黃宗羲(1610.9.24-1695.8.12)，漢族，浙江紹興府余姚縣人。字太沖，一字德冰，號(hào)南雷，別號(hào)梨洲老人、梨洲山人、藍(lán)水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長(zhǎng)、古藏室史臣等，學(xué)者稱梨洲先生。明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家。“東林七君子”黃尊素長(zhǎng)子。與顧炎武、王夫之并稱“明末清初三大思想家”;與弟黃宗炎、黃宗會(huì)號(hào)稱“浙東三黃”;與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水并稱為“明末清初五大家”，亦有“中國(guó)思想啟蒙之父”之譽(yù)。與陜西李颙、直隸容城孫奇逢并稱“海內(nèi)三大鴻儒”。

　　黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想。他說(shuō)“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有及其重要的意義，對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。
黃宗羲的傳奇人生：

　　生活在明清之際的黃宗羲，是中國(guó)歷史上偉大的文人、學(xué)者、思想家。文人學(xué)者有很多，但能稱得上“偉大”的，少之又少。由于家世的關(guān)系，黃宗羲很早就開(kāi)始卷入晚明殘酷的政治斗爭(zhēng)之中，他是在血海深仇中成長(zhǎng)起來(lái)的。中年時(shí)期，他又碰上了歷史上最為動(dòng)蕩的一次改朝換代。種種內(nèi)憂外患，讓他的一生歷盡劫難，在百折不撓、顛沛坎坷之后，終于成長(zhǎng)為一代大師。

　　為父殺人

　　黃宗羲是浙江余姚人。他的父親叫黃尊素，是晚明非常著名的政治家，曾擔(dān)任過(guò)監(jiān)察御史，這是一個(gè)監(jiān)督百官、控制輿論的重要官職。在黃尊素為官的時(shí)候，朝政被以太監(jiān)魏忠賢為首的閹黨所控制，黃尊素則屬于與閹黨對(duì)立的東林黨。他很有智謀，是東林黨中具備政治智慧的佼佼者，在東林黨和閹黨的斗爭(zhēng)中，往往出謀劃策，起到關(guān)鍵性的作用，因此被閹黨記恨在心。1626年年初，黃尊素被誣告貪污，抓捕至京師，隨后被拷打至死，年僅43歲。死后5天，他的尸體才被人從監(jiān)獄中挪出，當(dāng)時(shí)全身已經(jīng)腐爛，以至于無(wú)法辨認(rèn)，極其凄慘。

　　當(dāng)時(shí)，17歲的黃宗羲一直在獄外等候。作為長(zhǎng)子，他陪著父親從家鄉(xiāng)一路到京師。父親的被殺，使得少年黃宗羲痛不欲生。他第一次認(rèn)識(shí)到了政治的無(wú)恥與黑暗，內(nèi)心充滿了憤怒，一心想報(bào)仇雪恨。兩年后，新登基的崇禎皇帝清除了魏忠賢等閹黨，開(kāi)始為被害的東林黨平反。黃宗羲聞?dòng)嵑螅⒖踢M(jìn)京訟冤。血?dú)夥絼偟乃谛渥永锊刂桓F錐，看見(jiàn)仇人，便撲上去將他刺得遍體流血，以發(fā)泄自己的怨恨。報(bào)仇之后，又“狂哭”。當(dāng)時(shí)，仇恨使他整個(gè)人陷入了一種瘋癲的狀態(tài)。崇禎皇帝聽(tīng)到這件事情之后，感慨地說(shuō)黃宗羲是“忠臣孤子”，特意下旨追封黃尊素為太仆寺卿。

　　抗清歲月

　　在為父親報(bào)仇雪恨之后，黃宗羲曾參加過(guò)科舉考試，可惜沒(méi)考中。不過(guò)，作為忠臣之后，他有著較高的知名度，很多名士也樂(lè)意提攜他。黃宗羲先是加入晚明最大的政治社團(tuán)復(fù)社，又遵照父親的遺命，拜大儒劉宗周為師。年輕的黃宗羲在讀書之余，不斷結(jié)交各地讀書人，擴(kuò)大自己的影響。1636年，黃宗羲參加了復(fù)社與閹黨余孽阮大鋮之間的斗爭(zhēng)。當(dāng)然，這時(shí)候的黃宗羲資歷比較淺，基本上都是跟在別人后面行動(dòng)。

