歷史人物猗頓是中國(guó)歷史上白手起家暴富的第一人，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的歷史人物猗頓簡(jiǎn)介，希望各位看官能感興趣哦。

　　歷史人物猗頓簡(jiǎn)介：

　　在中國(guó)歷史上，出現(xiàn)了眾多世界級(jí)的大富翁，他們或因貪致富，如和珅、劉瑾，或依靠皇權(quán)致富，如鄧通、梁冀;或搶劫致富，如石崇、成吉思汗;或棄官?gòu)纳讨赂唬缣罩旃?或因祖上留下巨額遺產(chǎn)致富，如巴郡寡婦清。他們用較短的時(shí)間，積累的財(cái)富動(dòng)輒百萬(wàn)乃至千萬(wàn)億萬(wàn)，其致富積累速度之快、致富量之大于中外皆屬罕見(jiàn)，在這些富翁界閃耀的名星里，生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的猗頓獨(dú)樹(shù)一幟，他沒(méi)有任何背景，完全靠白手起家，其所用時(shí)間之短、積累的財(cái)富數(shù)額之大比其他富豪毫不遜色，在當(dāng)時(shí)就與全國(guó)首富陶朱公齊名了。

　　猗頓姓王，因?yàn)樵?ldquo;猗地停頓”發(fā)家致富而被后人稱(chēng)為猗頓，其本名反被人們忘記了。他本是魯國(guó)的一個(gè)窮書(shū)生，史載他“耕則常饑，桑則常寒”，種地養(yǎng)蠶都不行，不是務(wù)農(nóng)的料。就象一個(gè)農(nóng)村出來(lái)的大學(xué)學(xué)子，好不容易考上大學(xué)畢業(yè)了，卻沒(méi)有關(guān)系、沒(méi)有門(mén)子找不到工作，上了半天大學(xué)，你再翻回來(lái)讓他回家和父輩一樣種地養(yǎng)蠶，要力氣沒(méi)力氣，要心情沒(méi)心情，一是干不下去，二是干不好。但猗頓并沒(méi)有破罐子破摔，怨天尤人，他的很多白手起家致富經(jīng)驗(yàn)都值得我們借鑒。

　　窮則思變，拜師求教。俗話說(shuō)：學(xué)得文武藝，貨賣(mài)帝王家。大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)公務(wù)員當(dāng)然是第一首選了。但由于時(shí)機(jī)不對(duì)，當(dāng)不了國(guó)家干部，難道就自甘墮落不成?對(duì)于一個(gè)有志氣的青年來(lái)說(shuō)當(dāng)然不會(huì)，于是自主創(chuàng)業(yè)成為第一選擇。猗頓就是一個(gè)有知識(shí)、有文化、上進(jìn)心極強(qiáng)的有為青年，懂得“窮則思變”的道理，“王侯將相寧有種乎?”誰(shuí)愿意一輩子受窮，終生貧賤?但下決心自主創(chuàng)業(yè)試圖脫貧致富容易，實(shí)際做起來(lái)就難了，選什么職業(yè)就是第一個(gè)大難題。猗頓一直苦思冥想，尋找致富的門(mén)路。和其他農(nóng)夫一樣種地養(yǎng)蠶?實(shí)踐證明是不行的，不如他們有力氣，也不如他們有經(jīng)驗(yàn)，干什么好呢?一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，猗頓聽(tīng)說(shuō)全國(guó)首富陶朱公搬到自己家鄉(xiāng)附近居住，大喜過(guò)望，連忙“往而問(wèn)術(shù)焉”，問(wèn)什么術(shù)?當(dāng)然是請(qǐng)教致富秘訣啦!陶朱公是當(dāng)代財(cái)神，豈是那么容易見(jiàn)的。他倒不是財(cái)大氣粗，而是隱居于此，做人低調(diào)，不想見(jiàn)客。猗頓就象三國(guó)時(shí)的劉備三顧茅廬一樣不厭其煩地拜訪陶朱公，終于感動(dòng)了“上帝”，陶朱公接見(jiàn)了他并授他八字秘訣：“子欲速富，當(dāng)畜五牸”。

