孔子是中國古代偉大的教育家，他創立了私人講學，是儒家學派的創始人；下面小編給大家帶來了古代圣賢孔子的偉人事跡5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

古代圣賢孔子的偉人事跡（精選篇1）

人物簡介

孔子 (儒家學派創始人)

孔子(前551～前479)中國偉大的哲學家孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人。他的哲學思想提倡“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，以及“均以民為體”。儒學思想滲入中國人的生活，文化領域中，同時與影響了世界上其它地區的一大部分人近兩千年。

孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖(非儒學)，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑(山東曲阜)人，出身于沒落的宋國貴族家庭，刻苦好學。曾從事“儒”(貴族喪事贊禮者)的職業，中年時開辦私學。一度出任魯國的中都宰，司空，司寇等職，四年后因遭小人暗算，棄職，后率弟子周游列國，經十三年，晚年歸魯，繼續講學，整理古籍。《論語》20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的紀錄。

孔子經常被認為是一種宗教的創始人，但這是不正確的。孔子及少談論神，拒絕討論來世，避免任何形式的形而上學。他對人生的關系深刻了解，他的學說并不是他所創立的，嚴格來說，他只是及中華文化思想的大成者。他是一位重視個人的倫理道德和行為的現世哲學家。

孔子把“仁”和“義”視為道德的最高原則，他規范著高尚者的行為。“仁”在有些時候可以解釋為“愛”，但我們最好將他理解為對人類的關心。“禮”是道德，禮節，規矩，傳統等觀點的總和。

孔子生活在春秋時代，那是一個人才輩出的年代。雖然當時的統治者沒有采納孔子的學說，然而在他死后，儒家成為顯學。但是在秦始皇統治時期，儒家學說遭到貶抑。公元前2，秦始皇統一中國。他采用法家的建議，下令“焚書坑儒”。以為這樣就可以整齊學術，統一思想。然而，秦始皇的努力并不成功，在秦朝滅亡前夕，儒生們又開始宣講儒家學說。西漢時期的漢武帝時代，儒家學說取得了獨尊的地位。

通過科舉考試選拔官吏的中國科舉制度，始于漢朝。考試的主要內容，是學生們對孔子禮教的理解程度。由于科舉制度是步入仕途的唯一途徑，所以由漢朝開始，一直到十九世紀，中國幾乎所有的知識分子，都在孔子的四書五經中打轉。知識分子窮一生精力從事研究他的學說，一生都跳不出這個圈子。大大影響了中華文化的多元化發展。

中國的歷史就是孔子思想的影響史。《四書五經》成了學校的教科書，每一個學生都必須熟記。古代哲人的教條，深深地植跟于人民的心中。由于這種儒學的熏陶，中國逐發展出一種和諧的社會生活，追求智識崇尚智慧的狂熱，以及穩健的文化。中國雖經常遭受侵略，旦其文化不但能屹立不繞，而且還能同化異族。但是，儒學并不是萬能靈藥。他對于統治者來說，是一劑有效的靈藥，能使他們的王朝盡量避免混亂和衰落的來臨。但是，對于在求變求新的國際競爭壓迫下，對于一國的發展，是個阻礙，那些維系個人和社會秩序的禮教，幾乎使人無法動彈，而造成一套用不改變的模式。孔子的教條。徹底的限制了人類自然而充沛的沖勁。孔子的那些禮教實在太完美了，以致顯得過分的嚴肅。在孔子的教條下，簡直沒有豪放和冒險，愛情和友誼也過分的受到桎梏。他使婦女一味服從，貶低了自己。他使國家一味保守，阻礙了進步。

古代圣賢孔子的偉人事跡（精選篇2）

孔子離開魯國的時候，已經五十五歲了(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)。他不能往東走，因為東邊正是齊國，剛用美人計把孔子轟走。他往西到衛國去，因為衛國的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛國的寵臣彌子瑕和子路是聯襟。孔子到了衛國，住在彌子瑕家里。衛靈公[衛獻公的孫子]給他的俸祿跟魯國給他一樣。可是有人在衛靈公面前說，孔子不是衛國人，帶著這許多門生到這兒來，是替魯國做事的。衛靈公就派了一個心腹跟著孔子進進出出，監視著他的行動。

