永嘉之亂，或稱永嘉之禍，是發(fā)生在中國(guó)西晉時(shí)代永嘉年間的一系列內(nèi)亂事件，由居于中原的外族人發(fā)動(dòng)。是中國(guó)歷史上第一次漢人政權(quán)治所被外族攻破后統(tǒng)治集團(tuán)幾乎全滅的悲劇。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的永嘉之亂的經(jīng)過(guò)，希望對(duì)你有用!

　　永嘉之亂圖片

　　永嘉之亂的簡(jiǎn)介

　　永嘉之亂是發(fā)生在中國(guó)西晉時(shí)代的一個(gè)內(nèi)亂事件，由居於中原的外族人發(fā)動(dòng)。

　　西晉惠帝時(shí)，朝廷腐敗，發(fā)生八王之亂。永興元年(304年)，匈奴貴族劉淵起兵於離石(今屬山西省)，國(guó)號(hào)漢(后來(lái)的前趙)。晉懷帝永嘉四年(310年)，劉淵死，其子劉聰繼立。次年四月其將石勒殲晉軍十馀萬(wàn)人於苦縣寧平城(在今河南省鹿邑縣)，并俘殺太尉王衍等人。同年劉聰又遣大將呼延晏率兵攻洛陽(yáng)，屢敗晉軍，前后殲滅三萬(wàn)馀人。六月呼延晏到達(dá)洛陽(yáng)，劉曜等人帶兵前來(lái)會(huì)合，攻破洛陽(yáng)，縱容部下?lián)屄樱攽训郏瑲⑻铀抉R詮、宗室、官員及士兵百姓三萬(wàn)馀人，并挖掘陵墓和焚毀宮殿，史稱「永嘉之亂」。

　　大量人口為避戰(zhàn)亂從中原遷往長(zhǎng)江中下游，史稱「衣冠南渡」。這為東晉偏安一隅作了預(yù)備，大量的僑州僑郡的設(shè)立，深刻地影響了東晉的政治面貌。同時(shí)，客觀上促進(jìn)了長(zhǎng)江中下游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中心進(jìn)一步遷往南方。

　　一般認(rèn)為，現(xiàn)代閩南人的始祖，大多是來(lái)自於此時(shí)期漢人大規(guī)模南遷入閩的中原人。

　　永嘉之亂的經(jīng)過(guò)

　　八王之亂后期，匈奴劉淵據(jù)平陽(yáng)、氐人李雄據(jù)成都，晉室已告分裂。羯人石勒、王彌，更率軍隊(duì)乘虛流竄，蹂躪大河南北。惠帝永興元年(304)，劉淵叛晉，自稱漢王，上尊漢高祖與昭烈帝。懷帝永嘉二年(308)，匈奴劉淵自立於平陽(yáng)，建立漢國(guó)。兩年后，其子劉聰繼立，派劉曜率兵四萬(wàn)攻洛陽(yáng);時(shí)懷帝以荀晞?dòng)憱|海王越，越病死，王衍率兵還東海國(guó)，為石勒所破，晉軍力大削。永嘉五年，劉聰再派王彌、劉曜、石勒攻洛陽(yáng)，城陷，殺王公士民三萬(wàn)馀，并擄懷帝北去，史稱「永嘉之亂」。次年，安定太守賈疋迎立秦王業(yè)為太子，卻傳來(lái)懷帝遇害消息。司馬業(yè)遂登位為愍帝，改元建興，都長(zhǎng)安。建興四年(316)，匈奴劉曜陷長(zhǎng)安，愍帝出降，被擄至平陽(yáng)，西晉亡。勞干剖析永嘉之亂謂:由於「據(jù)守江南的人勤王不力，對(duì)京師不作有效的援助」。亦備一說(shuō)。自永嘉亂后，開啟北方五胡亂華的局面，中原陷入胡人分裂混戰(zhàn)近130年，影響深遠(yuǎn)。

　　晉光熙元年(306年)，晉惠帝死，司馬熾嗣位，即懷帝，改元永嘉。劉淵遣石勒等大舉南侵，屢破晉軍，勢(shì)力日益強(qiáng)大。永嘉二年，劉淵正式稱帝，四年劉淵死，子劉聰繼位。次年，劉聰遣石勒、王彌、劉曜等率軍攻晉，在平城(今河南鹿邑西南)殲滅十萬(wàn)晉軍，又殺太尉王衍及諸王公。旋攻入京師洛陽(yáng)，俘獲懷帝，縱兵燒掠，殺王公士民三萬(wàn)馀人。從晉武帝篡曹魏，到晉愍帝出降，西晉國(guó)祚僅歷五十一年。