　　牸原意是母牛，引伸為牲畜之意，“五牸”就是牛馬豬羊驢的母牲畜。陶朱公不愧是經(jīng)商的鼻祖，一眼就看出了適于猗頓經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)：畜牧業(yè)。猗頓家境貧寒，不適于干本錢(qián)大的行業(yè)。而畜牧業(yè)本小利大，讓他先畜養(yǎng)少數(shù)牛羊，根據(jù)“雞生蛋、蛋生雞”滾雪球的原理漸漸繁衍壯大，日久定可致富。這對(duì)于猗頓來(lái)說(shuō)，確是一個(gè)切合實(shí)際的致富辦法。一言點(diǎn)醒夢(mèng)中人，猗頓按照陶朱公的指點(diǎn)，遷徙西河，在土壤潮濕、草原廣闊、水草豐美、景色宜人的山西猗氏南部開(kāi)始了他的養(yǎng)殖計(jì)劃。猗頓畢竟是個(gè)文化人，與其他牧民不同，他很快鉆研出放牧的訣竅，摸索出“牛者頓足，馬者夜飽，羊行自飽”的規(guī)律，創(chuàng)造出“鹽水飲畜”、“斗米養(yǎng)千雞”的飼養(yǎng)方法和為雄畜去睪丸的辦法，并首次用本地和外地品種進(jìn)行交配的雜交配種方法來(lái)繁育改良后代。俗話說(shuō)“母羊生母羊，三年擠到養(yǎng)圈墻”、“母牛生母牛，三年五頭牛”，猗頓率領(lǐng)他的三個(gè)兒子王景、王寮、王鑒大干快上，在較短的時(shí)間內(nèi)就雞豬滿(mǎn)圈、騾馬成群，成了當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)殖大戶(hù)。

　　克服“小富即安”思想，勇闖“致富冠軍”。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。猗頓并沒(méi)有在陶朱公指點(diǎn)的畜牧業(yè)上停滯不前，安安分分地做一個(gè)富有的養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)戶(hù)，雄厚的原始資本讓他如虎添翼，他把眼光投向了一個(gè)更廣大的領(lǐng)域——制鹽販鹽，而他飼養(yǎng)的牲畜就是最好的販鹽運(yùn)輸工具。干什么鉆什么，猗頓在鹽業(yè)這一行又發(fā)明了墾畦曬鹽法，大大縮短了出鹽時(shí)間，非但如此，為了更加有效地經(jīng)營(yíng)池鹽，加快販運(yùn)速度，猗頓還試行改變驢馱車(chē)運(yùn)的落后的運(yùn)輸方式，欲以舟運(yùn)，開(kāi)鑿了山西地區(qū)第一條人工運(yùn)河。猗頓把鹽運(yùn)到西域，從西域換回一批批珍珠瑪瑙、珠寶玉器，頓時(shí)眼光一亮：原來(lái)珠寶業(yè)的利潤(rùn)更大啊!于是他又開(kāi)始涉足珠寶業(yè)，鉆研珠寶業(yè)。俗話說(shuō)，熟能生巧。功夫不負(fù)有心人，不長(zhǎng)時(shí)間猗頓就成了珠寶業(yè)的行家里手。《淮南子·汜論訓(xùn)》記載說(shuō)：“玉工眩玉之似碧盧者，唯猗頓不失其情”，《抱樸子·擢才》記載說(shuō)：“結(jié)綠、玄黎，非陶猗不能市也”。此時(shí)猗頓的事業(yè)達(dá)到了頂峰，“十年之間其息不可計(jì)，贊比王公，名馳天下”，其家產(chǎn)“西抵桑泉，東跨鹽池，南條北嵋”，方圓百里，皆其所有。疆域之大，范圍之廣，世所罕見(jiàn)。漢代《鹽鐵論》載：“宇棟之內(nèi)，燕雀不知天地之高;坎井之蛙，不知江河之大;窮夫否婦，不知國(guó)家之慮;負(fù)荷之商，不知猗頓之富……”

