韓國文學(xué)，顧名思義是指自新羅時期“鄉(xiāng)歌”興起以來的古典文學(xué)以及在朝鮮王朝封建社會的瓦解和西方新思想的傳入的背景下形成的現(xiàn)代文學(xué)的總稱。不同時期的代表作分別有《三國遺事》、《龍飛御天歌》和《金鰲新話》。下面是小編帶來的韓國文學(xué)發(fā)展歷程。

　　基本簡介

　　按照年代劃分，韓國文學(xué)可分為古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)。韓國的古典文學(xué)是在以韓國人民傳統(tǒng)的民間信仰為背景的條件下發(fā)展起來的，但也受到了道教、儒教和佛教的影響，其中以佛教影響最大，其次則是朝鮮時代儒教的巨大影響。

　　另一方面，韓國的現(xiàn)代文學(xué)則是在實行現(xiàn)代化的進程中與西方文化接觸而發(fā)展起來的。從西方傳入韓國的不僅有____思想，而且還有眾多的藝術(shù)潮流和影響。隨著“新教育”和“國語與文學(xué)運動”的發(fā)展，過去一向代表統(tǒng)治階級文化的漢文書寫系統(tǒng)便失去了它以往所具有的社會文化作用。

　　發(fā)展歷程

　　新羅的“鄉(xiāng)歌”標(biāo)志著韓國文學(xué)中一種獨特詩歌體裁的興起。“鄉(xiāng)歌”是以漢字的音和義記錄的韓語詩歌，保存于《三國遺事》一書中的此種詩歌共有14首。高麗時期文學(xué)的特征是更多地使用漢字、“鄉(xiāng)歌”的消失，以及“高麗歌謠”的出現(xiàn)并以口頭文學(xué)的形式一直流傳至朝鮮時期。

　　朝鮮時代早期創(chuàng)建的韓文字母是韓國文學(xué)史上的一個轉(zhuǎn)折點。樂章，例如《龍飛御天歌》，均用韓文字母記錄。“時調(diào)”是朝鮮時代詩歌的代表。“時調(diào)”的詩歌形式確立于高麗后期，但在朝鮮時代以宋代理學(xué)為主導(dǎo)的新的社會意識形態(tài)影響下進一步繁榮昌盛。朝鮮時代另一種詩歌形式是“歌辭”。“歌辭”不限于抒發(fā)個人的情感，還常常包含警世勸善的內(nèi)容。

　　韓國最初的古典小說是金時習(xí)用漢字寫的《金鰲新話》和許筠用韓文字母寫的《洪吉童傳》。隨著時間的推移，韓文字母的應(yīng)用日益廣泛，促進了韓國語言、文學(xué)的成長和發(fā)展。韓國的現(xiàn)代文學(xué)是在朝鮮王朝封建社會的瓦解和西方新思想的傳入的背景下形成的。作為韓國現(xiàn)代文學(xué)的形式，“唱歌”(新體歌)和“新體詩”被譽為新的詩歌形式。

　　延伸閱讀

　　《三國遺事》是由高麗時代僧侶一然所編撰，以高句麗、百濟、新羅三國為記述對象的野史。該書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構(gòu)成，九篇的篇目分別為王歷、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝善。《三國遺事》是朝鮮半島繼《三國史記》之后第二早的史書，然而其中也包含了許多神異的民間傳說。從書名的“遺事”兩字就可看出，身為佛教僧侶的作者對于《三國史記》的編寫方針有所不滿意，而刻意收集遺漏之事跡加以記載。

　　古典文學(xué)名著《洪吉童傳》是朝鮮最早的小說之一。洪吉童，原為傳說中的起義英雄，事跡已無法詳考。李淇(1681一1763)的《星湖俊說類選》卷九“論史門·四。林居正”中提到:“自古西道多劇賊，有洪吉同(童)，世遠不知如(幾)何。至今入市兒盟辭”。后世學(xué)者有的認為洪吉童是活躍在十五世紀末期、于1500年被捕的一名強盜首領(lǐng);有的認為他是世宗(1397一1450)時代人洪逸童的弟弟，但理由都尚欠充分。一般認為，作者許筠只是借用古代傳奇英雄洪吉童的名字，寫下了這部小說，以抨擊李氏朝鮮王朝嫡庶制度、寄托政治理想，也反映下層群眾的斗爭活動。