　　晉建武年間，晉元帝率中原漢族衣冠仕族臣民南渡，史稱「永嘉之亂，衣冠南渡」，這是中原漢人第一次大規(guī)模南遷，主要有主要有林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡八姓。「衣冠」是文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南遷，晉朝遷都

　　中國(guó)歷史上最偉大的民族英雄之一----五胡亂華時(shí)代的冉閔皇帝。出現(xiàn)在歷史中，為北方漢民帶來(lái)了一絲希望! 在五胡亂華，胡族大肆屠殺漢人的紛亂年代，老百姓為了活命，遷徙的流民潮幾乎席卷了整個(gè)中國(guó)。冉閔的父親冉瞻就出身於當(dāng)時(shí)名震天下的乞活義軍。乞活義軍是西晉末至東普活躍於黃河南北的流民武裝集團(tuán)的一支，抗擊胡族，為生存而戰(zhàn)。冉瞻在一次作戰(zhàn)時(shí)為羯趙俘虜，因傷勢(shì)過(guò)重沒(méi)幾天就去世了，羯趙國(guó)主石勒欣賞勇冠三軍的冉譫，見當(dāng)時(shí)十一二歲的冉閔聰明伶俐，石勒就將小冉閔認(rèn)作乾孫子，為他改名叫石閔，并一手將他帶大。仇人的強(qiáng)大使冉閔只有將仇恨深埋心底，強(qiáng)忍內(nèi)心悲痛討石勒歡心。成年后的冉閔驍勇善戰(zhàn)，在羯趙與鮮卑的戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功，逐漸成為羯趙帝國(guó)的高級(jí)將領(lǐng)。

　　公元349年，羯趙皇帝石虎死后其子十馀人互相殘殺。公元350年正月，石閔宣布復(fù)姓冉閔，殺死羯趙皇帝石鑒，同時(shí)殺死石虎的38個(gè)孫子，盡滅石氏，一舉滅掉了殘暴不可一世的羯趙帝國(guó)。其后冉閔即皇帝位，年號(hào)永興，國(guó)號(hào)大魏，史稱冉魏。(國(guó)家應(yīng)民族政策需要在史書中沒(méi)有記載)他下令鄴都城門大開，凡」六夷」 (匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、巴氐)「與官同心者住，不同心者任所之」。 一夜之間，方圓幾百里的漢人，扶老攜幼，全往鄴城里面涌;而一直以鄴城為老窩的羯胡及六夷外族，推車挑擔(dān)，拚命往外跑。冉閔意識(shí)到這些胡族終究「非我族類，其心必異」 ，始終是中原戰(zhàn)亂不絕的禍根，便頒下中國(guó)歷史上著名的《殺胡令》:「凡內(nèi)外六夷胡人，敢持兵仗者斬，漢人斬一胡人首級(jí)送鳳陽(yáng)門者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜東門」。一時(shí)間，鄴都城內(nèi)漢人紛紛拿起武器追殺胡族，冉閔親自帶兵擊殺鄴城周圍的胡人，三日內(nèi)斬首二十馀萬(wàn)，尸橫遍野，同時(shí)冉閔還揚(yáng)言要六胡退出中原， 「各還本土」，否則就將其統(tǒng)統(tǒng)殺絕。

　　各胡深懼其下場(chǎng)將如同羯族與白奴人，組成聯(lián)軍連番圍攻冉魏政權(quán)。面對(duì)胡族聯(lián)軍的瘋狂反撲冉閔沉著應(yīng)戰(zhàn):首戰(zhàn)以漢騎三千夜破兇奴營(yíng)，殺敵將數(shù)名，逐百里，斬兇奴首三萬(wàn);再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬(wàn); 三戰(zhàn)以漢軍七萬(wàn)加四萬(wàn)乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十馀萬(wàn);四戰(zhàn)先敗后勝以萬(wàn)人斬胡首四萬(wàn);五戰(zhàn)以漢軍六萬(wàn)幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十馀萬(wàn);六戰(zhàn)於鄴城以一二千剛組織的漢騎將遠(yuǎn)至而來(lái)的胡軍七萬(wàn)打的潰不成軍。各地漢人紛紛起義響應(yīng)，開始對(duì)入塞中原的數(shù)百萬(wàn)胡族展開大屠殺，史載「無(wú)月不戰(zhàn)，互為相攻」，一舉光復(fù)山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。迫於冉閔和諸路中原漢軍的武力威脅，氐，羌，匈奴，鮮卑數(shù)百萬(wàn)人退出中土，各自返還隴西或河套草原一帶原來(lái)生活的地方，一些胡族甚至從此遷回萬(wàn)里之外的中亞老家。北方漢人被屠殺的只留下四五百萬(wàn)，最主要的兇手是兇奴人和源於東歐高加索山到黑海草原地區(qū)的白種羯族。(這個(gè)民族有拿人頭祭祀的習(xí)慣) 冉閔滅羯趙，殲滅三十多萬(wàn)羯族與兇奴為主的胡兵。冉閔后來(lái)在鄴城對(duì)羯族屠殺了二十幾萬(wàn)，加上全國(guó)各省各地的復(fù)仇屠殺。 羯族與兇奴在血腥的民族報(bào)復(fù)中被基本殺絕。