　　1644年，明朝滅亡，清軍入主中原。對(duì)于35歲的黃宗羲來(lái)說(shuō)，選擇很簡(jiǎn)單——父親黃尊素是大忠臣，作為忠臣之后，他義無(wú)反顧地和老師劉宗周一起加入在南京成立的南明朝廷。然而，掌握南明朝廷權(quán)力的是阮大鋮，他在殺死了一些忠臣良將之后，又將屠刀伸向了黃宗羲。幸虧得到朋友的幫助，黃宗羲才得以逃離南京。

　　時(shí)局一天比一天動(dòng)蕩，江南的城市隨著清軍的入侵，一個(gè)個(gè)淪陷。彷徨的黃宗羲去紹興探望被排擠出南明朝廷的老師劉宗周，看到的卻是已經(jīng)絕食20多天的消瘦老人。原來(lái)劉宗周眼見(jiàn)大明江山不保，而自己在朝廷中不能有所作為，最終選擇了絕食殉國(guó)。黃宗羲看著老師，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，卻不敢放聲大哭驚擾虛弱的老師。劉宗周當(dāng)時(shí)已經(jīng)不能說(shuō)話，只對(duì)著黃宗羲點(diǎn)了點(diǎn)頭。黃宗羲離開(kāi)后沒(méi)多久，劉宗周就過(guò)世了。對(duì)于黃宗羲而言，他生命中最為尊敬的父親和老師，為了國(guó)家和江山社稷，都心甘情愿地付出了生命。他們成了黃宗羲心中的榜樣和力量。

　　從老師家出來(lái)，黃宗羲馬上回到家鄉(xiāng)，和兩個(gè)弟弟一起率領(lǐng)數(shù)百壯士，組成一支人稱“世忠營(yíng)”的隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)明朝宗室魯王在紹興建立了小朝廷，黃宗羲前往投奔，積極抗清。在參加了數(shù)次戰(zhàn)役之后，黃宗羲率領(lǐng)3000軍士進(jìn)行西征，不料清軍開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)攻紹興，魯王出海逃竄。黃宗羲只好且戰(zhàn)且退，率領(lǐng)部隊(duì)逃到山中休整。安營(yíng)扎寨之后，黃宗羲又親自下山尋找魯王的消息，臨行前反復(fù)叮囑手下大將不得騷擾山里的百姓。沒(méi)想到黃宗羲走后，手下人卻大肆搶糧，引起民變。山寨被山民半夜焚毀，導(dǎo)致全軍覆滅。這給黃宗羲造成了巨大的打擊。

　　4年后，黃宗羲終于在一個(gè)孤島上找到了魯王。大臣們每天生活和辦公，都在小船之上，十分凄涼，據(jù)黃宗羲后來(lái)回憶，“落日狂濤，君臣相對(duì)”，然而為了抗清的理想，他甘之如飴，陪伴魯王流亡在島上。那年冬天，黃宗羲還冒著生命危險(xiǎn)，渡海東赴日本長(zhǎng)崎，乞求日本方面出兵幫助魯王抗清。這當(dāng)然是沒(méi)有任何結(jié)果的。

　　從日本黯然返回中國(guó)之后，黃宗羲剃發(fā)歸順清朝，再也沒(méi)有公開(kāi)參加抗清的戰(zhàn)役。他在日本到底碰上了什么事情，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法得知。從此之后，黃宗羲只在力所能及的范圍內(nèi)，悄悄地營(yíng)救抗清志士，也曾與錢謙益一起暗中策劃軍事活動(dòng)。1659年，鄭成功率領(lǐng)23萬(wàn)聯(lián)軍、8000艘戰(zhàn)船，沿著長(zhǎng)江北上，可惜功虧一簣，如此大規(guī)模的軍事行動(dòng)最終仍以失敗告終。這一年，黃宗羲50歲了，他覺(jué)得自己老了，再也沒(méi)有精力抗清，決心隱居，為明朝痛定思痛，反思為何亡國(guó)亡天下等問(wèn)題。他在著名的《明夷待訪錄》一書中激烈地批評(píng)了君主專制制度，反映了他在思想上取得的高度。

