春秋時(shí)齊國鬧饑荒，黔敖在路旁施舍食物，對(duì)一個(gè)饑民說：“嗟!來食。”饑民說，我正是因?yàn)椴怀?ldquo;嗟來之食”，才餓成這個(gè)樣子。后用“嗟來之食”指帶有侮辱性的施舍。

　　歷史典故

　　春秋時(shí)候，齊國發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒，不少人餓得奄奄待斃。有個(gè)叫黔敖的富人，想發(fā)點(diǎn)“善心”，做點(diǎn)“好事”。他在大路旁擺了些吃的東西，準(zhǔn)備施舍給挨餓的人。一天，一個(gè)餓得不象樣子的人，用袖子遮著臉，拖著破鞋子，瞇著眼睛走了過來。黔敖左手 拿著食物，右手端著湯，沒等那人走近，黔傲慢地哈喝道:“喂!來吃吧!”(“磋!來食)他滿以為那個(gè)餓漢會(huì)對(duì)他感恩不盡。

　　可是事情不象黔敖所想的那樣。只見那餓漢抬起頭來，抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了黔敖一眼。他說:‘我就是因?yàn)椴怀?lsquo;磋來之食’才餓到這種地步的。收起你那假仁假義的一套吧!”說罷，他頭也不回地走了。黔敖碰了一鼻子灰，三步并作兩步地趕上去，向餓漢賠禮道歉，還請(qǐng)他把東西吃掉。那個(gè)有骨氣的餓漢怎么也不肯吃他的東西，最后寧愿饑餓至死。

　　成語示例

　　◎《后漢書·列女傳·樂羊子妻》：“ 羊子 嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：‘妾聞志士不飲 盜泉 之水， 廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎!’”

　　◎唐楊炯《唐右魏哲神道碑》：“軍井未建，如臨盜水之源;軍灶未炊，似對(duì)嗟來之食。”

　　◎毛澤東《別了，司徒雷登》：“美國人在北平，在天津，在上海，都灑了些救濟(jì)粉，看一看什么人愿意彎腰拾起來。太公釣魚，愿者上鉤。嗟來之食，吃下去肚子要痛的。”

　　◎清陳睿思《贈(zèng)張永夫》詩：“途窮猒見俗眼白，餓死不食嗟來食。”

　　◎唐李紳《卻到浙西》詩：“野悲揚(yáng)目稱嗟食，林極翳桑顧所求。”

　　◎南朝宋范曄《后漢書·樂羊子妻傳》：“妻曰：‘妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾金求利以 污其行乎?’”

　　◎吳晗《談骨氣》：“不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。”

　　啟發(fā)借鑒

　　春秋時(shí)期，齊國發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，很多人被活活地餓死，貴族黔敖想發(fā)點(diǎn)善心，他在大路上擺上食物，準(zhǔn)備施舍給饑餓的人群，當(dāng)有位難民經(jīng)過時(shí)，他傲慢地喝道：“喂，來吃吧!”誰知那餓漢表示寧愿餓死也不吃這嗟來之食。 這則小故事告訴我們，不吃“嗟來之食”是盡管是有骨氣的表現(xiàn)，但不能固執(zhí)地認(rèn)為做人一定要有骨氣，有志氣，不能低三下四地去乞求別人的施舍，而要懂得變通——如果對(duì)方表現(xiàn)出“抱歉”的神情，不要太過古板，直到餓死也不進(jìn)米粟，而要樂于接受。但不吃“嗟來之食”也成為人們社會(huì)生活中常被引用的話語，成了維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，寧折不屈的大丈夫行為的典范。