　　五胡中的四胡在種族仇殺中都受到了毀滅性的打擊，而統(tǒng)治今天外蒙和中國(guó)北部的鮮卑卻進(jìn)入極盛時(shí)期。 公元352年，冉閔將城中的軍糧分給百姓，獨(dú)自帶領(lǐng)1萬(wàn)人馬去今天的河北定州徵糧。鮮卑族得到這一消息，急調(diào)二十萬(wàn)鮮卑騎兵南下，想乘機(jī)消滅因剛掃清中原而元?dú)馕磸?fù)的冉魏政權(quán)。冉閔被鮮卑的十四萬(wàn)先頭騎兵部隊(duì)在常山包圍，在拚死突圍的冉魏士兵掩護(hù)下，冉閔連殺三百馀人，最終被俘.慕容俊怒斬冉閔於遏陘山。史書記載，冉閔死后:「山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當(dāng)日天降大雪，過(guò)人雙膝」。

　　冉魏國(guó)的臣子紛紛守節(jié)自縊，少部分逃往東晉，無(wú)一投降前燕者。冉魏幾十萬(wàn)漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。東晉軍因未能及時(shí)接應(yīng)，使得幾十萬(wàn)百姓中途受到鮮卑大軍追擊、屠殺，死亡殆盡。晉將自殺謝罪.同為漢人的東晉將領(lǐng)也如此義舉!他雖然是皇帝，卻一直奉江南的晉為漢之正塑，立志恢復(fù)漢家天下。他號(hào)稱項(xiàng)羽轉(zhuǎn)世一生無(wú)敵，自滅胡令頒布后，遭北方胡人圍攻而屢戰(zhàn)屢勝!群胡連番圍攻:其首戰(zhàn)以漢騎三千夜破匈奴營(yíng)，殺敵將數(shù)名，逐百里，斬匈奴首三萬(wàn);再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬(wàn);三戰(zhàn)以漢軍七萬(wàn)加四萬(wàn)乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十馀萬(wàn);四戰(zhàn)先敗后勝以萬(wàn)人斬胡首四萬(wàn);五戰(zhàn)以漢軍六萬(wàn)幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十馀萬(wàn)，六戰(zhàn)於鄴城以一二千剛組織的漢騎將遠(yuǎn)至而來(lái)的胡軍七萬(wàn)打的潰不成軍;七戰(zhàn)又有以步卒不足萬(wàn)人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬(wàn)不退反進(jìn)竟十戰(zhàn)十捷。五胡亂華，漢人傳奇英雄冉閔，卻沒(méi)有得到歷史應(yīng)有的評(píng)價(jià)。當(dāng)時(shí)正如古書所描繪「北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡。」?jié)h人冉閔忍辱二十年得機(jī)起兵造反，力圖匡復(fù)華夏，滅胡無(wú)數(shù)，血洗親人之仇，亡國(guó)之恨!及至群胡圍攻。

　　永嘉之亂的影響

　　開啟五胡亂華之局:永嘉亂后，北方五胡民族相繼建國(guó)，匈奴早有奪取中原的野心，酋長(zhǎng)劉宣謂:「自漢亡以來(lái)，魏晉代興，我單于雖有虛號(hào)，無(wú)復(fù)尺土之業(yè)，自諸王侯，降同編戶，今司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，興邦復(fù)業(yè)，此其時(shí)矣!」故八王作亂期間，劉淵及劉聰已建漢國(guó)，后劉曜陷長(zhǎng)安，滅西晉，據(jù)長(zhǎng)安建前趙;山西、山東則為羯人石勒所據(jù)，國(guó)號(hào)為后趙。鮮卑本居塞外，日漸強(qiáng)大;酋長(zhǎng)檀石槐統(tǒng)一鮮卑各部，劃為三部，繼匈奴成為較強(qiáng)民族，包括:慕容氏居於幽州、段氏居遼西、宇文氏居遼東、拓跋氏居漠北。后來(lái)，慕容氏與拓跋氏相繼入主中原，分別建立前燕及代國(guó)(北魏)。至於氐、羌，氐人李雄於惠帝末年建「成」國(guó)，后改國(guó)號(hào)「漢」;不久，氐人苻健一族建前秦，都長(zhǎng)安。羌人建國(guó)較后，主要有淝水之戰(zhàn)后的后秦。