黃宗羲

　　反目成仇

　　然而黃宗羲突然決定當(dāng)一個(gè)遺民，卻引起了很多人的不理解。當(dāng)時(shí)有不少人是因?yàn)槭艿近S宗羲的影響，才參加抗清，不料黃宗羲自己卻率先放棄抗清。由此也造成了兄弟、朋友之間的反目成仇。

　　黃宗羲的兩個(gè)親生弟弟黃宗炎、黃宗會(huì)，抗清多年，與兄長(zhǎng)一起出生入死。然而，現(xiàn)在黃宗羲不但整日埋頭著書，還同清廷官員姜希徹等人在浙江創(chuàng)辦書院。黃宗羲認(rèn)為武力推翻清政府已經(jīng)不可能，那么，只能在文化上對(duì)它進(jìn)行改造，要培訓(xùn)出一批學(xué)生，通過(guò)科舉考試進(jìn)入統(tǒng)治機(jī)構(gòu)發(fā)揮作用。這種想法，卻沒(méi)有得到弟弟們的理解。自從黃宗羲辦書院后，他們就很少出現(xiàn)在黃宗羲身邊了。

　　好友呂留良也與黃宗羲絕交了。呂留良曾是一位很有前途的年輕人，因?yàn)槭艿近S宗羲的影響而放棄了清廷的科舉。正當(dāng)呂留良想在反清事業(yè)中大展拳腳的時(shí)候，黃宗羲卻開(kāi)始教育子弟參加科舉。他因此大罵黃宗羲，兩人最終分道揚(yáng)鑣。

　　在黃宗羲與呂留良產(chǎn)生矛盾的過(guò)程中，黃宗炎大肆推崇呂留良的氣節(jié)，表達(dá)對(duì)哥哥的不滿。這些事情，無(wú)疑讓黃宗羲非常痛苦。自己的思想和行為不但得不到朋友的理解，甚至連手足兄弟也站在了自己的對(duì)立面。然而，這是一條自己選擇的道路，盡管這是艱難的選擇，也得繼續(xù)走下去。

　　喪事奇特

　　黃宗羲死于1695年，但早在1687年，他就開(kāi)始安排自己的后事。他對(duì)后事的安排還引來(lái)了一場(chǎng)軒然大波。

　　黃宗羲一生抗清，晚年從事學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，不被人理解，所以內(nèi)心十分痛苦。這種痛苦反復(fù)折磨著他，使得他對(duì)自己的葬禮產(chǎn)生了一種新的想法。

　　人去世之后，一般都會(huì)穿上壽衣，放到木制棺材里下葬。黃宗羲卻希望自己死后將頭發(fā)散開(kāi)，蓋上一條單被，放在一個(gè)石頭棺材里裸葬。清朝入關(guān)后，老百姓都要扎辮子。散發(fā)表示不愿意再扎辮子，不再當(dāng)清朝的老百姓。這是當(dāng)時(shí)很多遺民的做法，倒也不稀奇。但尸體不穿壽衣，放在石棺里很容易因蟲蟻啃噬而迅速腐爛，這種下葬的方法就大大違背了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗。黃宗羲的兒子黃百家非常為難，于是就請(qǐng)自己的族叔前去和黃宗羲商量，看能不能讓他改變主意。結(jié)果黃宗羲非常不高興，特意寫了一篇名為《葬制或問(wèn)》的文章批評(píng)兒子，說(shuō)對(duì)于父親的遺囑，兒子都要遵守，否則，“則平日之為逆子無(wú)疑矣”。而且，作為兒子，不能陽(yáng)奉陰違，一邊答應(yīng)父親，另一邊卻希望父親去世后仍按照普通的葬法來(lái)安葬。這讓黃百家感到非屈。