　　時(shí)間如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼兩千四百多年過(guò)去了。但猗頓的白手發(fā)家經(jīng)歷仍然給我們尤其是剛剛邁出校門(mén)的大學(xué)學(xué)子們以很大啟示，現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，大學(xué)畢業(yè)不包分配了，每個(gè)學(xué)有所成的學(xué)子跟猗頓都站在了一個(gè)起跑線上，喪失斗志、失意落魄、不滿(mǎn)現(xiàn)狀、天天嘮叨抱怨生活的不公并不能換來(lái)致富機(jī)會(huì)，生活逼得我們每個(gè)人都要試圖成為創(chuàng)業(yè)的能手。還是學(xué)學(xué)猗頓吧：不滿(mǎn)現(xiàn)狀的人，才能成為富翁;肯于學(xué)習(xí)并學(xué)得真知識(shí)的人，才能成為富翁;從小事做起的人，才能成為富翁;干一行鉆一行的人，才能成為富翁;勇于不斷進(jìn)取的人，才能成為大富翁……

　　社會(huì)影響：

　　猗頓通過(guò)多方經(jīng)營(yíng)，終成傾國(guó)巨富，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響很大。《韓非子·解老篇》:"夫齊道理而妄舉動(dòng)者，雖上有天子諸侯之·勢(shì)尊，而下有猗頓、陶朱， 卜祝之富，猶失其民人，而亡其財(cái)資也。"說(shuō)明猗頓之富已超過(guò)陶朱公，并可與王勢(shì)并提。

　　上述事實(shí)表明，猗頓對(duì)山西南部地區(qū)的畜牧業(yè)和河?xùn)|池鹽的開(kāi)發(fā)都起了十分重要的作用，在山西商業(yè)發(fā)展史上也占著重要的地位。他是山西地區(qū)見(jiàn)于史載的最早的大手工業(yè)者和大商人，是山西經(jīng)濟(jì)史上的重要人物。其窮則思變，辛勤開(kāi)拓的經(jīng)驗(yàn)是值得我們很好地總結(jié)的。

　　猗頓墓：

　　猗頓墓在山西省臨猗縣牛杜鄉(xiāng)王寮村的村西頭，陵園規(guī)模不大，但古樸肅穆。這就是古代巨商--猗頓的陵園。自古以來(lái)，富比王侯者，何止百千人?但猗頓這位布衣商人，卻受到后人輩輩世世永遠(yuǎn)的紀(jì)念。這值得人深思。

　　何時(shí)由一尊孤獨(dú)的古墓逐步形成如今陵園的規(guī)模?這既無(wú)史書(shū)記載，也無(wú)專(zhuān)文傳世，難以考稽;此處只有清代道光十七年(1837年)所立的一座石碑。碑題名《重修周逸民猗頓氏墓記》，

　　碑文稱(chēng)猗頓生前"其富甲天下"，"西抵桑泉，東跨鹽池，南條北嵋，皆其所有"。"或者急公奉餉，上有利于國(guó);或者憫孤憐貧，下有濟(jì)于民"。

　　在距此不遠(yuǎn)(約40公里)的東北方向上也有一碑，是清代咸豐年間的，是村民為一老婦立的德行碑，文有這么幾句:"人有與千金而不悅者，亦有被微惠而不忘者，何也?視其與者心誠(chéng)與不誠(chéng)。誠(chéng)則不忘報(bào)。""施恩無(wú)念，知恩圖報(bào)，積而能聚，厥后克昌"。也許能啟迪人們。