　　南北對(duì)立:永嘉亂時(shí)，瑯琊王司馬睿以安東，都督揚(yáng)州軍事，出鎮(zhèn)建康，聞愍帝遇害，得北方大族王敦、王導(dǎo)幫助，又拉攏得江東士族如顧榮，賀循、陸機(jī)的擁護(hù)，於建康即位，是為晉元帝。從此東晉偏安江左，下開宋、齊、梁、陳之局。北方則自劉淵稱號(hào)建國(guó)，到鮮卑拓跋氏統(tǒng)一北方，前后136年間皆陷紛亂狀態(tài)，先后興起很多國(guó)家，史稱「五胡十六國(guó)」。此后南北分裂遠(yuǎn)270馀年，南北對(duì)立因分裂日久而加深，有「南謂北為索虜，北謂南為島夷」之論。 南方得以開發(fā):五胡入據(jù)中原后，北方中國(guó)人民流亡四方，死者不可勝數(shù);晉室南渡建國(guó)，中原人仕亦隨之南移，他們帶來(lái)先進(jìn)的技術(shù)及資金，又使當(dāng)時(shí)尚未發(fā)展的江南地區(qū)得到充足的勞動(dòng)力。此后，江南地區(qū)漸取代中原而成全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心。其中的冶鐵、造紙、紡織、制瓷等技術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展。而建康、京口、山陰、江陵、成都、廣州成為當(dāng)時(shí)繁榮的都市。

　　促成民族融和:永嘉以后，胡人盤據(jù)中原，他們?cè)谖淞ι鲜莿倮撸幕蠀s被漢族同化，五胡的首領(lǐng)多傾慕中原文化，重用漢人，委以國(guó)政。如石勒用張賓，苻堅(jiān)用王猛，北魏拓跋氏用崔浩、李安世，北周宇文氏用蘇綽等。其中鮮卑建立的北魏，孝文帝更推行大規(guī)模的漢化運(yùn)動(dòng)，胡漢相互通婚，泯滅兩族界限。其后，胡化的漢人高歡，與漢化的胡人宇文泰更積極從事民族調(diào)和工作。在南方，晉室偏安江南后，隨之南遷的中原大族，亦與當(dāng)?shù)厝嗣窦鞍僭降炔咳诤停渲幸詮V州的發(fā)展最著名。自永嘉以后，南、北方皆出現(xiàn)民族融和，擴(kuò)大中華民族的內(nèi)涵;亦調(diào)和胡漢文化，漢族文化既吸納胡族文化的精萃，取長(zhǎng)補(bǔ)短，下開隋唐文化。

　　南北文化調(diào)和:五胡入主中原前，因北方發(fā)展較早，且為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)重心所在，故北方文化遠(yuǎn)高於南方，但南方自孫吳以來(lái)，人才輩出，漸成一股具朝氣的新興文化。晉室南渡，中原人仕開始與南人接觸，并把中原文化帶到南方。經(jīng)南朝宋、齊、梁、陳四代的發(fā)展，南北文化得到一定程度的調(diào)和，從此，南方文化大幅發(fā)展，漸有凌駕北方之勢(shì)。然而，南北文化雖得到調(diào)和，但仍各自保存特質(zhì)，如南人靈巧，北人剛直。

　　永嘉之亂的總結(jié)

　　史家謂永嘉之亂為中國(guó)歷史上巨大的風(fēng)暴，在此以前，中國(guó)本部的空間，全以漢民族活動(dòng)為中心的歷史，但自懷、愍二帝被擄北去，晉室南渡后，北方便成為胡族活動(dòng)的大舞臺(tái)。自匈奴劉氏興起，五胡便展開連串的建國(guó)運(yùn)動(dòng)，彼此混戰(zhàn)不休，令中原人民流離失所，死傷無(wú)數(shù)。加上戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙生產(chǎn)，使開發(fā)近千年的中原淪為白骨蔽野之地。此亦為異族首次入主中原。

　　永嘉之亂的相關(guān)言論

　　時(shí)過(guò)一千六百多年，冉閔的豪壯語(yǔ)任激動(dòng)人心:「諸胡亂我中國(guó)，也已數(shù)十年，今我與諸君盡誅天下胡族，共雪我中原百姓血海深仇。」 --大會(huì)群英，致書各地。 閔遣使臨江告晉曰:「胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來(lái)也。」東晉朝廷不答。「天下大亂，你們這些兇禽一樣，人面獸心的蠻夷尚且可以稱王稱帝，何況我乃是堂堂中華英雄!」--被俘拒降鮮卑國(guó)主慕容俊。

　　冉閔死，遏陘山草木悉枯，蝗蟲大起，天以不雨以示大哀無(wú)淚。天地大慟無(wú)非屈圣賢辱，千年不得昭雪。連上蒼都知道冉閔的冤屈，上天都感動(dòng)了。--真乃神人也。