黨錮之禍指中國古代東漢桓帝、靈帝時，士大夫、貴族等對宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生黨爭的事件。事件因宦官以“黨人”罪名禁錮士人終身而得名。下面是黨錮之禍的歷史介紹。

　　事件簡介

　　東漢黨錮之禍，是東漢桓、靈時的兩次打擊士人和太學(xué)生的事件，影響深遠(yuǎn)。東漢末年，外戚與宦官交替把持朝政，皇帝形同虛設(shè)。他們一方面大肆搜刮民脂民膏，強敢豪奪;同時又把持官吏選拔大權(quán)，濫用親朋，顛倒是非，混淆黑白，堵塞了一大批有品行，有學(xué)識的知識分子的仕途。當(dāng)時民間流傳著嘲諷官吏選拔制度的打油詩：“舉秀才，不知書;察孝廉，父別居;寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”

　　可知在外戚宦官把持下選拔出來的官吏都是何等昏庸的人物。政治的黑暗，社會的動蕩，國家命運和個人前途的渺茫，促使一部分官僚和知識分子對時政提出議論和尖銳的批評，貶抑篡權(quán)竊國的外戚宦官，褒揚不畏權(quán)勢憂國憂民的清官廉吏，逐漸形成了所謂的“清議”，這種清議發(fā)展到后來，便釀成了中國歷史上有名的黨錮之禍。

　　起因

　　延熹九年(166年)，宦官趙津、侯覽等黨羽與張汎、徐宣等人為非作歹，并故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脫懲罰，而官員成瑨、翟超、劉質(zhì)、黃浮等不畏權(quán)貴，在大赦以后仍然按律處置了這些人。宦官等人向桓帝進(jìn)言，桓帝聽信一面之詞，重處了這些官員。

　　發(fā)展

　　漢桓帝劉志朝中重臣、位列三公的太尉陳蕃、司空劉茂一同向桓帝進(jìn)諫。桓帝不悅。劉茂不敢多說。陳蕃獨自上書，以漢初申屠嘉召責(zé)鄧通，董宣追劾湖陽公主的例子，為受罰的官員們辯解，并要求桓帝“割塞近習(xí)與政之源”，清除宦官亂政的不正之風(fēng)。桓帝不理他，而宦官等人更加嫉恨士大夫們，雖不敢加害名臣陳蕃，但對其他人則大加報復(fù)。

　　朝中大臣、地方官員以及民間百姓大多站在士人一邊，紛紛指責(zé)宦官亂政，為非作歹，排斥忠良。結(jié)果卻被紛紛免官，成瑨劉質(zhì)等最終在獄中被害，岑晊、張牧等人逃亡得免。

　　河南尹李膺，在大赦后處死了蓄意在赦前殺人的張成之子。張成為宦官黨羽，宦官一黨遂讓張成弟子牢修上書，誣陷李膺等人“養(yǎng)太學(xué)游士，交結(jié)諸郡生徒，更相驅(qū)馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風(fēng)俗”。士人、宦官間的矛盾在此爆發(fā)。

　　興獄

　　桓帝大怒，詔告天下，逮捕并審理黨人。太仆卿杜密、御史中丞陳翔等重臣及陳寔、范滂等士人皆被通緝。太尉陳蕃認(rèn)為“罪名不章”，拒絕平署詔書。桓帝見詔書無法生效，干脆跳過司法程序，直接讓宦官負(fù)責(zé)的北寺獄審理此案。李膺、陳寔、范滂等人慨然赴獄，受三木酷刑而不改其辭。

　　當(dāng)時被捕的大多是天下名士，民間所認(rèn)同的“賢人”。度遼皇甫規(guī)以沒有名列“黨人”而被捕為恥，上書“臣宜坐之”，要求桓帝連自己一塊兒治罪。桓帝沒有理他。

　　陳蕃再度上書，以夏商周三代之事勸諫，言辭激切，桓帝嫌他多嘴，以陳蕃提拔的人才不好的罪名免去了他的太尉一職，改以光祿勛周景為太尉。并罷免了司空劉茂，改以光祿勛宣酆為司空。

　　結(jié)束

　　同年十二月，桓帝竇皇后的父親槐里侯竇武為城門校尉，他名列三君，同情士人，于次年(即167年)上書求情。同時，負(fù)責(zé)審理此案的宦官王甫等人也為黨人的言辭所感動，取消了對他們的酷刑。

　　李膺等人在獄中故意供出宦官子弟。宦官等害怕牽連到自己身上，向桓帝進(jìn)言，說天時到了大赦天下的時候了。于是同年六月庚申日，改元永康，大赦天下。黨人等獲得釋放，但放歸田里，終身罷黜，史稱“第一次黨錮之禍”。

　　歷史評價

　　范曄《后漢書》的評價

　　“逮桓、靈之間，主荒政繆，國命委于閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政，鯁直之風(fēng)，于斯行矣。夫上好則下必甚，橋枉故直必過，其理然矣。若范滂、張儉之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎?

　　贊曰：渭以涇濁，玉以礫貞。物性既區(qū)，嗜惡從形。蘭蕕無并，銷長相傾。徒恨芳膏，煎灼燈明。”

　　翻譯：

　　在桓帝靈帝當(dāng)政期間，政務(wù)荒謬，國家大政出自宦官之手，士大夫們羞于和他們?yōu)槲椋云シ颉⑻幨總儜嵢蛔h論朝政，于是互相品題，議論公卿大臣，評價朝政得失蔚然成風(fēng)。所謂上有所好，下必甚焉，矯枉必須過正，原本就是這個道理。像范滂、張儉這樣的人，清高自首，疾惡如仇，最終被當(dāng)作朋黨，也是這個原因啊。

　　贊曰：渭水因為碰到?jīng)芩@出它的污濁，玉放在石頭間才顯出它的堅貞。事物的本性有所區(qū)別，善惡自然顯露。遺憾的是，為了照明，不得不點燃芳香的油脂。

　　司馬光《資治通鑒》的評價

　　“臣光曰：天下有道，君子揚于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服;天下無道，君子囊括不言，以避小人之禍，而猶或不免。黨人生昏亂之世，不在其位，四海橫流，而欲以口舌救之，臧否人物，激濁揚清，撩虺蛇之頭，踐虎狼之屬，以至身被淫刑，禍及朋友，士類殲滅而國隨以亡，不亦悲乎!!”

　　翻譯：

　　臣司馬光說：“天下有道的時候，君子處于朝廷，以道來處罰小人的罪過，沒有不服的。天下無道的時候，君子隱匿不發(fā)議論，想躲避小人們的陷害，也未必能成功。黨人們生在昏亂的時代，不能處朝堂之位，想用口舌議論來拯救天下大局，卻激怒了和虺蛇虎狼一樣殘暴的宦官們，遭到殘酷的刑罰，連累朋友。士大夫們被害死了，國家也隨之亡了，真是讓人悲痛的事情啊!”