孔子在衛國不能夠發揮自己的才能，打算上陳國去。他也不跟人家告辭，就帶著門生走了。他們路過一個叫匡的地方[在河北省長垣縣西南]，那邊的人把他當做陽虎，就把孔子和他的門生包圍起來。因為陽虎早先壓迫過匡人，匡人都恨他。可巧孔子的相貌有點像陽虎，匡人就趁著他不得意的時候打算報仇。子路想要跟匡人打一打。孔子攔住他，說：“我和匡人沒冤沒仇，他們為什么把我圍起來吶?這一定是個誤會。”他坐下來彈琴，讓人家知道他是個心氣沉靜的文人，不是陽虎。恰好衛靈公派人來請孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯了，直向孔子賠不是。孔子白白地受了五天罪。

孔子又回到衛國。這回給衛靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屢次打發人去請他。孔子推辭不了，只好去拜見南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見孔子出來，就挺生氣地怪孔子不應當跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家沖著天直起誓，說：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”

自從孔子見了南子之后，衛靈公就待孔子特別好。衛靈公出去的時候，叫南子一塊兒坐在車里，還叫孔子陪著。衛靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過，覺得挺體面。可有一樣，衛國的老百姓見了，一個個都覺得惡心得要吐。

孔子離開衛國，上曹國去。曹國也不能安身，就跑到宋國去。到了宋國地界，在一棵大樹底下，和幾個門生研究學問。宋國有個挺得寵的臣下，怕國君重用孔子，對他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個警告：他們把那棵大樹砍倒了。孔子沒法，只好離開宋國，上鄭國去。

他到了那邊，跟他的一些門生失散了，自己沒有事，垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說：“東門口站著一個老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無家可歸的野狗，不知道是不是你老師。”子貢到了東門口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個鄭國人所說的話，一五一十地告訴了孔子。孔子聽了反倒笑著說：“皋陶、子產、大禹我都不像。要說一只無家可歸的野狗，這倒挺像，挺對!”

后來孔子到了陳國，就在一位同情他的大官家里住了三年。這時候，晉國和楚國爭奪陳國，緊接著吳國又來攻打。孔子就打算還是回到衛國去。他們到了蒲城[在河南省長垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來了。兵荒馬亂地把孔子夾在當中，急得他進退兩難。幸虧蒲城有個勇士叫公良孺，他也是孔子的門生，帶著五輛車馬，來保護老師。可是蒲城的貴族提出一個條件。他們說：“我們跟衛國有怨仇，您答應我們不上衛國去，我們就讓您出去。”孔子答應了。他們還怕他說了不算，非要孔子起誓立約不可。孔子就跟他們沖著天起了誓。公良孺這才保護著孔子和他門生們逃出來了。孔子一逃出蒲城，馬上就上路往衛國去。子貢問孔子，說：“老師不是剛立了約不上衛國去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說：“強迫著立的約不算數。這種約就是不遵守，老天爺也不管。”

孔子到了衛國，住在蘧伯玉家里。衛靈公正在發狠心想把衛國弄得強大點兒，一聽說孔子又回來了，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計策。孔子對他說：“我就懂得關于禮節和道德這些事，沒學過打仗。”衛靈公一聽這話，心里就涼了。孔子又離開衛國。接著衛靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對他母親南子，給衛靈公轟了出去。衛靈公一死，蒯瞶的兒子當了國君，就是衛出公。他不讓他父親回國。蒯瞶借了晉國的兵馬來奪君位。孔子聽到兒子跟父親爭地盤，非常討厭。他越走越往南去了。他到了陳國，又想到蔡國去。

