《紅樓夢(mèng)》作者是冒辟疆?紅學(xué)家稱曾有63個(gè)作者，這是怎么回事?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看《紅樓夢(mèng)》作者到底是誰(shuí)吧，希望能夠解答您的疑問(wèn)。

　　《紅樓夢(mèng)》作者到底是誰(shuí)：

　　冒辟疆和曹雪芹，都是大眾并不陌生的清代文化名人。冒辟疆是明代四公子之一，復(fù)社的重要成員，曾經(jīng)在明朝危亡關(guān)頭與友人發(fā)布《留都防亂公揭》，指斥阮大鋮等禍國(guó)殃民的閹黨余孽。冒辟疆曾經(jīng)在南京生活過(guò)，結(jié)識(shí)了秦淮名妓董小宛。明朝亡國(guó)后，冒辟疆與董小宛回到故鄉(xiāng)如皋水繪園隱居。

　　最近，有媒體報(bào)道，《紅樓夢(mèng)》的作者并非曹雪芹，而是明末清初的風(fēng)流才子冒辟疆(冒襄)，并且列舉出N多論據(jù)。這個(gè)說(shuō)法在微博上經(jīng)過(guò)一些大V轉(zhuǎn)發(fā)后，引起了轟動(dòng)。金陵晚報(bào)記者為此采訪了南京紅學(xué)家進(jìn)行求證。

　　賈寶玉原型是冒辟疆?

　　冒辟疆和曹雪芹，都是大眾并不陌生的清代文化名人。冒辟疆是明代四公子之一，復(fù)社的重要成員，曾經(jīng)在明朝危亡關(guān)頭與友人發(fā)布《留都防亂公揭》，指斥阮大鋮等禍國(guó)殃民的閹黨余孽。冒辟疆曾經(jīng)在南京生活過(guò)，結(jié)識(shí)了秦淮名妓董小宛。明朝亡國(guó)后，冒辟疆與董小宛回到故鄉(xiāng)如皋水繪園隱居。

　　從大觀園的設(shè)計(jì)原型、水繪園收藏的石頭、董小宛的經(jīng)歷、冒家的戲班、董小宛擅長(zhǎng)廚藝、《紅樓夢(mèng)》里出現(xiàn)的“如皋方言”等諸多方面，如皋的文史研究者進(jìn)行了深入考證，他們認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的真正作者不是曹雪芹，而是冒辟疆。甚至冒辟疆是以自己為原型，創(chuàng)造了“賈寶玉”，而林黛玉的原型，則是董小宛。

　　舉一個(gè)例子說(shuō)，如皋冒家分為東府西福，中間是水繪園，而《紅樓夢(mèng)》中的寧國(guó)府榮國(guó)府也是“兩府一園”的格局。

　　很多文人都是“《紅樓夢(mèng)》作者”

　　冒辟疆才是《紅樓夢(mèng)》的真正作者，這個(gè)說(shuō)法“石破天驚”，引起了網(wǎng)友的好奇。有一位微博大V轉(zhuǎn)發(fā)后，有數(shù)千人跟著轉(zhuǎn)發(fā)，有網(wǎng)友認(rèn)為，“冒辟疆說(shuō)”有一些道理，曹雪芹的著作權(quán)要受質(zhì)疑了。

　　《金陵晚報(bào)》記者為此采訪了南京著名紅學(xué)家嚴(yán)中先生。“這不奇怪，從《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，已經(jīng)有六十多個(gè)‘作者’了!”嚴(yán)中對(duì)此付之一笑。

　　嚴(yán)中先生介紹，從清乾隆五十年開(kāi)始，綜合各種說(shuō)法，除了曹雪芹，還有63人也被各種研究者認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》的作者。“冒辟疆說(shuō)”并不奇怪，清代著名的文人，比如洪升、李漁、袁枚都曾經(jīng)被“言之鑿鑿”地安上“《紅樓夢(mèng)》作者”的頭銜。

　　“槽點(diǎn)”太多已無(wú)力吐槽

　　具體到最近媒體報(bào)道的“冒辟疆是《紅樓夢(mèng)》作者”一事，嚴(yán)中笑說(shuō)，“槽點(diǎn)”太多，已無(wú)力吐槽。舉一個(gè)例子，《紅樓夢(mèng)》五十四回，寫(xiě)賈母指著湘云說(shuō)道：“我像她這么大的時(shí)節(jié)，她爺爺有一班小戲，偏有一個(gè)彈琴的湊了來(lái)，即如《西廂記》的《聽(tīng)琴》、《玉簪記》的《琴挑》，《續(xù)琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比這個(gè)更如何?”

　　嚴(yán)中說(shuō)，這里面提到的《續(xù)琵琶》是曹雪芹祖父曹寅的劇作，面市于康熙四十二年，也就是1703年，而冒辟疆則是1693年去世的。試想，如果冒辟疆是《紅樓夢(mèng)》的作者，他怎么可能“未卜先知”地將《續(xù)琵琶》寫(xiě)進(jìn)書(shū)中呢?

