三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝劉備是最富有心機(jī)之人嗎?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看劉備是不是富有心機(jī)之人吧，希望能夠解答您的疑問(wèn)。

　　劉備是不是富有心機(jī)之人：

　　如果要問(wèn)《三國(guó)演義》中誰(shuí)的心機(jī)最重，很多人答案都是奸詐的曹操。要么就是司馬懿。很少會(huì)有人想到賢明的劉備。劉備可謂是《三國(guó)演義》中一個(gè)重要角色，他給人的感覺(jué)就是老實(shí)，賢明。那有沒(méi)有想過(guò)劉備是一個(gè)非常有心機(jī)的人呢?

　　漢烈祖昭烈皇帝劉備(公元161年六月初六-公元223年四月二十四)，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，政治家，史家又稱他為先主。

　　劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學(xué)，而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。與關(guān)羽、張飛先后救援過(guò)北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡后將徐州讓與劉備。

　　劉備早期顛沛流離，投靠過(guò)多個(gè)諸侯，后于赤壁之戰(zhàn)與孫權(quán)聯(lián)盟擊敗曹操，趁勢(shì)奪取荊州，而后進(jìn)取益州，建立蜀漢政權(quán)。陳壽評(píng)劉備機(jī)權(quán)干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備自己也曾說(shuō)過(guò)，自己做事“每與操反，事乃成爾”。

　　公元221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。

　　公元223年，劉備病逝于白帝城，終年63歲，謚號(hào)昭烈皇帝，廟號(hào)烈祖(一說(shuō)太宗)，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀(jì)念

　　都說(shuō)劉備仁慈、講信義，但在赤壁之戰(zhàn)前，老劉“五易其主，四失妻子”，整個(gè)給人不靠譜的感覺(jué)，弄得原本欣賞他的曹操也不敢?guī)?。諸葛亮勸他取荊州時(shí)，劉備假模假樣地說(shuō)劉表和我同宗，“吾不忍也”?？傻搅顺啥迹辉俑?ldquo;劉氏宗親”劉璋客氣，上去就搶。(假仁義，假道德這種事，劉備是常干的。)比如趙子龍冒死救回阿斗的時(shí)候，劉備要摔孩子。其實(shí)這事不用說(shuō)就能看出來(lái)是劉備為了收買(mǎi)人心。要是換一個(gè)幽默的解釋就是，備摔孩子就是意思一下，劉備手長(zhǎng)，說(shuō)是摔孩子，其實(shí)就是把孩子瞬間放到地上。

　　說(shuō)到孫劉聯(lián)盟，與其說(shuō)劉備像個(gè)不知好歹的驕橫小子，不如說(shuō)他壓根就沒(méi)拿孫權(quán)當(dāng)盤(pán)菜：赤壁之戰(zhàn)時(shí)是人家孫權(quán)頂著壓力和曹操面對(duì)面PK，劉備才趁亂取了南郡等地，還賴著不還，孫權(quán)要了幾次沒(méi)要到，也就忍了。

　　小孫還把漂亮妹子嫁給了老鰥夫劉備，可皇叔得了便宜賣(mài)乖，和人家妹妹處不好

　　最能體現(xiàn)劉備心思詭異的，還得說(shuō)他和諸葛亮的君臣關(guān)系。當(dāng)初屢戰(zhàn)屢敗、被人追得到處跑的劉備，遇上諸葛亮，聽(tīng)完一通美好藍(lán)圖，喜出望外曰：“善!”與諸葛亮“情好日密”：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。”這是典型的蜜月期表現(xiàn)。因?yàn)閯淇吹降氖侵T葛同學(xué)描繪的美好藍(lán)圖，但實(shí)現(xiàn)這一藍(lán)圖的艱辛過(guò)程，他不感興趣，也不完全贊同這一方案。甫一出山，諸葛亮建議劉備的第一步――趁劉表新死，拿下荊州，劉備就沒(méi)有批準(zhǔn)，白白在當(dāng)陽(yáng)被曹操打得七零八落。不能說(shuō)劉備對(duì)孔明不信任，至少在具體戰(zhàn)術(shù)上，劉備還是覺(jué)得自己的經(jīng)驗(yàn)比26歲的諸葛小同學(xué)要多。

