))。據(jù)說(shuō)祖先在舜時(shí)為“四岳”之一，曾幫助大禹治水立過(guò)功，被封在呂，姜為其族姓。

　　姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過(guò)宰牛賣肉的屠夫，也開(kāi)過(guò)酒店賣過(guò)酒，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。但姜子牙人窮志不短，無(wú)論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能有一天為國(guó)家施展才華。

　　雖然他滿腹經(jīng)綸、才華出眾，但在商朝卻懷才不遇。他已年過(guò)六十，滿頭白發(fā)，閱歷過(guò)人，仍在尋機(jī)施展才能與抱負(fù)。

　　姜子牙是齊國(guó)的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝R文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。

　　歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。姜子牙為炎帝神農(nóng)氏54世孫，伯夷36世孫。為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐，女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于東海上史記。齊太公世家;公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。

　　姜子牙半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動(dòng)心忍性，觀察風(fēng)云，等待時(shí)機(jī)，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封為齊國(guó)君主，他治國(guó)有方，創(chuàng)建了泱泱大國(guó)，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來(lái)的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎(chǔ)。在唐宋以前，姜子牙被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜子牙為武成王，宋真宗時(shí)，又封姜子牙為昭烈武成王。

　　到了元朝時(shí)期，民間對(duì)姜子牙增加了一些神話傳說(shuō)。到明代萬(wàn)歷年間，許仲琳創(chuàng)作了《封神演義》小說(shuō)，從此，姜子牙由人變成了神，并且為民間廣為信奉。

　　姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測(cè)，確實(shí)稱得上是奇人、奇事、奇男子。綜觀太公一生的建樹(shù)，無(wú)論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等方面，都有卓越貢獻(xiàn)，其中尤以軍事最著，所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。姜子牙是中國(guó)歷史上一位全智全能的人物，也是中國(guó)文藝舞臺(tái)上一位“高、大、全”的形象，還是中國(guó)神壇上一位居眾神之上的神主。

　　作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無(wú)禁忌”的護(hù)佑神靈。周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個(gè)圣人，一位武能安邦、文能治國(guó)的賢才，來(lái)輔助周國(guó)實(shí)現(xiàn)滅殷興周的任務(wù)，所以稱太公為“太公望”，到武王執(zhí)政時(shí)，又以“師尚父”相稱，尊寵權(quán)貴無(wú)以復(fù)加。文王所命太公為“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長(zhǎng)官，既主軍，也問(wèn)政。

　　時(shí)有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多”之言，足見(jiàn)太公在周朝中的地位之重。