　　嚴(yán)中指出，所謂“冒辟疆是《紅樓夢(mèng)》作者”的說(shuō)法，既不新鮮，又是“滿紙荒唐言”，不值得一駁。

　　曹雪芹是作者有“鐵證”

　　“曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》的真正作者，這已經(jīng)是定論，是毋庸置疑的!”嚴(yán)中強(qiáng)調(diào)。

　　此前已經(jīng)有很多紅學(xué)家從多個(gè)方面力證曹雪芹的“著作權(quán)”。嚴(yán)中信手拈來(lái)給記者舉出幾個(gè)例子。

　　脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》多次指出《紅樓夢(mèng)》作者是曹雪芹。甲戌本第一回第八頁(yè)眉批：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書(shū)，壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝”;甲戌本第一回十三段后有批語(yǔ)：“余謂雪芹撰此書(shū)，中亦為傳詩(shī)之意”;庚辰本第二十二回后加頁(yè)批：“此回未成而芹逝矣，嘆嘆!”

　　富察明義《綠煙瑣窗集》有《題紅樓夢(mèng)》組詩(shī)二十首，其小序明確指出：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛”。

　　清代著名詩(shī)人袁枚《隨園詩(shī)話》卷二載：“康熙間，曹練亭為江寧織造……其子(應(yīng)該是“孫”)雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部”。

　　嚴(yán)中告訴記者，清乾隆、嘉慶年間可以證明曹雪芹為《紅樓夢(mèng)》作者的史料還有很多，這一點(diǎn)是不容否定的。雖然經(jīng)常有研究者出來(lái)挑戰(zhàn)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的“著作權(quán)”，搬出新的作者來(lái)，但這些說(shuō)法往往以偏概全，生搬硬套，沒(méi)有多少說(shuō)服力的。

　　紅樓夢(mèng)的未解之謎：

　　自《紅樓夢(mèng)》誕生200多年來(lái)，便以精湛的藝術(shù)魅力為人們所喜愛(ài)，并成為世界文學(xué)經(jīng)典之一。然而，縱觀《紅樓夢(mèng)》，仿佛是一座曲折幽冥的迷宮，一直存在著數(shù)不勝數(shù)的難解之謎。

　　作者之謎：

　　關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的作者，已爭(zhēng)論了200多年，現(xiàn)在公認(rèn)的說(shuō)法是清代文學(xué)家曹雪芹。但也有人認(rèn)為是曹雪芹在石兄《風(fēng)月寶鑒》的基礎(chǔ)上改寫(xiě)而成的，還有的說(shuō)“曹雪芹”是“子虛烏有”，不過(guò)是“抄寫(xiě)勤”的諧音。但是石兄是誰(shuí)?抄的又是何人之作，一直也沒(méi)有人得到確切的考證。而從目前已有的文獻(xiàn)中可以說(shuō)明：曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》不僅書(shū)中有交代，與他同時(shí)代人的詩(shī)文筆記中也有許多記載。但在《曹氏宗譜》里又沒(méi)有他的名字，他的家世生平也有許多不解之謎。

　　背景之謎：

　　《紅樓夢(mèng)》到底寫(xiě)的是哪個(gè)朝代的事情，作者在書(shū)中沒(méi)有做具體的交代，于是許多研究者通過(guò)對(duì)書(shū)中有關(guān)服飾、發(fā)型、官職、陳設(shè)、稱呼的描寫(xiě)，反復(fù)推論，并得出各自的結(jié)論。有人認(rèn)為是明朝，有人認(rèn)為是清朝，并具體到康熙和乾隆年間。還有人持“非明即清”的觀點(diǎn)，認(rèn)為故事不是發(fā)生在明朝就是清朝。其實(shí)作者在書(shū)中已借用空空道人之口說(shuō)出“無(wú)朝代可考”，也就是有意留下一個(gè)懸念，成為千古之謎。

　　主題之謎：

　　有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的主題，至少有五種說(shuō)法。一種認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是政治小說(shuō)，反映一段不可言明的“歷史問(wèn)題”;一種認(rèn)為是愛(ài)情小說(shuō)，講述了寶、黛、釵的三角戀情;一種認(rèn)為是曹雪芹的自傳，是一部不可明傳的“家史”;一種認(rèn)為是作者發(fā)泄不滿的憤世之作;還有一種認(rèn)為是虛幻小說(shuō)。從《紅樓夢(mèng)》誕生至今，對(duì)其主題思想的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停止過(guò)，成為一個(gè)最難解的謎團(tuán)。

