宗教改革在西方歷史上有著極高的意義，宗教改革發(fā)生的時(shí)代歐洲各國(guó)的生產(chǎn)力已經(jīng)有了長(zhǎng)足地發(fā)展，新興勢(shì)力對(duì)于神教的控制非常不滿。那么這場(chǎng)宗教改革具體發(fā)生了什么?改革的原因又是那些?以下是小編整理的宗教改革的原因。

　　宗教改革的導(dǎo)火線

　　當(dāng)時(shí)德國(guó)處于一種分裂的階段，人們已經(jīng)不滿足于神教的控制，希望建立一個(gè)統(tǒng)一的民族，宗教改革的導(dǎo)火線是贖罪卷的出現(xiàn)。

　　宗教改革當(dāng)時(shí)在德國(guó)的基礎(chǔ)已經(jīng)非常地完備，無(wú)論是政治背景、經(jīng)濟(jì)背景、文化背景、宗教背景和社會(huì)背景都已經(jīng)準(zhǔn)備完善，在這種情況下，贖罪卷的出現(xiàn)便成為了拉響宗教改革的導(dǎo)火線，馬丁路德率先發(fā)起了德國(guó)的宗教改革，反對(duì)天主教會(huì)專制以及腐敗的統(tǒng)治。自此，歐洲各國(guó)的宗教改革活動(dòng)開(kāi)始展開(kāi)。而且率先發(fā)動(dòng)宗教改革的德國(guó)當(dāng)時(shí)還是一個(gè)四分五裂的國(guó)家，人們都生活在天主教的統(tǒng)治下，人們希望建立一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，擺脫天主教暗無(wú)天日的控制。

　　天主教會(huì)的腐敗和不斷發(fā)生的丑聞讓當(dāng)時(shí)黑死病蔓延的歐洲人看不到希望，并對(duì)天主教會(huì)產(chǎn)生“異類”之心。因此當(dāng)宗教改革的導(dǎo)火線一旦出現(xiàn)，宗教改革開(kāi)始，天主教的統(tǒng)治就受到了威脅，雖然天主教也開(kāi)始對(duì)所謂的“異教”進(jìn)行制裁，但是依舊阻擋不了天主教會(huì)已經(jīng)走上下坡路的局勢(shì)。宗教改革在歐洲各國(guó)陸續(xù)展開(kāi)，極大地打擊了封建勢(shì)力和天主教會(huì)的守舊勢(shì)力，打破了天主教會(huì)的獨(dú)裁局面，瓦解了當(dāng)時(shí)推行多年的教會(huì)系統(tǒng)，為歐洲各國(guó)向現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

　　揭秘宗教改革的原因

　　宗教改革是歐洲歷史上非常重要的一次改革，宗教改革原因很多，當(dāng)時(shí)天主教會(huì)的統(tǒng)治異常地黑暗。而且當(dāng)時(shí)歐洲的政治、生產(chǎn)、文化有了長(zhǎng)足地發(fā)展，當(dāng)時(shí)天主教會(huì)獨(dú)裁的統(tǒng)治和精神控制已經(jīng)阻礙了各方勢(shì)力的發(fā)展。

　　由于新勢(shì)力的發(fā)展，人們漸漸地反對(duì)神學(xué)的束縛，而且印刷業(yè)的出現(xiàn)，人們發(fā)現(xiàn)很多教義是被天主教故意曲解。宗教改革原因還包括天主教會(huì)的腐敗和奢靡，已經(jīng)到了無(wú)可救藥的地步，甚至在德國(guó)境內(nèi)兜售贖罪卷。國(guó)家的大權(quán)掌握在教會(huì)的手中，無(wú)論誰(shuí)犯了錯(cuò)即使是王室都要接受教會(huì)的嚴(yán)厲懲罰。很多貴族和新興勢(shì)力的民族自尊心開(kāi)始發(fā)酵，希望統(tǒng)一德意志，而天主教落后的對(duì)人們的思想控制也使得更多的人加入“異類”這個(gè)群體。

　　宗教改革原因最為直接的就是天主教那腐敗的行徑。天主教會(huì)當(dāng)時(shí)腐敗至極，各種丑聞多不勝數(shù)，由于教會(huì)的極高地位，大多數(shù)的神職人員根本不是因?yàn)榈赖露尤虢虝?huì)，只是因?yàn)榻疱X。甚至為了金錢做出許多敗壞道德的事情，而且對(duì)王室的人同樣給予殘酷的刑罰。教皇曾經(jīng)懲罰一個(gè)尊貴的貴族在雪地里面跪了整整三天。它的落后的教義和政策阻礙了新興勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)利益，阻礙了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，人們開(kāi)始希望擺脫它的強(qiáng)權(quán)，追求自由民主，打破天主教的壟斷獨(dú)裁地位，而獲得自由平等的權(quán)力。

　　宗教改革的影響是什么

　　在歐洲的15世紀(jì)，相當(dāng)于中國(guó)的明朝，在教皇橫行霸道的德國(guó)，發(fā)生了一件大事，有個(gè)叫馬丁·路德的，是神學(xué)教授，他要改革宗教。這場(chǎng)宗教改革的影響意義深遠(yuǎn)，讓教會(huì)不再為所欲為的控制百姓。

　　羅馬教皇要蓋教堂，所以出售贖罪券，告訴人們出錢就可以免去罪孽。馬丁·路德揭露欺詐，提出人們可以繞過(guò)教皇直接跟上帝對(duì)話，從而引發(fā)了這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)。宗教改革的影響波及到方方面面，它引起了德國(guó)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了新教教派的形成。反抗的力量極大地動(dòng)搖了西歐的封建勢(shì)力，讓教皇不再無(wú)所不能地控制著人們的精神，從另一個(gè)角度壯大了君主的力量，為后來(lái)新興民族國(guó)家的建立打下了基礎(chǔ)。反抗運(yùn)動(dòng)得到許多了土地和財(cái)產(chǎn)，那些財(cái)富原來(lái)都屬于不可一視的教會(huì)，這是實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后來(lái)德國(guó)新貴的興起與這些也不無(wú)關(guān)聯(lián)。在文化和教育方面的影響也是不言而喻的，人們終于不再被當(dāng)成傻瓜似地愚弄，找到以上帝為依托的自由，越來(lái)越多的人不再相信教會(huì)的騙局，獲得了真正的所謂人的思想，這也是人文主義的精神本色。“因信稱義”強(qiáng)調(diào)的就是人們內(nèi)心的信仰至關(guān)重要。

　　在那個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，宗教改革的影響貫穿始終。它動(dòng)員了社會(huì)的各個(gè)階層，是一場(chǎng)自下而上反抗欺壓的斗爭(zhēng)，被冠以“大決戰(zhàn)”、“大革命”的名頭。從那以后，僧侶可以結(jié)婚和還俗，《圣經(jīng)》有了德文版，人們逐漸有了成熟的工作觀念和職業(yè)道德，連音樂(lè)也去糟粕、取精華，后來(lái)整個(gè)歐洲都像德國(guó)一樣改革宗教，社會(huì)文明被推進(jìn)了一大步。