楚昭王聽說孔子在陳國和蔡國一帶呆著，就打發大去請他。這時候，陳國和蔡國正恨著楚國，一見楚國派人來請孔子，就把孔子當作敵人。兩國的大夫發兵把孔子圍住。好在孔子的門生當中有好些人是能打仗的。他們拿少數人抵抗著多數人，保護著孔子。孔子給人家圍在里頭，三天沒吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時候還給門生講書。可是有幾個人已經餓得病倒了。子路發了脾氣。他問孔子：“君子也有倒霉的時候嗎?”孔子說：“君子、小人都會碰到困難，可是君子碰到困難不變節，小人碰到困難就亂來了。”

孔子一面和學生們談論，一面派子貢到楚國去接頭。到了第四天，楚國的兵馬到了，總算把孔子他們接到楚國去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國的令尹子西反對這件事。他說：“大王千萬可別小瞧了孔丘。他不像個當臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤，慢慢地往大里發展，到那時候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一聽，對待孔子的那一片熱心，可就涼下去了。

孔子知道楚國也不用他，他決定還是回到衛國或者魯國去。孔子在回到衛國去的路上，瞧見兩個人正在耕地。他叫子路去問他們渡口在哪兒。子路問路的時候，他們反問子路說：“坐在車上的是誰?你是誰?”子路告訴了他們。他們說：“現在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來跑去，找這個、投那個，還不如像我們這樣不去管它的好。”他們說了這話，就不再理子路，繼續耕他們的地。子路回來把他們的話告訴給孔子。孔子想了一想，說：“正因為到處亂哄哄的，我才跑來跑去呀!要是天下太平了，我何必到處跑吶?”

孔子回到衛國，已經六十三歲了。衛出公請他做大夫，他推辭了。魯國的相國季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來請孔子和冉有回去。孔子就回到本國，不打算再上各處去奔波了。他的門生當中，子路、子羔留在衛國做官，子貢、冉有在魯國做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編了好幾本書，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時期在中國歷史上就叫“春秋時期”。

音樂鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時的樂舞，孔子在魯國一直沒有機會聽過，后在齊國的某次宮庭宴樂中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴肅穆的音樂迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也。

古代圣賢孔子的偉人事跡（精選篇3）

曾經，魯國的法律規定，如果有人，將在其他諸侯國做nv奴的魯國女子，贖回本國，那么，這個人，可以到官府去領取賞金。

有一次，子貢在一諸侯國，贖回了一個魯國人，卻辭謝了官府的賞金。孔子聽說了這件事，就對子貢說：

“子貢呀!你這件事就做錯了。圣人做事可以移風易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會只是為了適合自己的興致。現在魯國富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領賞金被認為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養的行為，將會造成今后魯國人，不再愿到其他諸侯國去贖人。”

子路在一旁聽了孔子的這番教導，深受啟示。后來，當他救了一位落水者時，別人要送他一頭牛來答謝，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地說：“今后愿救人于危難之中的魯國人，會很多了。”

不久，子路被任命為蒲城的官長。為了防備水災，官府調集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟每人，一份飯菜，一份湯水。孔子聞說此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發現了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：

“老師難道會嫉妒我行仁義之事嗎?子路在老師這里所學的，不過仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢?我想不通!”

孔子聽完子路的訴說，搖著頭道：“子路呀!你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢?讓魯君開糧倉去接濟他們呀?你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義。現在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會到。”子路聞此，無語而退。果然，不久相府派人來找孔子說：“先生派弟子救濟民工，是不是要跟魯君爭奪百姓呀?”

孔子見此情形，知道解釋已沒什么用了。于是，便帶著弟子，離開了魯國。

古代圣賢孔子的偉人事跡（精選篇4）

關于毛澤東，他的文韜武略和蓋世奇功，我們今天每一個在和平年代享受著幸福生活的中國人，應該怎樣看待呢?僅僅像周星馳電影中的那句經典臺詞：“我對你的景仰有如滔滔江水……”顯然還不夠，應當說：“如浩渺的銀河，亙古不絕……”才恰如其分吧?!