　　隨后征西川，劉備帶的是龐統(tǒng)，把諸葛亮留在荊州。直到老龐死在落鳳坡，出師不利了，才趕緊把孔明抽到前線。取漢中時(shí)，劉備身邊的軍師卻是人品不好的法正。至于舉國(guó)伐吳之事，諸葛亮連勸阻的心都沒(méi)了：“法正要是活著的話，就能說(shuō)服主上了;即便不能說(shuō)服，也不至于全軍覆沒(méi)。”無(wú)奈之意溢于言表。諸葛亮早已被邊緣化了。這就是劉備的心機(jī)所在，說(shuō)實(shí)話能隱藏這么深，也真是難為他了。

　　劉備東吳招親的歷史真相：

　　三國(guó)演義寫(xiě)劉備到東吳招親，是發(fā)生在劉備得到荊州之后，周瑜為奪回荊州設(shè)下的“美人計(jì)”。周瑜想用此計(jì)謀把劉備囚禁起來(lái)，以便使人去見(jiàn)孔明討荊州、換劉備。史事正好相反，劉備與孫夫人成親在前，借荊州在后。所以事實(shí)上劉備根本去東吳，更沒(méi)有樂(lè)不思蜀了，說(shuō)劉備樂(lè)不思蜀愛(ài)美人差點(diǎn)忘了江山，那可是千古奇冤呀。

　　劉備東吳招親，是《三國(guó)演義》的精彩篇章。小說(shuō)第五十四回《吳國(guó)太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶》，描寫(xiě)得有聲有色，煞是熱鬧。但都屬于“戲說(shuō)”，劉備根本未去東吳成親，而是孫權(quán)著人送妹到荊州之地與劉備完婚的。劉備娶孫夫人，是在建安十四年?公元209年　冬農(nóng)歷十月，陰歷十二月。也就是赤壁戰(zhàn)事一年之后。當(dāng)時(shí)孫權(quán)在京口，即今江蘇省的鎮(zhèn)江市。《三國(guó)演義》讓吳國(guó)太在甘露寺看新郎，一相嬌婿容顏，那甘露寺就是鎮(zhèn)江的佛寺，至今視作一處三國(guó)風(fēng)物勝跡。只是吳國(guó)太那時(shí)已無(wú)緣去佛寺看新郎，孫權(quán)這位母親——吳氏太夫人早在建安七年?公元202年　就去世了。

　　演義寫(xiě)劉備東吳招親，是發(fā)生在劉備得到荊州之后，周瑜為奪回荊州設(shè)下的“美人計(jì)”。周瑜想用此計(jì)謀把劉備囚禁起來(lái)，以便使人去見(jiàn)孔明討荊州、換劉備。史事正好相反，劉備與孫夫人成親在前，借荊州在后。劉備提出借荊州是建安十五年?公元210年　的事。劉備是以東吳女婿的身份，到京口去見(jiàn)孫權(quán)，求借荊州的，但孫權(quán)沒(méi)有同意。當(dāng)時(shí)周瑜上書(shū)反對(duì)，東吳群臣除魯肅外也都不贊成，后來(lái)周瑜病故，魯肅到江陵接替周瑜職務(wù)，孫權(quán)才聽(tīng)取魯肅勸說(shuō)借荊州給劉備。那已是劉備與孫夫人成親約有一年的光景了。赤壁之戰(zhàn)后，劉備南征荊州的江南四郡，據(jù)有了長(zhǎng)江以南荊州的絕大部分地盤(pán)。周瑜攻克江陵后，將江南岸的公安分給了劉備。劉備是在立營(yíng)公安時(shí)與孫夫人成親的，但成親的地點(diǎn)不在公安，而在石首。

　　為什么沒(méi)在公安結(jié)婚而在石首成親﹖很可能是出于一種禮節(jié)上的考慮。人家將孫夫人自京口溯江而上千里迢迢送來(lái)，劉備得前往迎親才是，比較理想的地點(diǎn)是離公安不遠(yuǎn)處的石首。石首城關(guān)繡林，地處江邊，山色秀美，迎親隊(duì)伍張燈結(jié)彩，沿途錦幛成林，繡林之名即由此而來(lái)，石首也因而被稱為“劉郎浦”。杜甫晚年至江陵，移居石首南游時(shí)所寫(xiě)《石首早發(fā)》一詩(shī)，首句即為“掛帆早發(fā)劉郎浦”。唐代另一位詩(shī)人呂溫經(jīng)石首，亦曾口占《劉郎浦》一詩(shī)：“吳蜀成婚此水潯，明珠步障幄黃金。誰(shuí)將一女輕天下﹖欲換劉郎鼎峙心。”詩(shī)中的“明珠步障”，是詩(shī)人想像孫夫人乘步輦到石首成親時(shí)華貴的景象。所以，劉備真正洞房續(xù)佳偶之處不在現(xiàn)今的鎮(zhèn)江，而在現(xiàn)今荊州市的石首。