　　那么，黃宗羲為什么如此激烈地堅(jiān)持自己的想法呢?當(dāng)時(shí)就有很多人猜想，說(shuō)黃宗羲一定有“心事”，也有人說(shuō)這是黃宗羲“灑然超俗”的表現(xiàn)。

　　雍正時(shí)期，有個(gè)人寫了一篇《黃梨洲先生裸葬說(shuō)》的文章，說(shuō)黃宗羲之所以裸葬，是因?yàn)樗母赣H黃尊素被害后全身腐爛，黃宗羲對(duì)此耿耿于懷，所以希望自己死后也爛掉，才敢去九泉之下見(jiàn)父親。這當(dāng)然是胡說(shuō)八道。

　　其實(shí)，黃宗羲之所以如此，是為了求得死后尸骨速朽。在黃宗羲心中，他的一生是失敗的：在父親被殺害的時(shí)候，他沒(méi)能陪伴父親一起對(duì)抗;在老師劉宗周絕食身亡的時(shí)候，他為了抗清匆匆離去;當(dāng)朋友們?cè)诳骨宓膽?zhàn)役中殉國(guó)時(shí)，他依然茍活了下來(lái)。他雖然戰(zhàn)斗過(guò)、抗?fàn)庍^(guò)，卻沒(méi)有死在沙場(chǎng)，而是活到80多歲的高齡。他晚年的事業(yè)也不為世人理解，有何面目到地底下去見(jiàn)父親、老師和朋友?亡國(guó)之恨，一直纏繞在他的心頭，所以他要散發(fā)，不再綁辮子;所以他要裸葬，而不穿滿族的異族壽衣;所以他要躺在石棺里，期待迅速腐爛。

　　在性格上，黃宗羲是一個(gè)比較激烈的人。他做事情往往急躁、愛(ài)較真兒。他之所以不被好友、親人理解，很多事情不能處理得圓滿，都和他的性格有關(guān)。

　　黃宗羲更是一個(gè)立身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍幌衿渌奈娜藢W(xué)者，有很多風(fēng)流韻事讓別人評(píng)說(shuō)。他的一生，忙忙碌碌，似乎永遠(yuǎn)在和黑暗的現(xiàn)實(shí)做不屈不撓的斗爭(zhēng)。幾百年后的今天，當(dāng)我們仔細(xì)品味黃宗羲的一生時(shí)，我們必須要承認(rèn)，他的思想、情感與痛苦，永遠(yuǎn)是我們的文化財(cái)富。

　　【黃宗羲故事兩則】

　　登天一閣

　　明朝人范欽晚年用盡心力，建了一座藏書樓，內(nèi)有書籍7萬(wàn)余卷，名之為“天一閣”。

　　為防止藏書失散，范欽讓整個(gè)家族看守，并訂立了嚴(yán)格的族規(guī)：閣門和書櫥鑰匙由各房分別掌管，聚齊了鑰匙，才能登閣;女子不能登閣;外姓人不能登閣。子孫們世代遵守。

　　1673年，黃宗羲向范欽的四世孫范光燮提出想拜訪天一閣。范光燮欽佩其才學(xué)，挨個(gè)說(shuō)服各房同意黃宗羲的請(qǐng)求。最終，黃宗羲成為登上天一閣的第一個(gè)外姓人。

　　晚年詐死

　　康熙皇帝素聞黃宗羲之名，多次召他當(dāng)官，都被回絕。為表心志，黃宗羲干脆在父親的墓邊自建墓穴，決心以死抗旨。

　　不久，康熙果然又召黃宗羲主持纂修明史。欽差鳴鑼開(kāi)道到了黃家，卻只見(jiàn)黃宗羲的兒子黃百家披麻戴孝出來(lái)迎接，對(duì)欽差道：“家父前日已辭世。”欽差無(wú)法，只得回京復(fù)旨。

　　待欽差走后，黃宗羲便從墓穴中出來(lái)，專心著書立說(shuō)，一直活到86歲。