或許許多人會說，毛澤東在晚年犯下諸多幾乎是不可饒恕的錯誤，給中國的革命事業和經濟發展造成無法估量的損失，直接影響了中國復興的偉大進程。誠然，這是無可辯駁的事實。但俗話說的好：金無足赤，人無完人。在毛澤東的身上，應該說：瑕不掩玉。

如果不是在革命初期，毛澤東力排共產國際和國內某些左傾教條主義領導人的錯誤思想與指令，力主馬克思主義的中國化，共產黨的武裝力量就不會到井崗山上休養生息，從而星火燎原;如果遵義會議上，毛澤東沒有重新獲得領導權，我們的幾十萬工農紅軍必然在十倍于我的軍隊圍追堵截中消耗殆盡。沒有了共產黨人領導的軍隊，中華民族靠誰去取得抗戰勝利，今天縱使走出了半殖民半封建，也頂多是黑暗的蔣家王朝啊!僅僅看到這幾點，就應該理解，過去人們對毛澤東的崇拜，其實是多么的理所當然。

而他在文學尤其是詩詞方面的成就更是空前絕后。我曾跟友人說，毛澤東是中國古典詩詞的最后一位大家，不是嗎：在古體詩詞日漸式微的今天，寫的人少之又少了，縱有出類拔萃者，能趕上李白，蘇軾已是奢望，甭說筆下氣壯山河的毛澤東了。

去年看了電視劇，了解了少年毛潤之在湖南一師求學時一段“書生意氣，揮斥方遒”的歷史，深深地被震撼了。電視劇中，那群意氣風發的少年學子最喜歡背頌的文章是梁啟超其中最激勵人心的幾句：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球……”梁啟超是了不起的，而激情洋溢的少年毛潤之和蔡和森等人，日后果真把梁啟超筆下的吶喊和幻想變成了現實，于是才有今天我們祖國的偉大復興和日漸強大。看完那部廣受贊譽的電視劇，，毛澤東就徹底成了我的偶像。

毛的詩詞，天然有一種大氣磅礴的氣概，讀來總讓人熱血沸騰，然后超越一切雞毛蒜皮的小事，獲得開闊的眼界和胸懷。人應該如此，眼界開闊了，世界就會變小，從而獲得更好的事業與人生。一個企業，一個國家又何嘗不是如此呢?

古代圣賢孔子的偉人事跡（精選篇5）

人過上幸福的生活，要把《樂》和《禮》傳遍天下。

有很多人覺得他是一個正直、有學問、讓人敬佩的人。

于是便有很多人來拜師，他也就有了徒弟。

可那時到處都有戰爭，百姓過得不好，孔子就決定要去各個地方把《禮》《樂》傳授，讓百姓們能過上幸福的生活。

可是，孔子隨著他的弟子走遍了

楚國、韓國、燕國等幾十個國家，都不肯理會。

但是，孔子并沒有放

他用一個偉大的力量――仁，完成了心愿。

這一路上，他遇到過很多艱難險阻，但都沒有動搖過他的決心，也沒有阻擋住他前進的道路。

我想，到底是什么力量，能讓他的意志這么堅定呢?或許，他完全可以只傳在魯國，那么他也就不用面對這么多困難了。

但是，他想造福天下。

直到他死的那一刻，也在為天下人著想，真是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”孔子，他那的偉大精神，偉大的思想，已經深深地感動了我。

雖然我不像他那樣，可以做出那么偉大的事，但是我們只有把他那種精神發揚光大，才能對得起孔子。

看了《孔子》這部動畫片，我最大的收獲就是懂得了“仁”的深刻意義。

無論是對老人、還是小孩，壞人或是對手，我們應該以“仁”相待、相處。

“仁”它是我們生活中的一種重要品質，只有有了“仁”，我們的世界才能更加美好。