　　劉備與孫夫人在石首成親，只是在那里完成了婚典，婚后，孫夫人即被接到公安去了。孫權(quán)主動(dòng)嫁妹，主要是為了結(jié)好劉備，鞏固孫劉聯(lián)盟，共同對(duì)付曹操。但結(jié)果事與愿違，對(duì)孫劉聯(lián)姻未能起到應(yīng)有作用，孫夫人成了這場(chǎng)政治婚姻的犧牲品。孫劉聯(lián)姻所以沒(méi)能發(fā)揮作用，關(guān)鍵是荊州問(wèn)題。由于荊州所處戰(zhàn)略地位重要，孫、劉兩家都勢(shì)在必得。孫權(quán)聽(tīng)了魯肅的勸說(shuō)一時(shí)借出荊州便覺(jué)后悔，要求劉備歸還劉備又一再借故推托，雙方矛盾不斷加深，公元215年發(fā)生了江南三郡?武陵郡之外　之爭(zhēng)，魯肅、關(guān)羽單刀相會(huì)，吳、蜀之間差點(diǎn)爆發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)斗。這時(shí)的孫、劉聯(lián)盟，已經(jīng)是形同虛設(shè)。到公元217年春，孫權(quán)在曹操的大舉進(jìn)攻下乞降，與劉備的聯(lián)盟已暗中撕毀。當(dāng)年魯肅病故，東吳鷹派代表人物呂蒙接替魯肅鎮(zhèn)守吳荊州，東吳即處心積慮謀算關(guān)羽、襲取荊州。到公元219年關(guān)羽北攻襄樊時(shí)，東吳便乘機(jī)襲取了荊州，擒斬了關(guān)羽，公開(kāi)撕毀了與劉備方面的聯(lián)盟。

　　殘酷的政治斗爭(zhēng)說(shuō)明，政治婚姻通常是短命的。孫劉聯(lián)姻共同對(duì)付曹操，從當(dāng)時(shí)三分形勢(shì)的大格局來(lái)說(shuō)，是可取的;但從吳、蜀荊州之爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，則是無(wú)為的，不可能起作用的。縱然孫夫人個(gè)性十分溫順，是個(gè)賢妻良母，到頭來(lái)與劉備的婚姻也不會(huì)美滿。荊州之爭(zhēng)決定了這場(chǎng)婚姻的必然失敗。

　　有的史學(xué)家說(shuō)：孫夫人如果當(dāng)時(shí)帶走了阿斗，養(yǎng)在身邊，阿斗成了事實(shí)上的人質(zhì)，也許就不會(huì)發(fā)生孫、劉兩家為了荊州而失和的不幸事件。持此論者認(rèn)為：如果阿斗在東吳的話，一方面，孫權(quán)便可對(duì)劉備放心，不怕劉備不與自己合作;另一方面，劉備不得不承認(rèn)孫夫人是太太，承認(rèn)孫權(quán)是大舅子，與孫權(quán)保持禮貌，讓孫權(quán)分享荊州地盤(pán)。這種設(shè)想用心良好，但對(duì)政治斗爭(zhēng)的殘酷性恐怕缺乏足夠認(rèn)識(shí)。政治家總是把政治利益擺在首位的，不會(huì)以小不仁而亂大謀。對(duì)劉備來(lái)說(shuō)，即使失去阿斗，他也不愿失去荊州。要不然，在關(guān)羽失荊州后，劉備剛稱帝，為什么就大興傾國(guó)之兵伐吳奪荊州﹖按照劉備的性格與雄心，爭(zhēng)得天下、興復(fù)漢室是其畢生愿望，妻子、兒女都是不能為事業(yè)相比的。

　　這場(chǎng)婚姻，孫夫人是犧牲品，令人同情。它從一個(gè)側(cè)面反映了古代婦女的不幸?！度龂?guó)演義》的美化是用儒家標(biāo)準(zhǔn)來(lái)描寫(xiě)孫夫人的，反倒失去了歷史的真實(shí)。毛宗崗父子并增寫(xiě)了孫夫人投江殉夫的情節(jié)，進(jìn)而美化這樁政治婚姻，從歷史的角落講，更是不可取的。