兵農(nóng)合一制。在西周、春秋以前，是寓兵于農(nóng)的。所謂寓兵于農(nóng)，就是以農(nóng)器為兵器(《六韜·農(nóng)器篇》)。古代兵器是銅做的，農(nóng)器是鐵做的。兵器都藏在公家，臨戰(zhàn)才發(fā)給。下面小編給大家介紹中國古代兵制是怎樣的?

　　中國古代兵制簡介

　　在西周、春秋以前，是寓兵于農(nóng)的。所謂寓兵于農(nóng)，就是以農(nóng)器為兵器(《六韜·農(nóng)器篇》)。古代兵器是銅做的，農(nóng)器是鐵做的。兵器都藏在公家，臨戰(zhàn)才發(fā)給。所謂授甲、授兵。兵器只能供給正式軍隊(duì)用，鄉(xiāng)下保衛(wèi)團(tuán)一類的兵，是不能給與的。但是，當(dāng)敵人打過來時(shí)，總不能隨便拿著個(gè)農(nóng)器就自衛(wèi)吧?所以就有《六韜》之說，教其以某種農(nóng)器，當(dāng)某種兵器。

　　全民皆兵制。到了戰(zhàn)國時(shí)期，由于戰(zhàn)爭規(guī)模的擴(kuò)大和對抗的加劇，開始出現(xiàn)了全民皆兵制。春秋時(shí)，各國用兵，最多不過數(shù)萬。至戰(zhàn)國時(shí)，卻阬降斬級，動(dòng)以萬計(jì)。此等記載，必不能全屬子虛，新增的兵，從何處來呢?我們看《左氏》成公二年，記齊頃公鞍戰(zhàn)敗北逃回去的時(shí)候，“見保者曰：勉之，齊師敗矣，”可見其時(shí)正式的軍隊(duì)雖敗于外，各地方守御之兵仍在。而《戰(zhàn)國策》載蘇秦說齊宣王之言，說“韓魏戰(zhàn)而勝秦，則兵半折，四竟不守;戰(zhàn)而不勝，國以危亡隨其后;”可見各地方守御之兵，都已調(diào)出去，充作正式軍隊(duì)了。這是戰(zhàn)國時(shí)兵數(shù)驟增之由。在中國歷史上，真正全國皆兵的，怕莫此時(shí)若了。所以戰(zhàn)國后期，秦楚皆帶甲百萬，而其他五國軍隊(duì)人數(shù)也在30-50萬之間。

　　征兵制。秦朝、西漢時(shí)期的主要兵制。秦朝、西漢全國軍隊(duì)規(guī)模都在百萬以上，而要保持這么一支大規(guī)模的軍隊(duì)，主要靠的就是征兵制。到了漢武帝時(shí)期，開始部分實(shí)行募兵制和謫發(fā)制。

　　謫發(fā)制。漢自武帝初年以前，用郡國兵之時(shí)多，武帝中年以后，亦多用謫發(fā)。此其原因，乃為免得擾動(dòng)平民起見。其實(shí)用罪人為兵的謫發(fā)制并不是始于西漢，秦朝二世年間，為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，秦朝大將章邯亦將驪山徒免刑以擊之。

　　募兵制。以募兵制完全取代征兵制，形式上是在東漢光武帝時(shí)期。建武六年，罷郡國都尉官。七年，罷輕車騎士、材官、樓船。自此各郡國遂無所謂兵備了。此一直接后果就是造成地方兵力空虛，一些豪強(qiáng)不得不私自組建個(gè)人武裝。而當(dāng)黃巾之亂爆發(fā)后，朝廷明文允許各州郡自行募軍時(shí)，造成地方勢力漸強(qiáng)，逐漸形成割據(jù)之勢。宋朝時(shí)實(shí)行的募兵制，主要是招募流民、無賴為主，一是擴(kuò)大軍隊(duì)規(guī)模，二是為了社會穩(wěn)定。

　　府兵制。府兵之制起于周。籍民為兵，蠲其租調(diào)，而令刺史以農(nóng)隙教練。分為百府，每府以一郎將主之，而分屬于24 軍。當(dāng)時(shí)以一柱國主二大將，一統(tǒng)二開府，開府各領(lǐng)一軍。其眾合計(jì)不滿5萬。隋，唐皆沿其制，而分屬于諸衛(wèi)。唐制，諸府皆稱折沖府。各置折沖都尉，而以左右果毅校尉副之。上府兵1200 人，中府千人，下府800 人。人民年20 服兵役，60 而免。全國634府，在關(guān)中的有261 府，以為強(qiáng)干弱枝之計(jì)。府兵之制：平時(shí)耕以自養(yǎng)。戰(zhàn)時(shí)調(diào)集，命將統(tǒng)之。師還則將上所佩印，兵各還其府。