　　寫(xiě)作地點(diǎn)之謎：

　　《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)于何處，也是紅學(xué)界爭(zhēng)論不休的焦點(diǎn)，目前比較通行的說(shuō)法是北京西郊，并涉及海淀區(qū)的健銳營(yíng)正白旗、紅旗村、白家疃、杏石口、南辛莊、門(mén)頭村等地，但具體位置很難確定。1971年4月居住在香山正白旗39號(hào)的舒成勛，維修房舍時(shí)，在西耳房的西山墻上發(fā)現(xiàn)了一批詩(shī)文墨跡，和有關(guān)曹雪芹的傳說(shuō)相合，并引起史學(xué)界、紅學(xué)界、文物界的關(guān)注，經(jīng)過(guò)考證，有人認(rèn)為這里是曹雪芹晚年居住和寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的地方。但也有相當(dāng)多的人持懷疑態(tài)度，他們逐條考查了題壁詩(shī)的出處，得出都是轉(zhuǎn)抄古書(shū)中的結(jié)論。盡管被稱為“曹雪芹紀(jì)念館”(也稱曹雪芹故居)，但并不為一些紅學(xué)研究人士所認(rèn)可。

　　后四十回之謎：

　　最為流行的說(shuō)法是曹雪芹只寫(xiě)了前八十回，后四十回是由高鶚增補(bǔ)的，其結(jié)局并不是《紅樓夢(mèng)》本來(lái)的面目。也有人認(rèn)為曹雪芹已寫(xiě)完了一百二十回，只是后四十回沒(méi)有最終定稿就去世了，高鶚只不過(guò)簡(jiǎn)單整理了一下，人們?cè)趥鞒瓡r(shí)便署上了他的名字。此外還有“一百零八回”之說(shuō)和“一百一十回”之說(shuō)。但曹雪芹究竟寫(xiě)了多少回呢?恐怕永遠(yuǎn)也不得而知。

　　大觀園之謎：

　　大觀園是《紅樓夢(mèng)》人物活動(dòng)的主要場(chǎng)所，仿佛是一座迷人的世外桃源。然而紅學(xué)家對(duì)這塊樂(lè)土位于何方，也有幾種針?shù)h相對(duì)的意見(jiàn)：一種認(rèn)為大觀園“明北實(shí)南”，也就是說(shuō)作者寫(xiě)的是北京，而他心里要寫(xiě)的是金陵(南京)。并且具體指出大觀園就是現(xiàn)在的南京利濟(jì)巷大街的原清朝江寧織造署衙門(mén)遺址。另一種認(rèn)為大觀園“北主南從”，主要寫(xiě)北京，間接描寫(xiě)了一些江南的景觀。有人甚至明確指出大觀園就是北京什剎海李廣橋附近的舊恭王府。近年來(lái)又有人考證，說(shuō)大觀園是以圓明園為藍(lán)本寫(xiě)成的。但作者到底以何處景致為原型而寫(xiě)，也成為無(wú)解之謎。

　　脂評(píng)作者之謎：

　　在《紅樓夢(mèng)》之中，有很多眉批、夾批、回前回后批，這些批語(yǔ)的批者署名多為脂硯齋等。這位脂硯齋是何許人也?紅學(xué)家對(duì)此各持己見(jiàn)。有人認(rèn)為是曹雪芹之叔父曹顤。有人認(rèn)為是曹雪芹的堂兄弟，有人認(rèn)為是曹雪芹本人，自己邊寫(xiě)邊批，有人認(rèn)為是曹雪芹的好友敦誠(chéng)和敦敏，還有人說(shuō)是曹雪芹的續(xù)妻，即《紅樓夢(mèng)》中的史湘云。諸如此類，難以說(shuō)得明白。時(shí)至今日仍有研究者，在不斷研究探索。

　　人物數(shù)量之謎：

　　《紅樓夢(mèng)》中到底寫(xiě)了多少人物，眾說(shuō)紛紜，至今也沒(méi)有一個(gè)確切的數(shù)字。從清嘉慶年間開(kāi)始，就有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，但公布的數(shù)目不一。近年來(lái)還有人動(dòng)用電腦進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可統(tǒng)計(jì)出的數(shù)字也不一致。比較被人認(rèn)可的統(tǒng)計(jì)是975人，其中有姓名稱謂的732人，無(wú)姓名有稱謂的243人。

　　主人公命運(yùn)之謎：

　　高鶚的續(xù)書(shū)最后寫(xiě)賈寶玉懸崖撒手，出家當(dāng)了和尚，但有人認(rèn)為這不是曹雪芹所描寫(xiě)的結(jié)局。有人認(rèn)為賈寶玉翻然悔悟，重新做人;有人認(rèn)為賈寶玉最后潦倒而死;有人認(rèn)為賈寶玉經(jīng)過(guò)寒窗之后，金榜題名;有人認(rèn)為賈寶玉路遇高人，隨行而去。至于民間所流傳的“版本”就更多了，這也成為《紅樓夢(mèng)》的謎團(tuán)之一。