　　府兵制的特點(diǎn)：(一)無養(yǎng)兵之費(fèi)，而有多兵之用。(二)兵皆有業(yè)之民，無無家可歸之弊。(三)將帥又不能擁兵自重。

　　兵之精強(qiáng)，在于訓(xùn)練。主兵者之能勤于訓(xùn)練，則在豫期其軍隊(duì)之有用。若時(shí)值承平，上下都不以軍事為意，則精神不能不懈弛;精神一懈弛，訓(xùn)練自然隨之而廢了。所以唐代府兵制度的廢壞，和唐初時(shí)局的承平，及唐代外攘，不甚調(diào)發(fā)大兵，都有關(guān)系。高宗、武后時(shí)，業(yè)已名存實(shí)亡。到玄宗時(shí)，就竟不能給宿衛(wèi)了。所以玄宗時(shí)的宰相張說，知其無法整頓，于是建議改為募兵制。

　　團(tuán)結(jié)兵制。在武后時(shí)期，地方上出現(xiàn)了團(tuán)結(jié)兵制度。首先在河南、河北道實(shí)行，后又?jǐn)U展到關(guān)內(nèi)道，其大意是挑選丁戶殷贍、身體強(qiáng)壯者充任團(tuán)結(jié)兵，免其征賦，平常要練習(xí)弓矢。到代宗時(shí)更明確地規(guī)定，春夏歸農(nóng)，秋冬集合，并由官府發(fā)給兵器、資糧。團(tuán)結(jié)兵是地方兵，主要負(fù)責(zé)地方治安等事務(wù)。

　　民兵制。宋朝王安石變法時(shí)實(shí)行的兵制。王安石民兵之法，是和保伍之制連帶的。他立保甲之法，以十家為一保，設(shè)保長。五十家為一大保，設(shè)大保長。五百家為一都保，設(shè)都保正副。家有兩丁的，以其一為保丁。其初日輪若干人儆盜。后乃教以武藝，籍為民兵。

　　軍戶制。元朝兵制以壓制政策為主。其兵出于本部族的，謂之蒙古軍。出于諸部族的，謂之探馬赤軍。既入中原后，取漢人為軍，謂之漢軍。其取兵之法，有以戶論的，亦有以丁論的。兵事已定之后，曾經(jīng)當(dāng)過兵的人，即定入兵籍，子孫世代為兵。其貧窮的，將幾戶合并應(yīng)役。甚貧或無后的人，則落其兵籍，別以民補(bǔ)。其滅南宋所得的兵，謂之新附軍。

　　衛(wèi)所制。明代的衛(wèi)所制和元朝的軍戶制大體相同，兵籍也是可以世襲的。明制：以五千六百人為衛(wèi)。一千一百十二人為千戶所，一百十二人為百戶所。什伍之長，歷代都即在其什伍之人數(shù)內(nèi)，明朝則在其外。每一百戶所，有總旗二人，小旗十人，所以共為一百十二人。衛(wèi)設(shè)都指揮使，隸屬于五軍都督府。兵的來路有三種：第(一)種從征，是開國時(shí)固有的兵。第(二)種歸附，是敵國兵投降的。第(三)種謫發(fā)，則是刑法上罰令當(dāng)兵的，俗話謂之“充軍”。從征和歸附，固然是世代為兵，謫發(fā)亦然。身死之后，要調(diào)其繼承人，繼承人絕掉，還要調(diào)其親族去補(bǔ)充的，謂之“句丁”。這明是以元朝的兵籍法為本，而加以補(bǔ)充的。五軍都督府，多用明初勛臣的子孫，也是模仿元朝軍官世襲之制。

　　八旗綠營制。清代的兵制前期中期以八旗和綠營為主。清朝駐防的旗兵，和漢人分城而居。清代的漢兵，謂之綠旗，亦稱綠營。清代中葉以前的用兵，是外征以八旗為主，內(nèi)亂以綠營為主的。八旗兵在關(guān)外時(shí)，戰(zhàn)斗之力頗強(qiáng)，但是入關(guān)后腐敗亦頗速。三藩之亂時(shí)，八旗兵已不足用了。而到太平天國時(shí)期，綠營兵也已不堪使用。太平天國之后，清軍主力以湘軍、淮軍為主。